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周日冥想
1997年1月5日
团体问题： Ra在一的法则资讯中谈到人格的锻炼(disciplines of the personality)，今天下午的问题涉及这个意义上的锻炼。我们想要Q’uo给我们一个更好的观念，让我们了解人格的锻炼是什么，它是如何达成的，以及当一个人行使它时的态度，比如说，我们对纪律(锻炼)的正常想法是出于责任感或被命令这样做，或因为你认为它是正确的，那么它就没有一个非常令人愉快的内涵，我们想要Q’uo能和我们谈谈人格的锻炼。
（Carla传讯）
我们是你们认识的Q’uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。一如既往，被要求与你们分享我们谦卑的想法，这是我们的特许和乐趣，我们很荣幸能那样做，只要求每个人都使用辨别力来捡起那些吸引你们的东西，把不想要的想法抛在后面。
你们今天问到人格的锻炼。容我们说，这是一个大主题。该问题涉及凝视用来制造人类特质的素材，因为就是在人类的情境中，人格的锻炼变得具有挑战性。当一个人处于中阴状态或者当一个人处于真理没有被遮盖的密度之内，人格锻炼是一个远远更为直截了当的挑战，因为有一个简单的衡量标准，即太一无限造物者的振动，依照这个标准来观看人格的许多材料，这是你给造物者和造物的独特礼物。
当真理没有被遮蔽时，要取得有意义的进展，这可能是更为困难的，但在第三密度的限制下，更难察觉到一个人稳妥前进的方向，正是为了更锐化这种挑战，负责你们特定物质宇宙结构的子理则才选择了第三密度的罩纱。
你们每个人，容我们说，都是一个崭新的、已改良的产品，因为在你之前的造物中已经发生很多事情，它们已经向那些较新的子理则建议产生这种罩纱。什么是人格呢？这个问题、这个关注已经在你们的人群中产出数以百万计的文字。看似你们的文化总喜欢列清单，人格第一是这个，第二是那个，如此等等。然而，真理的外形是与你们的人群的列表的倾向相悖的。
我们可以说，至少对这个器皿而言，把推动人格的心智结构设想成一种音乐类的乐器，是比较容易的。一件乐器是可以被演奏的；一件乐器可以在其特性范围内产生许多音调。这个器皿熟悉钢琴和木笛等乐器，木笛是一种长笛，在每一种乐器中，乐器接近[它]的方式，手指的特定触摸的性质是相当重要的，因为它产生清晰的、纯粹的音调，是乐器演奏者试图实现的。
你可以把你的心智、情绪、心态、灵性的结构看成一种乐器，每个人都是不同种类的乐器。有些人格是必须被敲击的，好比钢琴或鼓。其他的一些人格是那些拥有各种性格和特性的琴弦，是能够单独地被调音的，接着拨动或被振动，通过摩擦而产生出音调。其他一些乐器需要能量，呼吸产生的压力被施加到一个形状中，然后打开或堵住气孔以便于产生出各种各样的音符。你们每个人都是太一无限造物者的火花，是一个独特的乐器，在其潜能中有能力产生纯净、清晰、美丽的音调。
因此，人们也许可以看见，一个接近自我并希望在意识中做工作的人，首先关心的是调查自己的器皿(乐器)的性质。由于面纱的存在，在没有帮助的情况下这是非常困难的，因为一个人很难看到自己的性格。一个人可以通过反射最准确地看到自己的个性。你的第三密度经验是坚定社交性的，这不是错误或巧合，因为正是在不同人格彼此之间的互动中，真理被投射到每个人上头。
当你与像自己这样的子理则相处时，你在对方身上喜欢的东西很可能就是你喜欢自己内心的那些东西，反之亦然，那些在别人身上冒犯你的东西向你揭示了自己内心那些远未解决的考虑和问题。深入这个考虑人格的核心，一个人可以在其他实体的帮助下最为成功地尝试穿透人格的外在形式，并进入(自己)人格的地下泉源，从那儿，你就像喷泉一样涌现进入显化。
你之所是的人格，容我们说，是具有各种扭曲的工艺品，由你已作出的各种选择所创造的；这些选择是由你在从原型和种族心智中提取的——你已决定在此生中工作的那些元素。虽然每个实体都是独特的，但每个实体都是从无意识心智深处的材料中站起来的，这些材料将所有的子理则与理则的身份连结起来。不能说潜能状态中的理则有个性。通过自由意志的作用，该理则成为智能能量，人格的种子被缝入。你们每个人都从同一的土壤发芽。不仅如此，你们每个人都是从同类型的种子中发芽。
