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周日冥想
2003年11月16日
团体问题：Q’uo，我们今天的问题是关于永恒的当下此刻。一位人类作家敦促我们去取用当下的力量[1]。他声明苦难无法存在于当下，因为苦难取决于时间(的幻象)。我们一次又一次听说，时间是个幻象。所以，我们想要知道，「当下的力量」究竟是什么？我们如何才能取用这种力量？如何才能越来越多地活在当下，了解到我们是当下的生物？对于发现当下此刻的人，在他的眼里、它是什么样子？一个确实发现当下此刻的寻求者，可以期待从中得到哪些结果？
（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意；在祂的服务中，我们快乐地存在；在祂的服务中，我们今天来到你们中间。我们非常感谢你们借由寻求真理的渴望、呼唤我们加入你们的寻求圈。你们征求我们的观点，这对我们是极大的荣耀；能够和你们说话，对我们大有帮助，因为这就是我们此刻服务他人的方式。这对于我们是很珍贵的一件事，我们将全力与你们分享有帮助的想法。然而，为了让我们能够自由地发言，一如既往，我们会请你们每一位在聆听我们的建议时、非常小心地使用你们的分辨力，因为我们在任何情况下都不是权威，而是和你们一样的学生与寻求者，追寻真理、追寻那个伟大的奥秘。我们并不知晓那个奥秘，但我们和你们一样寻求祂。如果你只吸收对你合理的看法，而毫不犹豫地丢开任何听起来不对劲的东西，我们会很高兴跟你们分享我们的沿路上的笔记，因为你们每个人确实能认出你个人的真理、并与之产生共鸣。
你们今晚问到当下此刻，即现在，问到怎样发现并认出它，怎样进入它、享受、欣赏它，最重要的也许是：怎样从中学习。为了谈论这个有趣的主题，我们会从关于时间本身的一些想法开始。
时间的幻象允许你的经验在你的存有中发生。没有时间和空间的幻象，没有造物者为你特定的身体、心智、灵性构建的居所，你不会能够处理催化剂、转变为经验；你确实不会有催化剂，而只会单纯地存在。事实上，这就是你的真实状态。你存在(you are)，就这样。你不是一个人或灵魂，不是任何品质或条件，你是一切万有的一部分；你是一种存在状态(Is-ness)。我们很难透过言语来表达这个概念。但是，在所有的运动之下，你已经存在、并且永恒地存在。
既然这种状态听起来像是如此愉快的状态，你也许想知道，为什么造物者会确实地创造了这一所房屋，比如你享受的宇宙，它只是一个幻象或各种幻象相互贯穿的系统呢？原因就是我们最近谈过的第一变貌、自由意志。造物者选择去知晓自己。为了知晓自己，祂用爱和光创造了一个(宇宙)造物，实体们在其中可以在一个貌似可信的稳固背景中、检验他们想望去检查的、关于他们的菁华或存在状态(Isness)的任何材料，这就导致了一个可信的、能自我修正的共识性实相梦境；在其中，在一个行星系统[好比你们的星球]上的所有居民都能参与这个过程，帮助彼此越来越多地学习你们所有人都是的实体、或者你们每个人之所是。再次地，这是难以说明的。虽然你们每个人都是全然独特的，与此同时，每个人也是造物者这个能量系统的一部分。你正处于一个从内在自我学习的进程，而你的外在自我或其他自我在帮助你学习。
那么，你可以把这世界视为一场梦或一个王国，或一所监狱。但是，你们的物质世界尽管是幻象，肯定是相当稳固的、相当充实、并且相当可信。如果没有时间，你就不可能得到连续性的体验，不能出生、活着然后死去；相反地，你会存在于一种大锅汤里的状态：同时包括出生、死亡、和两者之间的一切事物。造物者的渴望是希望成为一个更饱满、更丰富地实践的存在状态。神性原则作了一个承诺，要检验自我、庆贺自我、并学习关于自我的事物。
那么，你们每个人都是造物者的一片火花，选择在此刻进入这个器皿称为第三密度的特定环境、来投生并生活在同类当中，成为他人的镜子，把他们提供给你的真理向他们反映出来，自己也从别人的镜子里看见他们为你反映你的真理。借由所有的迷宫和镜子、你开始取得对幻象性质的一定理解水准，使你作为寻求真理的灵体，越来越能看穿那些并非属于自我菁华的事物，这样你就越来越能够轻松地看待人生，使自我除去监狱的感觉，以梦境或王国的感觉取代之。
