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周日冥想
2005年1月16日
团体问题：Q’uo，这一周、我们想问你们是否能够详细阐述一下，真理寻求者在刚踏上寻求道路的时候可能会遭遇到怎样的陷阱和分心物，以及在稍后的道路上是否有其他类型的分心物或陷阱？就一个人在寻求被松散地称为真理的东西时需要注意的事项，请给我们一个大致的总结。
（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，在为祂的服务中我们今天来到你们中间。能被你们寻求的圈子呼唤、是一种极大的荣幸，我们非常高兴与你们谈论关于灵性道途上的陷阱与分心物。但是，一如既往，我们会首先想要特别地请求你们每一位在你们聆听我们的想法的时候，保留非常小心地进行分辨的能力，仅仅选择那些看起来真的对你们有益、你们想望在其上进一步工作的想法，立刻抛弃其他的想法。通过这种方式，我们将感觉远远更加有自信、不会侵犯你的自由意志或干扰你自己进程的神圣性。
借由询问一个尝试去跟随灵性道途的人、会遭受(哪些)陷阱和分心物的损害，你们提出了一个相当宽广的问题。对于每一个尝试去行走在两个世界之间的第三密度实体而言，灵性道途的自身是携带他们的一条异常宽广的大道；这两个世界指的是第三密度之共识实相世界和内在世界，而内在的世界因其重要性和清晰度有时候会完全超过外在的世界。
大致说来，那些并未有意识地走一条灵性道途的实体，会舒适地停留在第三密度之中，享受从他们眼前经过的各种形象和幻觉，如G实体在早些时候说的。在一个人起床并经历一天的过程中，从一个形象转到另一个形象，是一件令人舒适且熟悉的事情：从事工作，满足身体对于三餐、提神、睡眠的需要。跟随灵性的道途，则是一件较不舒适、有时甚至是可怕地陌生的事情。每个实体都是于灵性道路确实存在这个念头出现之前，就从某个模糊的地方踏上了这条道路，因此这条宽广的灵性道途是你们所有人的家园。这个房间中的每一只脚都曾踢起了那条道途上的尘土，那尘土曾经被这个星球上的每一个人在不同的时候相似地踢起过。因此，那些踏上灵性道途的人会有各式各样的态度，所以陷阱也是各种各样的。
让我们从一个模型的立场来接近这个问题，用这个模型来看看你是否的确处在灵性的道途上。灵性道途上的自我模型会聚焦于你之所是的那个「我」。这个单数第一人称名词的用法很多。当你想到自己的时候，你不总是把自己想成一个相同的自我。当你将自己看成一个走在灵性道途上的实体时，你是谁呢？当你处于灵性的道途上之际，那个为你发言的「我」是谁呢？那个声音、那个身份、那个人跟其他反思较少的角色中的那个「我」相比，有怎样的差别呢？
满怀希望地，当你开始将自己感知为一个灵性的实体时，那个为你发言的「我」会开始从表面的「我」、即表面人格、之迷雾中走出来。这个器皿在头脑中对处在灵性道途上的实体所采用的模型，是跟随耶稣·基督脚步的模型。这个器皿对她自己采用的模型并不是一个崇拜的模型，而是一个跟随老师榜样的模型；这个老师看起来确切地知晓自己是谁，他将自己认作是造物者的代理人。接下来这个器皿就拥有了一个灵性道途上的自我模型，在其中，关于她是谁这个问题，她拥有一个客观参考物，因为她正跟随着一个具有某种人格的实体。这个实体将他自己严格地定义为天父之子，正在为他的父工作。值得注意的是，这个实体在他所有的讲道中从未要求崇拜[经文上没有]，而仅仅要求跟随。
所以，我们会相当简单地询问那些正在注视着灵性道途上的自我的实体：「你是谁？」因为这是将实体们吸引到寻求道途上的菁华中心。他们开始意识到，从摇篮中的经验开始至今，所有已经取得的智慧都不足以满足对于身份和意义的渴望，他们了解到自己将要开始一次旅程。这完全不是一次物质世界中的旅程，但是非常明确地是一次旅程，非常明确地有一条可供所有寻求者共同行走的道路。
