2009

Jim：今天晚上的问题与情绪有关。我们将爱与恐惧辨识为相反的对立面，我们想知道是否所有其他的情绪，例如嫉妒、愤怒、疑虑、贪婪、贪食等等，它们都是爱与恐惧的某种程度的混合物吗？我们是否能够正面地使用这些原以为的负面情绪呢？如果我们工作这些情绪，我们是否可以从中获得一些益处呢？当我们观察到我们日常生活中经历的各种情绪时，我们可以使用什么样的灵性原则呢？

吉姆：今晚的问题是，“在过去的几年里，工作对我来说一直是一个巨大的催化剂来源。似乎从我从事这份工作以来，一个又一个人试图开除我。此外，就在去年11或12月我有过一次大大的心轮开启之后，催化剂的程度也大为提高。与自我催化剂和业力相比较，这种状况中有多少是由外部力量造成的呢？在考虑这个问题时我可以思考哪些灵性原则呢？”

来自G的问题：我正在研读《一的法则》并在平衡练习上进行工作，我对该平衡练习的理解是这样的：

当在一天的结束时或独处时，在心智上进行检查，就好像用一个外科医生的手术刀一样，去检查你能够记起来的每一个偏见。尝试去精确地回忆起在经验性空间/时间的清醒状态上被自我持有的偏见与品质。有意识地观想，感觉并再一次成为那个偏见。慢慢地强调那个偏见直到它充满了你的存有。接着，观想相反的极化偏见。不要从心智上去创造这种偏见，而是一直等到它通过自然发现的过程从你自己的内在被唤起。允许这种相反的偏见充满你的存有直到它和你最开始感觉到的偏见以一样的程度被强调。接下来观想一个被两种偏见同时充满的图像。

我的问题是，在这种冥想中，使用的词语「偏见」是什么意思？

来自L的问题：是否有可能通过冥想达到一个振动的层次而吸引到一个特定的无形老师的帮助呢？或者冥想最好是一种独自进行的练习？