有很多方式可以帮你摆脱那种你是时间的奴隶、或者你被囚禁在时间与空间中的感觉。一如既往，我们肯定推荐冥想；但是你可以用很多方法削弱由强烈的念头以及杂务和公事产生的桎梏、让你能从那种狭窄的思想中升华；那狭窄思维使你记不得你是谁、为什么你在这里。人们很容易陷入T1实体看到的那种无穷尽的待办事项中，或者像Jim实体早些时候对这个器皿说的，陷入每天要做的事、这座无尽的大山包含：需要完成的各种杂务和有待履行的责任。变得完全确信这些事情就是构成完整生活的基本要素，那是多么容易啊！然而，这些事情本身并没有真正的实质或意义，它们只是允许体验发生的架构。那么，若没有进一步的寻求，这个世界就会像一种监狱，刑期就是一生，而终极刑罚就是死亡。除非经由死亡之门，一个实体无法逃脱人生；当他从那扇门逃离后，在那些还活着的人看来，他成了空无，尘归尘、土归土，生与死的周期完成了。
所以，容我们说，在第一个寻求周期中，新进的寻求者倾向于开始觉得人生是一场梦；他领悟到，日常琐事和岁月季节这些似乎坚固的组成要素、不是实质的。而从必须要认真地对待工作时间、杂物时间、责任时间中升起，这会带来极大的解脱和自由的感觉。你们的哲学变貌中有一段话：「先有一座山，然后没有山，然后又有山。」 将人生体验为梦中之梦的时刻、即是没有山的时刻；在这段时间，顿悟和新信息可能在内心产生出极大的兴奋，灵魂的暗夜可能把人投入最深的悲伤与不幸的深渊，但你始终觉得自己实际上是一个灵、而非身体，正在体验一个梦、没什么是特别重要的。在很多方面上，这是个珍贵的时刻，因为你在这段时间里完成的寻求、会带来大量好的(成果)。
在那个时间(周期)之后，来到重新整合的时间；梦境和监狱融合、形成一幅新的图画，显现出那个王国、一个领域、一个魔法的地方。我们发现，这就是你们这个圈子中很多人此刻试图生活的地方。你们沿着寻求的道路前进、走过很多曲折的弯路、一路克服了很多困难；你们灵性的成熟开始允许你们看到这个幻象的丰饶、看到在此生经历的、生活这所学校惊人的丰富环境，我们为此称许你们。这时，苦涩开始消融。对于为了谋生不得不工作，或者不得不喂养或清洁身体，或者打理你选择的环境，不再有愤怒。监狱的门打开了，因为那儿有自由看到万事万物的祝福。不再需要为受苦、责任和生活的所有不快辩护，因为你终于看见，它们不是限制光、使光变得狭窄的东西，不是也许需要留心、但不用认真对待的东西，而是你收到的惊人礼物；每份礼物、每个片刻都是刚从造物者那里新鲜送来的。这就是王国的时期、大喜庆(jubilee)的时期。容我们说，这真是心智中的首要位置，让你能采取很有深度的观点，于是当你对于该监狱和梦境不再畏惧时，就能度过那些到来的领悟。
在你们人群中、大多数实体过着一种我们会描述为水平的内在生活。物质世界好像地平线一样伸展开来，充满了细节，他们就生活在这世界里：在街上驾车、沿着人行道走着，在行星表面上水平移动。就所有幻象的意图与目标而言，生活确实是平面的。如果我们把这种水平的生活叫作X轴，那么灵性的世界就可以被视为Y轴：垂直的生活。想象站在地面上、(你)肉眼所看到的地面从各个方向平面延伸，直到视野的尽头。(你的)双脚在某一处和地面相会，所以足底和地面有接触、这个薄薄的交会处就代表实相的深度。但是，想象突然之间，(你)领悟到：就在足底接触地面的地方，有个向上与向下的、无限之开口，向上进入理想、指引、神性的世界，向下进入存有(being)的大地；仿佛深渊在你头上、脚下都打开，突然之间，你不是站在一块薄薄的地面上，而是站在一个刀刃上，也就是永恒与无限的交会之处。
事实上，这就是你的情况。你所在的位置，让你能够同时地、既在空间/时间中过水平生活，也在时间/空间中过垂直生活。我们也许会说，记得这个图像的能力，记得无形的、那个向着造物者和精要自我开放的能力，即是衡量你对于记忆这个简单行为利用得多好的一个标准；在自我的灵性、心智和身体进化中，记忆这个行为在很大程度上是取得进步的关键。怎样才能记住，你所看到的并不是你得到的一切呢？怎样才能记住你跟奇迹、魔法、无限可能性的交会处呢？这个器皿寻求一个每天、每周的灵性或宗教的计划，包括在名为基督教的灵性变貌中做团体崇拜仪式，这是她努力成为有记忆的生灵所用的一种方式。有很多方法去记得你是谁、你为什么在这里。简单地留出时间、在团体中一起寻求，比如你们今天做的就是一种。不管小组冥想进展得如何，不管你身为寻求圈子的一员感觉如何，是意图和把时间奉献出来的行动创造出记得的感觉、荣耀了你活出垂直生命的那个自我部分。在今天这种时刻，当你们允许能量绕着圈子移动的时候，我们确信你们每个人对于开启此刻的无限可能性、都有一种深受吸引的感觉。