要了解到，在这条道路上，与其说你是在收集事物，不如说你是在允许事物脱落。你的身份和你适宜的进程的深入且真实的音调，它们会清晰地、悲切地，有时哀怨地、有时胜利地、但总是明白无误地出现；偶尔会有一个时刻出现，这个器皿喜欢称它们为「水晶时刻」，它会非常清晰地表明意义和共鸣，如钟一样发出铛铛的声音。在那个时刻，无论领悟的是什么，它都是容易的、毫不费力的；你了解到你收割了在进程中已有很长一段时间的收获物，你终于听到、感觉到并且看到你已经完成的工作，但是你永远不会知道那个时刻将在什么时候出现。这就是一个走在灵性道路上的人的进展。
对于灵性道路上的新手，某些陷阱会包含不耐心、以及没耐心地伸手去拿和紧握不放。这些困难不会终结或排挤一个实体的灵性寻求，但这种不耐心会对那个注定会回应你的需要、但只会在适当的时候回应的过程，造成一种阻碍。这意味着有时候一个人必须等待。要使一个人专注于单纯地等待，那是非常困难的。
Jim实体在早些时候谈到，在工作淡季期间找时间坐下来、沉浸于静默之中，让(自然)造物对他说任何它愿意对他说的话，多么令他开心。这种乐意让自己在当下此刻的流动中漂游，那是所有寻求者的一种极大资源。该实体Jim谈到，他在太阳下山的时候坐下来，让阳光缓慢地、渐渐地消逝，聆听白日生灵的声音逐渐安静下来、夜晚的生灵开始唱它们的夜曲，简单地容许(自然)造物的全体从他的眼前、耳边流过，在最后时刻走入他的住所，奇妙地感觉到生机勃勃、精力焕发。这种耐心的模式是非常值得实施的。
要了解到，当一个灵性导向的问题于内在被提出的时候，该答案可能在接下来的十五秒中出现，也有可能在两周或两个月以后出现。能量已经被启动，现在必须信任它。从问题移动到信任与等待，这是一项需要学习的重大技巧。当你于内在感到不耐心的时候，温柔地提醒自己：灵性的寻求之中没有时间。
随着寻求者变得更加富有经验，随着学习在其自身的积累，道途上的陷阱可能改变。如果你是那种觉得对行走这条路已经有经验的人，要了解，你的陷阱很有可能是知晓得太多、或感觉你已经懂了。在演进自我的方面、真的是没有尽头。当事物从你身上脱落、你变得越来越能够更深地穿透到你的意识之中的时候，你将一再地发现，你需要将某些观念从其束缚中释放出来；你需要能够允许新的眼光来改变你曾小心建构起来的、对你自己和周围世界的理解。在面对新的信息的时候，不要执着于你的身份或你的知识，而是将你旧有的知识放在一边，全然地进去探查那与你有共鸣的事物；不要将它视为某种挑战你的资讯的事物，而是将它视为某种可以很好地帮助你演进的事物，它会将那些仍然对你有用的信息放到一个全新的模式中。当经验增长时，有些实体好像会将它们全部的经验历史都带在身边，试图将一切新东西添加到这个巨大信息堆[从幼年和过去岁月中获取的信息]的顶部。把自我身份的杯子倒掉、清空，使它可以接收新酒和新信息，这是个好主意。
实体们有时候带着一定的骄傲：他们已经学到多少事情、读过了多少书、研读过多少种哲学、洞穿并能够谈论多少种宗教系统。这种骄傲常常会产生一种很令人麻木的影响，我们会鼓励实体们，始终尽可能简单、直接地和各种观点和思想模式建立联系，最重要的是，以此联系周围那些可能正在尝试进入有关灵性的对话之实体。在一个于众多层面上持续地仓促行事的世界里，我们会鼓励以一种真正放松和轻快的态度，来面对这个非常严肃的寻求职责。
在灵性道途上的许多人当中，这个器皿具有代表性，因为她对奉献有一种内建的热望与饥渴。她必须奉献、她必须服务，她拥有一种几乎是被驱策着的感觉，要去成为造物者的代理人，如耶稣实体一般。拥有那种背部压力是好的；而允许那种压力使你变得匆忙或急促或焦虑，就不是一件好事。允许那种背压继续激励你；但如果它使你超过了那个(临界)点，而失去了耐心、对你的道途失去比例感和幽默感，那么，你就已经进入那个热切与仓促的特别陷阱。
如果你允许它驱动你，那种热切与仓促会对你产生的效果是：去做越来越多的事情；尝试更多的训练；如果你没有每天冥想的话，增加一次冥想，接下来添加另一个，接下来让那个冥想变得更长，如此等等。这样承受压力寻求的结果是：作为一个寻求者你被耗尽，不得不坐在灵性道途的旁边休息一会儿，擦擦额头上的汗、喘一口气。有时候一个耗尽的寻求者要花费数年时间来完全恢复平衡，回到一个真实的、热情洋溢、感觉很好的进程中。