随着生命在一个又一个的密度里周期性地循环，随着时间似乎非常缓慢地移动，你所创造的种种扭曲形成你独特的身份。所以，一个希望演奏人格乐器的人的目标之一是穿过每一个扭曲，找到所有人都共用的主干；然后，一旦他更多地感觉到了所有人都一致具备的那些东西，就可以沿着意识的主干向上移动，进入那些有意识的思想分支，这些分支形成你在目前这样的时刻所表达的人格。
若每个人格并非来自同一个源头，那么学习你所拥有的这个特定器皿的纪律将是一件完全不同的事情，在你们的显化周期中，直到这个(时)点，你创造了该器皿。但你可以站在坚实的地面上接受来自任何其他人类来源的资讯，因为每个人都是最有把握和真正的扭曲集合体，其根基与你自己的相同。这就是为什么在人与人的互动中可以学到这么多东西。足够深入，一个人就会与所有实体踏上共同的地面。掌握共同点和掌握你的特定器皿的特殊性和专业性是同等地重要。
现在，当你已经或多或少地开始识别你的乐器(器皿)所能产生的音调——这是许多辈子的工作——你就可以继续前进了。这些音调是你们文化称为的情绪。当人格的锻炼有些进阶时，那个人格所演奏的音乐是由纯粹的情感构成的。然而，就像任何试图学习演奏乐器的实体一样，一个没有练习过的人所产生的声音可能是不和谐的、不悦耳的，而且，在你们民族的大多数情况下，那些还没有学会纪律的人产生许多不悦耳的音调。
有种感觉，就是一个人坐在钢琴前，但不知道琴键在哪里，也不知道如何缔造和声，除非某些琴键，即某些琴键的资讯被提供出来，否则钢琴仍然是一个大型的物体，产生不了什么美妙的东西(声音)。当一个人自己开始学习弹钢琴时，他要练习每一首曲子，以找到那个特定键的谐音。然后，也只有在那时，一个人才能开始缔造音乐。
所以，当你有各种情绪时，当你体验情绪时，你首先要尝试做的是找到那份纯净蕴含在你对这种情绪的已扭曲感觉之内。在大多数情况下，情绪是以一种盲目的方式出现在人们身上的，人们会自发地发现自己在某个音符或某种情感上的振动。通常没有练习的人假定，无论这种情绪如何冲击，无论怎样感受这种情绪，[它]都是瞬间的真实音调。而那些想望在意识中工作的人关切的是: 听到这个音调具有的所有扭曲，并以那种找到中心的敬畏(之情)对待它，我们可以说，即那个情绪的好，那个情绪的真实之心。一旦一个人开始掌握这些音符，就可以开始让不和谐的扭曲从那个特定的音调或情绪中逐渐消失。
如我们已经说过的，这是几辈子的工作。它是缓慢的工作。无论如何，我们认为，你们每个人作为寻求者都会发现这项工作很愉快。这不是一个智力过程，而是一个感应或感觉或直觉的过程，以找到情绪的核心，我们只会建议你们每个人，在感觉正确的时候，开始感应到自发产生的情绪，爱、支持和尊重它们，因为它们向你走来，同时，允许内心寻找那个特定情绪的核心，因为情绪的净化对于该过程非常核心: 与你的意识一起工作以实现人格的锻炼。
你的个性，你的性格或天性，你的菁华——我们更正这个器皿。删除「菁华」——是一组显化，源自你之所是的振动复合体。那么，你试图做的是表达你的真实本性，更多地成为你自己。你在寻找你的存有之真理。你不是在试图结束自己内在的扭曲，你正在试图看见并和你每一种感觉或感官之美玩耍。
所以，我们给了你两个步骤。首先，开始，逐个特质和逐个特性地，为你自己的个性命名。做到这点之后，你就试图练习自我，练习自我的存在，在自我体验传来感官资料时与自我一起玩耍，开始演奏该乐器的音阶。有个东西是音乐家必须拥有的，那第三件事就是音乐，你们每个人都在寻求那音乐，确信有为你的乐器写的音乐。你们每个人都渴望这音乐摆在你们面前，而这音乐是你们选择的道途，和你们为坚持所选择的道途做出的种种选择。
你用自我之乐器演奏的乐曲，有一种意义和深度，来自自由意志，将灵吹向四面八方。天际的音乐(music of the spheres)没有尽头，一旦你学会了你的乐器，你能演奏的音乐也没有尽头。
我们要在此时把该通讯转移给名为Jim的器皿。我们在爱与光中离开这个器皿。我们是Q’uo群体。
（Jim传讯）
我是Q’uo，通过这个器皿 再次于爱与光中向各位致意。在此时，我们要请问，是否有个询问是我们可以用来开始这部分的工作？
