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特别冥想 2006年2月6日
来自E的问题：（Jim朗读E的问题）「卡尔·荣格出版于1929年的书《人格类型》以及随后的凯瑟琳·布里格斯和伊莎贝尔·布里格斯开发的迈尔斯-布里格斯个性类型测验（MBT Indicator®），分为内向型或外向型、感觉型或直觉型(iNtuition)[1]、思维型或情感型，判断型或察觉型等个性偏好被用于描述十六种不同的人格类型。我相信十六种MBTI人格类型是Q’uo在之前的冥想中提及的人格外壳。你们能确认这一点吗？在这个议题上，你们可以提供任何你们觉得可能会有帮助的评论吗？」
（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则。在太一无限造物者的爱与光中致意，在祂的服务中、我们今天来到你们中间。
我们感谢叫作E的实体呼叫这个寻求的圈子在一起。能加入到这个圈子是一种荣幸。我们感谢你们，为了你们的存在之美，以及你们花费的能量和意志以创造这种时刻，在此，一个寻求圈子可以被呼唤。能和你们谈话是我们的荣幸。我们将尝试去尽其所能地和你们分享我们的意见。
一如既往，请了解我们非常希望你们在聆听我们所说的内容的过程中，使用你们最大的分辨力。请和任何对你们可能有吸引力的想法一同工作，但是如果在你们的心智中、对我们所提供的观点有任何问题，那么我们会建议你们毫不犹豫地把它放在一边。因为去跟随任何一个权威对你都是不明智的。相反地，跟随自己的分辨力的共鸣，去挑选那些看起来对你们有益的事物，丢掉其他看起来无益的东西。我们感谢你们在这方面的考虑。它将允许我们自由地发言而不用担心我们会侵犯你们的自由意志或妨碍你们的进程。
「人格外壳」这个词语，就我们所知，是我们鼓励这个器皿使用的一个词语，却从未仔细地尝试去精确地定义一个人格外壳可能包含怎样的内容。我们推断你要求的目标在于对人格外壳这个术语发现更多，尤其是当人格外壳可能类似于十六种人格特性的组合；而这些特性是迈尔斯-布里格斯测验所提供的、十六种描述各种各样的人格类型的方式。
我们可以说在人格外壳这个词语和一般概念的MBTI测验之间有一种粗略的对应性。的确，你们的任何一个测验，旨在区别实体们处理信息并做出决定的不同模拟的方式，都可以达到对人格外壳的一项检查进行粗略的命名目的。然而，这仅仅就是一种粗略的对应性，因为一个人格外壳是一个实体的完整结构，而测试所检查的对象是一个人格中看起来有助于测量的特定方面。
当我们使用「人格外壳」这个词语时，尝试对人格外壳进行测量不是我们对那个词语的使用中所呈现的内容。对于我们，人格外壳这个术语是表明从你无限的或永恒的灵魂或灵性的360度全方位之中被选取出来的某些项目的松散集合。
你们已经通过许多次转世、经历过许多事情。你已经在生命经验上和一长串的列表上[包括完成得很好的行为、以及在投生结束之后你反思了并决定在未来的投生中重新体验的行为] 获得增长。这些经验与行为就组成了我们之前称为的装满礼物和局限的小旅行箱的全部内容，它们就是你已经选择作为在此生中、你穿在人格上头的衣服了。
迈尔斯-布里格斯测验查看一个人格之特征的方式，在一小段时间中、替接受这样一个测验的实体提供钥匙来确定大量与坚实的信息，如叫作E的实体说过的，这可以被视为是极其有帮助的。
这不是当我们凝视一个实体的人格外壳时、我们看到的视野，因为如我们说过的，我们不以相同的方式来测量。我们检查每一个实体的表面心智、并在我们被允许的以及我们能够到达的程度上深入那个心智。有两个分开的限定条件，首先，一些实体拥有受到极端控制的心智，他们已经花了特定额度的时间来守卫其能量场的区域，该区域是那个存有的意识或思想所创造的。
在你们人群中、大多数实体在他们的想法及其人格结构的方面，都是没有被良好防卫的，因此他们对于组成你们的能量样式的[诸如我们看得到或感觉的]各种各样的能量混合物之质量是相当透明的。你可能就颜色或形状的方面看到这一点，我们当然看见了。