在道途上行走并不是一件困难的事情；对于那些已经为漫长的跋涉做好准备的实体、它更多的重点是成为一个旅程。第三密度中大多数可用的道路，都有一个起点、一个中间过程、一个终点；有学习的过程，有中间的点，你在其中非常努力地工作并变得越来越好，然后借由一个做得很好的工作、获得一个教育上的学位、一个工作职位的升迁等等，那个过程到达顶点。
在灵性的道途上，死亡仅仅只是开始。没有结束，有很多很多个开始，没有中间部分的结束。你总是在灵性道途的中间。
也许最伟大的礼物就是：知晓你什么都不知道、知晓你的确将会掉入很多的陷阱、然而这不会让你离开道途。除了找到之外，你不会迷路；如果你的确需要休息，即使在路边、你也依然有人陪伴。
至于灵性的道途上、可能出现的分心物，那是没有止境的；但只有当你在心里将事物视为要么是灵性的、要么是世俗的时候，才是如此。如果你在人世间的这两个部分之间划出一条分界线，那么每个没有被明确指派为要专注学习的事物，在某种程度上都会被视为一种分心物。
然而我们会向你们建议，一个灵性导向的实体做的所有事物都是灵性的。上厕所、洗盘子、清理垃圾、喂猫：这些普通的事情和日常杂务都是必要的，无法被解释为拥有任何明显的灵性特征。然而这个器皿，举例而言，却找到了一些方法来对每个(日常)活动都赋予一种认识，一种具有灵性特色的认识。
你的一天中，有哪个部分你真心觉得它是一种分心，并且只是分心呢？你做的事情中，有哪些你真的能够说不具有灵性的价值？如果你能够辨认出一些可以被视为分心物的事物，也许你可以坐下来沉思，是否有一种方式使你可以赋予这些杂务某种神圣的特性，这种特性来自于服务、来自于爱、来自于一种认识：在灵性意义上，自我是谁。在我们看来，如果一个实体把心放在造物者身上，他就不会有真正的分心物，因为实体可选取的每一个行动，都有潜力在灵性的光中被看见。
在我们即将开放这次会议给其他问题之前，我们会提及灵性道途的一个简单面向，那就是静默对声音、空无对内容；因为在你们文化中、那些灵性道途上的人是从一个内容极其丰富的文化走上那条道途的。有趣而值得注意的是，在所有这种内容中，文化批评家们经常指出内容的空洞、内容所创造的幻象、以及借以创造内容的一个图像接着一个图像的幻象特性，无论这种图像媒体是电视、收音机、报纸还是电脑。
这个世界的很大一部分拥有某些文化性的影响力，该影响力更多地导向对静默的欣赏。静默看起来缺乏内容，然而它包含了无限的意义；而在你们富含内容的文化中，意义本身却经常被丢失了。因此，如果你具有欣赏内容的特性，我们会建议你选择内容；因为对于那些尝试从你们文化的表层面向获得意义的人，确实有很多的陷阱[如果你愿意那样说的话]，这些表层面向如同你们在电视上看到的、在报纸上读到的事物。不要落入这种陷阱：把太多的意义指派给表面的事物。允许意义成为一个奥秘，允许静默成为你的老师。
我们感谢这个问题，我们觉得我们也许对它说得够多了。现在我们向进一步的问题开放这次会议，如果有任何问题的话。现在有进一步的询问吗？
G：Q’uo，我有一个冗长的问题，我为它的长度而抱歉，但是，希望答案会是简单的。将问题直接从纸上读出来会更容易一些。
（朗读）Q’uo，当我在道途上前进的时候我会体验到一个现象，它可以被描述为：光变得更明亮，而暗变得更黑暗。我感觉我正在体验的、可以被方便地描述为一种感觉光谱的两个极端。一方面，我感觉到力量、活力、灵性上的感知在有些时刻会增长，基本上、所有指向真理的灵性作品不仅对我是有道理的，还变得有生命力，变成一个活生生的流动实相。结果是，借由自我知识，我觉得更加有能力去唤起并祈请更高的原力来转换较低的自我部分。