提问者：有的，Q’uo，若我理解正确的话，我将用一个例子（听不清）来描述我想我听到你说的关于人格的纪律，带着尊重的纪律*……我发现这很难（听不清）。纪律方面真的与对自己说，好吧，无论如何我都要这么做，因为我知道这对我有好处，而是放纵，如果我可以用这个词的话，情感来决定……好吧，放纵情感感受的所有方面，然后找到它的核心。这样说对吗？这就是纪律的菁华吗？（听不清）（*Sunny译注：原文中的disrespect可能打字的疏失, 字首dis-不小心从discipline拷贝过来。）
我是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们在很大程度上同意你的说法。我们要补充的是，人格的纪律会影响你是否冥想的决定，影响你看待该决定的态度，因为是你自己的那颗心会款待所有这些想法。这将是你在生活样式中遭遇或遇到任何情况时所采取的主要立场。若你愿意的话，它将会是自我之心的表达，那个人格，从底层支撑起对这个想法的所有潜在反应。这将是一种风味，容我们说，那独特的标记，这种印象将是你选择行动的指导因素，或对自我之内的这个想法的回应，该想法是一个人应该冥想。
我的兄弟，有进一步的方式是我们可以讲述的吗。
提问者：没了，谢谢，Q’uo。
我是Q’uo，我们感谢你，我的兄弟。在此刻有另一个询问吗？
Carla：我有点惊讶，我没接收到关于爱、信仰或冥想的东西。
在我完成传讯后，我突然想到，也许，当你谈到人格中的某些成分时，你说的是早已存在的东西，它就像一种成分（听不清），但我想自己可能得出的一个结论是:人格的锻炼在负面和正面的两极上同等地重要，但这种学习演奏乐器的过程与爱和信心的交集在哪里？那是在于已选择的生活方式或已选择的人生道途？
我是Q’uo，觉察了你的询问，我的姐妹。寻求去锻炼人格的实体，成为一个形而上的存有，行使魔法师之道，试图达到意识中的改变，这些事情主要是通过[你刚才谈到的]信心与爱的品质来完成。该实体寻求成为形而上的存有并行使其个性的表达，在正面极性中发觉，去爱的能力来自主要的信心: 即该实体能够滋养并造成自我内在的成长。所有这些人格的元素和构成多重切面存有的成分，每个实体都发觉有必要给予和接受爱，这是人生体验的每个部分的主要基石和所有造物的能量。
因此，想望成为一个形而上人格的实体 用信心点燃其内部的熔炉，而输出的能量就像爱一样，它的手段，人格的许多方面已经被锻炼，可以作为一种资源，一个人们可以带着独特和具特色的繁荣[写出生命的管弦乐曲]，这给太一造物者带来荣耀，因为它是一种手段，一个形而上的实体开始表达其作为造物者的特质。
我的姐妹，有进一步的询问吗？
Carla：没了，谢谢你，Q’uo。
我是Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。在此刻有另一个询问吗？
提问者：（听不清）。这落入今天主题的范畴，（听不清）。我真的经历了大量的感受非常、非常深刻的悲伤和难过（听不清），特别是关于这个团体和你，我绝对确定（听不清）以前有这种感觉。在打交道中，你可以说（听不清），请与这个（听不清）工作？
我是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。大多数正面导向的实体想望在更大程度上发展名为悲悯的品质，将为此生编程为表面上缺乏这种悲悯的品质。对于正面导向的实体来说，这种缺乏悲悯的程式将是针对自己的，而非针对他人的，因为对于一个正面导向的实体来说，带着对他人缺乏悲悯的程式进入一次人生是不合适的。
因此，该实体会在内部工作其个人的口味。这些缺乏价值，缺乏悲悯的感觉，以及一种对自我感觉到厌恶的感觉，是一种焦虑，旨在使得该实体更为深入地挖掘自我，而不是打算要表明那种无我的感觉或较少的价值。以另一种方式说明这点，对自我缺乏悲悯的实体会很好地把这个自我看成是自己照顾的孩子，并试图给他任何孩子在学习新课程时都需要的爱和支援，了解到失败会发生而且是最有价值的，因为它们教了很多关于什么是可行的，什么是不可行的，什么是有帮助的，什么是没帮助的。因此，若一个人愿意把那个价值渺小、如此缺乏自爱、自尊的自我形象纳入自己的羽翼之下，就会开始有……
（磁带结束）
Translated by T.S.
(V) 2023 Reviewed by Sunny & cT.
with thanks to 骑在银龙的背上