我们不必去分析或思考我们所看到的事物，因为我们习惯以这种方式将能量视为纯粹的振动，因此，以这种方式查看你、对我们而言是第二天性，反之，进入你们的语言并在你们的心智中找到特定的信息，这对我们是比较困难的。
我们凝视这个问题来寻找那些我们可以进一步和你们谈论的项目，在考虑这个问题[什么是人格外壳]的时候，它们可能成为你们的一个资源。我们相信已经表达了人格外壳的概念，如我们使用那个术语一样，人格外壳不仅仅是一套诸如获取信息和处理信息的偏好和方式之类的人格特性，它也包含了那些难以对一个心智归类的项目，好比我们发现这个器皿拥有这样的心智。她并不了解你会如何表示或分类各种限制、特定的局限放置，如此等等。局限的放置在人格外壳中拥有一个特别的利基。
在此刻，你们处于肉身中、有许多人已经在他们身上放置特定的阻塞或局限，使他们避免沿着一条极端的道路通向一个并不被魂或灵所渴望的终点。这种局限的一个例子就是这个器皿、她一生虚弱和脆弱的健康状况的动力关系。这个器皿小心谨慎地在投生之前就在其人格外壳中放置了一种局限，在任何时候、只要这个器皿基于她自己的自由意志选择进入一种身体活动到达一定程度，以致于她无法寻求一种每日的、内在的、冥想的、沉思的面向，这种局限就会出现了。在过去，每当这个器皿发展出一种如此勇往直前又雄心勃勃的身体活动，以致于她发现自己无法喂养在沉思和冥想方面的更深需要时，肉体就会明白地故障了。
有一些实体他们没有将这种阻碍物放置在他们的人格外壳中，因为他们并不拥有这个器皿在投生前为自己创造的那种人格设定。对于每一个实体，将有一种完全不同的动力关系、以及毋庸置疑地一种不同的人生之平衡，这种平衡是需要被遵循的，因此，在灵性的进程之内，(每个实体)对于不想要的活动有一种完全独特的限制方式。
这一种隐藏的材料，一个(人格)测验[好比E实体一直在研读的测验]无法涵盖到、也无法期待它将来会涵盖到，因为既然它们对于在此生中的实体用任何显意识的方式都是未知的，那么，记录这类偏好的测量方式并不存在。
再者，当人格外壳在投生开始之初被带入的时候，它不是以各种特征被组织起来，而是以能量中心的开端被组织起来。有一些能量特别适合于红色光芒，某些能量适合于橙色光芒，某些适合于黄色光芒，如此等等，贯穿各个能量中心[2]的所有颜色。
在许多的情况中，在表面上看起来是一个特征的东西、实际上是一整个特征的八度音程[3]，因为来自红色光芒的特性具有一种着色，而来自橙色光芒的特性具有另一种着色，如此等等。
我的兄弟，在我们前往你的下一个问题之前，请问有后续的询问吗？我们是Q’uo。
E：没有了，谢谢你们，Q’uo，我理解你们的话了。
Jim：（朗读来自E的问题）「第二个问题是，我相信经由Sandra Krebs Hirsh和Jane Kise的《注视类型和灵性》书籍，辨认出各种灵性成长的途径，表明了灵性成长的各种道路、以及我们的人格外壳之进化的各种可能性。你们能肯定这一点吗？」
（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则，觉察了你的询问，我的兄弟。因为这个研究是你在此刻活跃的进程的一部分，我们无法做出自己的判断从而干扰你自己的判断。
我们会简单地说，我们觉得你所从事的全部研究都对你的进程有帮助，我们会鼓励你继续探索并寻求在幻象的皱褶之内的真理，它既揭示又隐藏如此大量的、人类整体在赋能作用中的无限性。
现在，容我们问，有另一个询问吗？
E：我理解继续进行这种研究对我会有帮助，但它会对其他人有帮助吗？
（Carla传讯）
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们相信，一般来说，在此生之中、小心谨慎又深思熟虑地考虑自我的本性，这对于灵性进程的外部工作总是有益的、有帮助的。
我们发现，基于人格的核心性质，容我们说，进一步说，基于那个实体在智力训练方面的心智训练性质，涉及心理类型的研究信息在其有益性方面是变化很大的。
对于某个类型的人，当他在真诚的沉思、默想、提问中查看自我的时候，这样的信息是强有力的数据、并且推动有益处的反思。在其他的情况中，我们发现、几乎不会有对这种信息的兴趣，因为那个通过研读他自己或她自己的实体，正在以一种非唯物主义的方式查看自我。