另一方面，我更加尖锐地感觉到自己的阴影面：对各种情况似乎更加怨恨的反应于我内在创造出了一种酸味与苦味。我不知道是否在追求光的时候，因为我忽略了对我的模式中某些面向的察觉、而导致了阴影在我内部变得更加强壮，或者这只不过是变得更加察觉，察觉一个已经存在于我内部、一直和我在一起的阴影，这个阴影在我尚未有意识地去转化它的情况下、活着并发挥作用。你们能否帮助我理解，它是对已经存在的事物的认识，还是我心智中扭曲的想法、进一步创造它呢？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。作为一个存有(being)，在你试图穿上自己的鞋子之际，阴影自我的概念是非常有帮助的。一个人很难把这种阴影自我的观念概念和自己绑在一起。也许，如果我们将它称为一个完整的圆形自我，可能会比较容易看清这个存有的构造，因为我们每一个人，我们和你们，都是复制(replicate)了造物者和(宇宙)造物的所有面向的存有。在你们抵达第三密度之前，你们已经完成了巨量的经验混合。你们曾经是元素、植物、动物，现在你们基本上是一种带着良心的动物，努力走得更远。借由经验，我们已经变得更加精炼，不过，我们携带这个完整的圆形自我，正和你们一样。
这受造世界(creation)中有什么呢？无论你看到什么，那就是你。监狱里的杀人犯是你，被告席上的小偷是你，刚刚拯救了这世界的英雄是你，你是士兵，你是赚钱养家糊口的人，你是怀着孩子的母亲，你是一切事物。你无法选择在你里面有好东西、还是所谓的坏东西，你全部都有。父母对孩子的苛责和纪律是尝试去充分训练孩子，好使他将会举止得体，因为你已经学会举止得体。借由喜欢好的事物、寻求光，你已经越来越能够使自己处于这样的情况和环境中，在其中，你能够活在自我的阳光面中，享受服务、学习和奉献。这些关于你和所有实体的事情都很真实，然而，同样真实的是那个未受到美德鼓励的自我。
你仍旧拥有那个(阴影自我)，你将一直拥有它；你拥有它：你之所是的力量的一部分。没有那完整的圆形自我，你无法成为一个完整的人、向前迈进。在你演进的时候，没有任何部分会被留在后面；在你学习去借由一个接着一个脉轮、一个接着一个问题、一个接着一个片刻来平衡自己的时候，它们会以一种越来越有帮助的方式被安排好。你一直处于不断的变化之中，因此，那些令你察觉到自己所谓的邪恶部分的时刻来来去去。有时候你会相当不安地察觉到表达特别清晰且雄辩的愤怒或恼怒的想法；你觉得自己在考虑一个可憎的想法，它完全不公平，你肯定永远不会将它说出来；你怀疑那个想法是从哪里来的，是否你内在的邪恶正在以某种方式长大。我们向你保证，它没有长大，它一直都在那里。它选择这个特定的时刻来揭示自己，是你的自我给予自己的一份礼物。认真地接受它、仔细地查看它；如果你能够的话，看看那个将你自己这个特定部分带出来的触发物在哪里。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G：不了，感谢你们，Q’uo。那个答案好极了。
我们感谢你，我的兄弟。在此刻有进一步的询问吗？
S：我有个考虑了一段时间的问题。如果我想恢复我有过的、所有转世中获得的所有知识和智慧，我要如何才能做到呢？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。你在第三密度的投生中提出这个询问；我们最简短的答案会是说……
（磁带第一面结束）
（Carla传讯）
……在你穿过了死亡的大门之后，马上就能够重获那种信息。一旦穿过了那扇大门，和完整的意识以及你的高我的完整交流重新团聚，你就会拥有毫发无损的记忆：关于所有你曾经成为，以及确实地，你将会成为的事物。在第三密度中，拥有全方位可获得的信息、不被认为是一件有帮助的事。你知道，在所有先前的经验之上罩上一层审慎的帷幕，这被认为是远远更有帮助的；这样你就可以在一次你参与的特定投生中、(努力)击球奔跑，完全凭借这辈子自身来给予它应得的认真考虑。
在投生中穿透遗忘的面纱的方式是受限的。做梦的过程是一种方式；那些与梦一起工作的人经常能够恢复前世的记忆，因为他们逐渐发现，自己在梦中所处的景观是一个不同的环境、它开始拥有自己的一种实相。
