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周日冥想
1997年1月5日
團體問題： Ra在一的法則資訊中談到人格的鍛煉(disciplines of the personality)，今天下午的問題涉及這個意義上的鍛煉。我們想要Q’uo給我們一個更好的觀念，讓我們了解人格的鍛煉是什麼，它是如何達成的，以及當一個人行使它時的態度，比如說，我們對紀律(鍛煉)的正常想法是出於責任感或被命令這樣做，或因為你認為它是正確的，那麼它就沒有一個非常令人愉快的內涵，我們想要Q’uo能和我們談談人格的鍛煉。
（Carla傳訊）
我們是你們認識的Q’uo原則，我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。一如既往，被要求與你們分享我們謙卑的想法，這是我們的特許和樂趣，我們很榮幸能那樣做，只要求每個人都使用辨別力來撿起那些吸引你們的東西，把不想要的想法拋在後面。
你們今天問到人格的鍛煉。容我們說，這是一個大主題。該問題涉及凝視用來製造人類特質的素材，因為就是在人類的情境中，人格的鍛煉變得具有挑戰性。當一個人處於中陰狀態或者當一個人處於真理沒有被遮蓋的密度之內，人格鍛煉是一個遠遠更為直截了當的挑戰，因為有一個簡單的衡量標準，即太一無限造物者的振動，依照這個標準來觀看人格的許多材料，這是你給造物者和造物的獨特禮物。
當真理沒有被遮蔽時，要取得有意義的進展，這可能是更為困難的，但在第三密度的限制下，更難察覺到一個人穩妥前進的方向，正是為了更銳化這種挑戰，負責你們特定物質宇宙結構的子理則才選擇了第三密度的罩紗。
你們每個人，容我們說，都是一個嶄新的、已改良的產品，因為在你之前的造物中已經發生很多事情，它們已經向那些較新的子理則建議產生這種罩紗。什麼是人格呢？這個問題、這個關注已經在你們的人群中產出數以百萬計的文字。看似你們的文化總喜歡列清單，人格第一是這個，第二是那個，如此等等。然而，真理的外形是與你們的人群的列表的傾向相悖的。
我們可以說，至少對這個器皿而言，把推動人格的心智結構設想成一種音樂類的樂器，是比較容易的。一件樂器是可以被演奏的；一件樂器可以在其特性範圍內產生許多音調。這個器皿熟悉鋼琴和木笛等樂器，木笛是一種長笛，在每一種樂器中，樂器接近[它]的方式，手指的特定觸摸的性質是相當重要的，因為它產生清晰的、純粹的音調，是樂器演奏者試圖實現的。
你可以把你的心智、情緒、心態、靈性的結構看成一種樂器，每個人都是不同種類的樂器。有些人格是必須被敲擊的，好比鋼琴或鼓。其他的一些人格是那些擁有各種性格和特性的琴弦，是能夠單獨地被調音的，接着撥動或被振動，通過摩擦而產生出音調。其他一些樂器需要能量，呼吸產生的壓力被施加到一個形狀中，然後打開或堵住氣孔以便於產生出各種各樣的音符。你們每個人都是太一無限造物者的火花，是一個獨特的樂器，在其潛能中有能力產生純凈、清晰、美麗的音調。
因此，人們也許可以看見，一個接近自我並希望在意識中做工作的人，首先關心的是調查自己的器皿(樂器)的性質。由於面紗的存在，在沒有幫助的情況下這是非常困難的，因為一個人很難看到自己的性格。一個人可以通過反射最準確地看到自己的個性。你的第三密度經驗是堅定社交性的，這不是錯誤或巧合，因為正是在不同人格彼此之間的互動中，真理被投射到每個人上頭。
當你與像自己這樣的子理則相處時，你在對方身上喜歡的東西很可能就是你喜歡自己內心的那些東西，反之亦然，那些在別人身上冒犯你的東西向你揭示了自己內心那些遠未解決的考慮和問題。深入這個考慮人格的核心，一個人可以在其他實體的幫助下最為成功地嘗試穿透人格的外在形式，並進入(自己)人格的地下泉源，從那兒，你就像噴泉一樣湧現進入顯化。
你之所是的人格，容我們說，是具有各種扭曲的工藝品，由你已作出的各種選擇所創造的；這些選擇是由你在從原型和種族心智中提取的——你已決定在此生中工作的那些元素。雖然每個實體都是獨特的，但每個實體都是從無意識心智深處的材料中站起來的，這些材料將所有的子理則與理則的身份連結起來。不能說潛能狀態中的理則有個性。通過自由意志的作用，該理則成為智能能量，人格的種子被縫入。你們每個人都從同一的土壤發芽。不僅如此，你們每個人都是從同類型的種子中發芽。