一般而言，相比于那些[这个器皿称之为]隐士或灵性的学生，这类学生是这个器皿会称为在一个古鲁或老师指导下的小沙弥(chela) [4]；那些通过分析性和智力性的方式工作的人将发现心理学和心理类型的研究是远远更有帮助的。
对于那些聚焦于某类型的古鲁或挚爱的老师的人，涉及人格的唯一有帮助的信息是通过老师的存在或临在而被给予的信息。在这个(老师)实体临在的无法言喻的完整性之中、蕴含着引起那种人格的兴趣的全部信息。
移动到这种人格的极端情况，有一种实体，好比这个器皿，不会接受任何古鲁或老师，除了外观为基督的造物者自身之外，而这个器皿对祂的知晓不仅仅来自其文化和宗教的训练，还来自于个人经验。
无论一个实体是和这个器皿同类，把一张脸孔放在造物者上头，或者他属于神秘主义的类别，那个人格类别不会要求任何个人信息、以便于致力于奉献无限造物者，容我们说，一个神秘主义者探索自己所需的图像、标志、完整的信息数据库就是造物者本身。
在一方面，一个分析性的实体作为一个自我、进入到沉思他自己之中，可能是一个造物者。另一方面，一个属于非分析类别的神秘主义者会从造物者的能量进入自我，进入或达到那个被称为智能无限的大门区域，就肉体方面而言、它位于头顶，它一般被称为第八脉轮或皇冠脉轮。
那么，呼唤就是从造物者向下，而该实体是将超越所有分析的知晓倾注到自我之中。就是对于这类的实体，信息将以一种概念的形式进来、而非以一种可分析的形式进来。
就收到一种有益且属于灵性信息的方面而言，这种人格的美妙是：信息以相对完整的方式被收到。这类信息的局限性是：它难以被转译成语言，因此，在一些情况下，很难用这样一种方式去分析，好让一个人可以看见牵涉该概念的想法结构的组成部分。
类似地，分析和测量的价值在于它是非常清晰的，提供了大量可以在第三密度中被获取与使用的信息。它适合语言，它在空间/时间连续体中，在共识的实相中起作用。从分析、学习和研究进入一种对自我的知晓、其局限性在于它将永远无法碰触到领会或「感觉」自我的质地与自我感的范围，自我感来自于接纳自我为造物者的一部分、毫不理解整体可以被分析或切分，(即使)以最有技巧或最聪明的方式进行。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
E：不了，Q’uo，我很感激这些例子、关于寻求者的各种各样的进程。它有助于我更好地理解。
Jim：（朗读E的问题）「我相信我是一个流浪者，也相信我的儿子H和女儿M都是流浪者。你们能确认这一点吗？在处理我个人的历史和我在地球上的家人方面，请提供任何你们觉得对我进行思索有帮助的评论。」
（Carla传讯）
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们真的可以确认你刚才提到的每一个人都是流浪者。一如既往，当我们提供这类的信息，我们的确想望把它安置在我们对此的理解之中，也就是说，在此刻、成为行星地球上的一个流浪者意味着什么。
很多流浪者尚未从你们星球上的人生之梦境中醒来，那是他们原先的希望。对于那些尚未醒来的流浪者，在行星地球上成为一个流浪者没有任何意义。若没有觉醒于一种领悟：即有一个更大的观点，超过你们所有人都被包含其中的文化向你提供的观点，身为一个流浪者的知识、其用处尚未生效。
一旦流浪者已经在共识性实相的梦境之内醒来、觉察到他是永恒的一个孩子，觉察到他进入局限与限制之中是为了精心制定的原因，接下来了解到一个人是流浪者就有帮助了。它允许一个人有能力以一种明智而合理的方式和特定的孤独、被抛弃、厌恶的感觉打交道，这是极有帮助的，对于一个为了服务与学习而进入第三密度的流浪者而言，这些感觉经常是伴随着流浪者的经验。
实体们了悟到、为什么他们在行星地球上会觉得不得其所，这对他们是非常有帮助的。他们觉得不得其所是因为他们来自(宇宙的)其他地方，这在某些情况中是一种新的体验。在其他的情况中则不是一个全新的体验、却肯定是一种跟很久以前的那些记忆不匹配的体验；那些记忆是(环境的)振动属于一个较高的密度、而生活的条件以某些方式是更加有吸引力的。