实体们能够恢复前世信息的最常见方法，是借由显意识心智去接触深层心智；这过程通过回溯催眠的会话完成：在一位催眠师的帮助下，自我被带回出生前的(几个)前世，而催眠师会询问一些问题、能够让人恢复某些(前世)记忆。
我们可以进一步回答你吗？
S：那个回答给了我大量要去考虑的事物。我在现在没有其他问题了。谢谢。
我们感谢你，我的兄弟。现在有另一个询问吗？
T：Q’uo，我不知道你是否能够回应这个问题。我在今早醒来的时候所收到的图像，象征着我需要进行净化和清理吗？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们发现自己在这个问题上、因为不想违反自由意志而完全停了下来。我的兄弟，除了鼓励你跟随你已经在进行的思考线路之外，我们无法提供信息；我们感觉你处在一个拥有大量材料的场所，我们鼓励你去探索它。
我们可以进一步回答你吗？
T：不用了，谢谢你们，Q’uo。我理解。
我们感谢你的谅解，我的兄弟。有时候，我们无法提供任何真切的信息，我们为此抱歉。
现在有最后一个询问吗？
G：Q’uo。我有另一个。这次只有几段长。我很抱歉，但我的问题需要背景资料。
（朗读）好几年的时间，我一直在体验一种感知上的模糊性：它可以是瞬间的或持续一段时间的，这种模糊性使得梦境与现实之间的边界变得稍稍有些朦胧。
正如我已经听到很多其他人谈到的这种相同的体验，它感觉起来好像是：先前一种有清晰定义的实相坚固性融化了，突然之间在清醒的意识中、一切感觉起来像一场梦。最近有几次事件，在其中、我相当不确定是否我实际上在「真实的世界」中说了或做了某件事情，或者，是否那些记忆其实是梦境的产物。这类模糊性是正在到来的第四密度的能量、以及它们在意识中带来的相应改变的结果吗？或者，也许如同《一的法则》系列中所警告的，这是一种症状，体现一种过度匆忙的极化、和伴随这种对进程的不耐心劲头而来的薄暮状态？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们无法给一个是或否的单一答案，因为当我们查看你的模式之际，我们会说，也许那些体验的三分之二是你人格类型的一种人为结果。你和这个器皿一样，都有一种心不在焉的品质，它会制造出这种感觉而不需要对偶然事件有任何共鸣或意义，它只是一个你(心神)涣散的时刻。我的兄弟，有些其他的时刻，因为你奉献的强度，在你的感知网络中出现了显著的转变。在第一种情况，也就是这种体验的三分之二，它不涉及意义，只是一种人格的产物；在剩余的部分中，就有大量可以被有用地开采的材料。因此，我们会建议你寻求那种特殊的共鸣，它会伴随这种由奉献在意识中激发的转换而出现。
你所建议的第三种可能性，就是你也许基本上在体验一种太过于急速前进以及诸如此类的错误。我们愿使你在那方面放心，因为在你的两种情况中，它都不是一种急速前进或太过于努力的人为结果。毋宁说，这涉及到你特定人格的塑造方式、以及它在处理那些不能完全用理智的想法来含括的经验时所使用的方式。
G：酷毙了( cool beans*)！谢谢你们，Q’uo。
(*编注：这里除了音译很有趣之外，发问者G的姓氏刚好是Bean。)
我们感谢你，我的兄弟。你真是一个很酷的豆子。这个器皿正在问我们为何要讲那点蠢话，我们向这个器皿致歉并向在场所有人致歉。
（笑声）
在那样的音符上，我们将在太一无限造物者的爱与光中离开你们。能与你们在一起、分享你们的振动，这是一种怎样的快乐呀。感谢你们向我们提问。我们是Q’uo群体。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai。Adonai Vasu。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻译出处：https://soultw.com/TLOO/2005_0116b.html
英文出处：http://llresearch.org/transcripts/issues/2005/2005_0116.aspx