隨着生命在一個又一個的密度里周期性地循環，隨着時間似乎非常緩慢地移動，你所創造的種種扭曲形成你獨特的身份。所以，一個希望演奏人格樂器的人的目標之一是穿過每一個扭曲，找到所有人都共用的主幹；然後，一旦他更多地感覺到了所有人都一致具備的那些東西，就可以沿着意識的主幹向上移動，進入那些有意識的思想分支，這些分支形成你在目前這樣的時刻所表達的人格。
若每個人格並非來自同一個源頭，那麼學習你所擁有的這個特定器皿的紀律將是一件完全不同的事情，在你們的顯化周期中，直到這個(時)點，你創造了該器皿。但你可以站在堅實的地面上接受來自任何其他人類來源的資訊，因為每個人都是最有把握和真正的扭曲集合體，其根基與你自己的相同。這就是為什麼在人與人的互動中可以學到這麼多東西。足夠深入，一個人就會與所有實體踏上共同的地面。掌握共同點和掌握你的特定器皿的特殊性和專業性是同等地重要。
現在，當你已經或多或少地開始識別你的樂器(器皿)所能產生的音調——這是許多輩子的工作——你就可以繼續前進了。這些音調是你們文化稱為的情緒。當人格的鍛煉有些進階時，那個人格所演奏的音樂是由純粹的情感構成的。然而，就像任何試圖學習演奏樂器的實體一樣，一個沒有練習過的人所產生的聲音可能是不和諧的、不悅耳的，而且，在你們民族的大多數情況下，那些還沒有學會紀律的人產生許多不悅耳的音調。
有種感覺，就是一個人坐在鋼琴前，但不知道琴鍵在哪裡，也不知道如何締造和聲，除非某些琴鍵，即某些琴鍵的資訊被提供出來，否則鋼琴仍然是一個大型的物體，產生不了什麼美妙的東西(聲音)。當一個人自己開始學習彈鋼琴時，他要練習每一首曲子，以找到那個特定鍵的諧音。然後，也只有在那時，一個人才能開始締造音樂。
所以，當你有各種情緒時，當你體驗情緒時，你首先要嘗試做的是找到那份純凈蘊含在你對這種情緒的已扭曲感覺之內。在大多數情況下，情緒是以一種盲目的方式出現在人們身上的，人們會自發地發現自己在某個音符或某種情感上的振動。通常沒有練習的人假定，無論這種情緒如何衝擊，無論怎樣感受這種情緒，[它]都是瞬間的真實音調。而那些想望在意識中工作的人關切的是: 聽到這個音調具有的所有扭曲，並以那種找到中心的敬畏(之情)對待它，我們可以說，即那個情緒的好，那個情緒的真實之心。一旦一個人開始掌握這些音符，就可以開始讓不和諧的扭曲從那個特定的音調或情緒中逐漸消失。
如我們已經說過的，這是幾輩子的工作。它是緩慢的工作。無論如何，我們認為，你們每個人作為尋求者都會發現這項工作很愉快。這不是一個智力過程，而是一個感應或感覺或直覺的過程，以找到情緒的核心，我們只會建議你們每個人，在感覺正確的時候，開始感應到自發產生的情緒，愛、支持和尊重它們，因為它們向你走來，同時，允許內心尋找那個特定情緒的核心，因為情緒的凈化對於該過程非常核心: 與你的意識一起工作以實現人格的鍛煉。
你的個性，你的性格或天性，你的菁華——我們更正這個器皿。刪除「菁華」——是一組顯化，源自你之所是的振動複合體。那麼，你試圖做的是表達你的真實本性，更多地成為你自己。你在尋找你的存有之真理。你不是在試圖結束自己內在的扭曲，你正在試圖看見並和你每一種感覺或感官之美玩耍。
所以，我們給了你兩個步驟。首先，開始，逐個特質和逐個特性地，為你自己的個性命名。做到這點之後，你就試圖練習自我，練習自我的存在，在自我體驗傳來感官資料時與自我一起玩耍，開始演奏該樂器的音階。有個東西是音樂家必須擁有的，那第三件事就是音樂，你們每個人都在尋求那音樂，確信有為你的樂器寫的音樂。你們每個人都渴望這音樂擺在你們面前，而這音樂是你們選擇的道途，和你們為堅持所選擇的道途做出的種種選擇。
你用自我之樂器演奏的樂曲，有一種意義和深度，來自自由意志，將靈吹向四面八方。天際的音樂(music of the spheres)沒有盡頭，一旦你學會了你的樂器，你能演奏的音樂也沒有盡頭。
我們要在此時把該通訊轉移給名為Jim的器皿。我們在愛與光中離開這個器皿。我們是Q’uo群體。
（Jim傳訊）
我是Q’uo，通過這個器皿 再次於愛與光中向各位致意。在此時，我們要請問，是否有個詢問是我們可以用來開始這部分的工作？