一旦该实体开始意识到疏离感和迷失感的原因，对于那个实体，去回顾他所知的、关于他的(真实)财产，接着尝试去恢复他的决心[选择进入行星地球上的人生]之菁华，这是远远更加容易的。
在所有的情况中，在这个时候进入行星地球上的一个身体、这个职位(spot)是非常难以获得的。每一个实体，希望在你们星球的进程中的关键时刻去服务与学习，都献出了他自己，他的存在，他的投生计划，以及他同时去学习和服务的希望。你被给予了一个职位，因为你做好优异的准备进入此生，醒来、回想起你的计划，因此能够在你剩余的此生成为一个共同造物者，显化你如此努力工作以获致的表达机会。
对于那些已经在人生中醒来、知晓他们的流浪者属性的人，我们愿意说两件事。
首先，我们要求你们完全地使自己变得谦卑，了解到你们现在不是来自一个更高的密度。现在，你们是行星地球的原住民。你们已经赚取进行一次重大的冒险的权利。你已经跃入了，容我们说，第三密度的池塘的最深处。没有任何你将会忆起的保证，即使你记起来了，也没有任何保证你能够成功地完全融入此生之中。那就是我们鼓励流浪者去做的第一件事情。很容易去想念更高密度的体验，不过，那不是你来到这里的原因。如果你想望更高密度的体验，你就绝不会离开(那儿)了。
你们非常渴慕在此刻去服务。因此，我们请你们充分地融入此生，尽你们最大的意志和热忱这样做。看见这个环境的美丽。尽管你的同伴们是困惑的，看见他们的存在之内的造物者。在你自己的困惑之内看见造物者，在某些情况中，宽恕你自己花了这么长的时间才充分地觉醒。
一旦你已经把你自己完全地带到地球的土壤上，一旦你已经扎根自己、如同一个地球的原住民，接下来，我们会鼓励你们去做的第二件事就是每天在一种开放式的心甘情愿中歇息、好看入你的模式和目的。
任何一个实体的人生的完整形状都是隐藏于那包围着一次肉身的人生表象的事物之中。你的意识中有很多部分并未进入白天的亮光之中，相反地，在潜意识和无意识的进程中继续其工作。然而，它会被给予那些请求去找到答案的人。如果你不请求，如果你不善用你的指导灵，你将无法被那些蒙福的存有造访，他们等着你要求指引和帮助。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
E：不用了，Q’uo，感谢你们、为了你们的评论的美丽和洞察力。我觉得特别地感动、并做好准备去实现它们。
(Carla传讯)
我们是Q’uo，大大地感激你的评论，我的兄弟。知道我们的评论中的某些内容在你的寻求中可能会有帮助，这是对我们的一个祝福。而这种情况发生了，它远远超出我们的希望，我们为此极为感激。
在我们离开这个器皿之前、有另一个询问吗，我的兄弟？
E：没有了，谢谢你们。
（Carla传讯）
既然那样，我们将离开这个器皿及其团体，我们在太一无限造物者的平安和大能中感到荣耀，并且在祂的爱和祂的光中歇息。我们是你们知晓的Q’uo。
Adonai，我的朋友，Adonai。
原注：
[1] 在iNtuition(直觉)中的N是作者有意大写的。使用那个大写的N而非使用那个词语开头的I作为大写字母是为了把它跟Introversion(内向)区别开来，在他们的缩写系统中、Introversion使用大写I。
[2] Q’uo提到的颜色是红橙黄绿蓝靛紫的「Roy G Biv」（各个颜色前缀英文缩写）彩虹色。脉轮沿着脊椎被分配在身体上，从脊椎底部开始是红色光芒，橙色光芒位于下腹部，黄色光芒位于太阳神经丛，绿色光芒位于心脏(附近)，蓝色光芒位于喉部，紫罗兰光芒位于前额，紫罗兰光芒位于头顶。
[3] Q’uo似乎在暗示，每一个脉轮或能量中心之内都有一列完整的子八度音程的关联，从红色直到靛蓝色，假定伴随着皇冠脉轮、就在头顶上，以及白的染色作为八度音程的脉轮。 [4] 在印度教，一个门徒被称为chela，或者如这个词语在古希伯来文中存在的样子：selah。
Translated by T.S.
(V)2016 Reviewed by cT.