提問者：有的，Q’uo，若我理解正確的話，我將用一個例子（聽不清）來描述我想我聽到你說的關於人格的紀律，帶着尊重的紀律*……我發現這很難（聽不清）。紀律方面真的與對自己說，好吧，無論如何我都要這麼做，因為我知道這對我有好處，而是放縱，如果我可以用這個詞的話，情感來決定……好吧，放縱情感感受的所有方面，然後找到它的核心。這樣說對嗎？這就是紀律的菁華嗎？（聽不清）（*Sunny譯註：原文中的disrespect可能打字的疏失, 字首dis-不小心從discipline拷貝過來。）
我是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們在很大程度上同意你的說法。我們要補充的是，人格的紀律會影響你是否冥想的決定，影響你看待該決定的態度，因為是你自己的那顆心會款待所有這些想法。這將是你在生活樣式中遭遇或遇到任何情況時所採取的主要立場。若你願意的話，它將會是自我之心的表達，那個人格，從底層支撐起對這個想法的所有潛在反應。這將是一種風味，容我們說，那獨特的標記，這種印象將是你選擇行動的指導因素，或對自我之內的這個想法的回應，該想法是一個人應該冥想。
我的兄弟，有進一步的方式是我們可以講述的嗎。
提問者：沒了，謝謝，Q’uo。
我是Q’uo，我們感謝你，我的兄弟。在此刻有另一個詢問嗎？
Carla：我有點驚訝，我沒接收到關於愛、信仰或冥想的東西。
在我完成傳訊後，我突然想到，也許，當你談到人格中的某些成分時，你說的是早已存在的東西，它就像一種成分（聽不清），但我想自己可能得出的一個結論是:人格的鍛煉在負面和正面的兩極上同等地重要，但這種學習演奏樂器的過程與愛和信心的交集在哪裡？那是在於已選擇的生活方式或已選擇的人生道途？
我是Q’uo，覺察了你的詢問，我的姐妹。尋求去鍛煉人格的實體，成為一個形而上的存有，行使魔法師之道，試圖達到意識中的改變，這些事情主要是通過[你剛才談到的]信心與愛的品質來完成。該實體尋求成為形而上的存有並行使其個性的表達，在正面極性中發覺，去愛的能力來自主要的信心: 即該實體能夠滋養並造成自我內在的成長。所有這些人格的元素和構成多重切面存有的成分，每個實體都發覺有必要給予和接受愛，這是人生體驗的每個部分的主要基石和所有造物的能量。
因此，想望成為一個形而上人格的實體 用信心點燃其內部的熔爐，而輸出的能量就像愛一樣，它的手段，人格的許多方面已經被鍛煉，可以作為一種資源，一個人們可以帶着獨特和具特色的繁榮[寫出生命的管弦樂曲]，這給太一造物者帶來榮耀，因為它是一種手段，一個形而上的實體開始表達其作為造物者的特質。
我的姐妹，有進一步的詢問嗎？
Carla：沒了，謝謝你，Q’uo。
我是Q’uo，我們再次感謝你，我的姐妹。在此刻有另一個詢問嗎？
提問者：（聽不清）。這落入今天主題的範疇，（聽不清）。我真的經歷了大量的感受非常、非常深刻的悲傷和難過（聽不清），特別是關於這個團體和你，我絕對確定（聽不清）以前有這種感覺。在打交道中，你可以說（聽不清），請與這個（聽不清）工作？
我是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。大多數正面導向的實體想望在更大程度上發展名為悲憫的品質，將為此生編程為表面上缺乏這種悲憫的品質。對於正面導向的實體來說，這種缺乏悲憫的程式將是針對自己的，而非針對他人的，因為對於一個正面導向的實體來說，帶着對他人缺乏悲憫的程式進入一次人生是不合適的。
因此，該實體會在內部工作其個人的口味。這些缺乏價值，缺乏悲憫的感覺，以及一種對自我感覺到厭惡的感覺，是一種焦慮，旨在使得該實體更為深入地挖掘自我，而不是打算要表明那種無我的感覺或較少的價值。以另一種方式說明這點，對自我缺乏悲憫的實體會很好地把這個自我看成是自己照顧的孩子，並試圖給他任何孩子在學習新課程時都需要的愛和支援，了解到失敗會發生而且是最有價值的，因為它們教了很多關於什麼是可行的，什麼是不可行的，什麼是有幫助的，什麼是沒幫助的。因此，若一個人願意把那個價值渺小、如此缺乏自愛、自尊的自我形象納入自己的羽翼之下，就會開始有……
（磁帶結束）
Translated by T.S.
(V) 2023 Reviewed by Sunny & cT.
with thanks to 騎在銀龍的背上