但是，如T2实体说的，有很多不同的方法来进入忆起的状态。你们每个人都有五种感官。T2实体举了一个例子：在洗手时、变得能察觉到你感觉中的每种特性和微妙差别，就是靠利用你得到的天赋做到的。每种感官都能唤起记忆；通过选择警醒、留心、选择细心地注意小事，你可以触发并为每种感受能力调音，甚至转变它们。这个器皿喜欢说，事情越小、越普通常见，对她就似乎越神圣。虽然我们发现每件事都同样神圣，我们理解这个器皿试图表达的意思。考虑洗手这个行为，考虑清空肠道后、接着从那种自然机能起来洗手，然后开始一天的日常生活。你必须每天这样做，也许不止一次，但肯定早上有一次。这是每个人的一个无期徒刑，为了身体、你必须行使这个自然机能。如果你「必须」行使自然机能，那会是一种沉重的能量、一种勉强的生活。然而，如果你带着每个清醒的感官，开始那些自然的机能、自然的清洁方式来准备迎接(新的)一天，那么每个卑微、必要的杂务都可以成为一个物质界中的标志，指明内在生命中正在发生的进程，它们从微妙差别移到微妙差别、从半音移到半色调。排除身体系统的废物，为当天清理身体；然后起身洗手，祝福这个事件；在水清洗你的手之际、感觉水的魔法流动，体验伴随着清洁而来的所有感觉：令人愉快的气味，肥皂的质地，毛巾的质地。留心所有这些事物、看到它们的美丽，让必须这样做的粗糙边缘变得软化柔和，使它成为难以言喻的美好事物。随着每个微小的事情都开始对那种视野开放，事物的神圣性就会浮现，把人高举到此生之幻象的荣耀中。每一个片刻都是一个奖品、一次盛餐、一次宴会，充满了信息，完美无缺、与万物一体。进入这种意识感知的唯一方法、就是学会留心日常事物的神圣性。
在一个有着圣坛、长椅、拱形天花板、和彩色玻璃窗的神圣场所，很容易感觉到你身处神圣场所。然而，地球幻象中的每一个尘土孩子都站在神圣的土地上，不管他们是挨饿的、或饱足的，不管他们身上感到寒冷、或有衣服穿，不管他们是生病的、或健康的。无论处于什么状态或情况，他们都站在神圣的地面上，而他们自己也都是神圣的。你，尘土的孩子，也是无限地、难以言喻地神圣的，你是神性的一滴神圣菁华。
一个人如何才能开始体验这种观点呢？在某种程度上，这纯粹是一个锻炼的问题。训练心智进入一种忆起的状态、其中包含特定量的[这个器皿称为的]挣扎。想望活在当下的人可以获得大量的帮助、它的确是为自我设置的一个高贵任务。并不是说，你想望处于没有背景的境况；我们不会呼唤你们脱离这个世界，我们不会看低普通人类生活的任何部分，不会暗示你需要隐居或改变外在环境。当然，T1实体描述过的那种安静时间，那是极有帮助的。在安歇期(sabbatical)之际、肯定有机会评估自我的状况，表达自我为寻求的实体，而非必须面对谋生的通常挑战、处理生活财务面的实体。然而，人生的大部分都活在喧嚣中，随着舞台布景的旋转、活在受难剧[2]的聚光灯下。
我们给了这个器皿一个完全没有地点的景像。如果你愿意，想象(描绘)那种没有任何感官输入、无重量的体感。从各个感官的恒常联系移开后，你留在了一个内在王国里。自我的这个内在王国蕴含真理、以及大量的扭曲。这扭曲从哪儿来的呢？实体在投生中出生时、就已经带着特定的预设扭曲。你们每个人都选择了一个充满了天赋和挑战的人格外壳，都为自己编撰了投生的课程，它们以专题性的方式重复在投生期间出现，教导你那些你选的课程、为你提供你希望的服务机会。这种内在生活里不存在镜子；跟你从周围的镜子接收信息相比，要清晰地看到自我，其难度呈指数级增长。所以，虽然我们珍视完全花费在内在寻求中的时间，我们觉得，要加快进化可能发生的速度，更有效的途径是利用外部生命跟内在生命联姻的环境。我们会建议，与其跟外在生命搏斗、把内在生命和外在生命分开、拼命要得到更多的内在生命，不如用你可能想到的一切方式，在外部打上内在的标记，把内在引进外在，创造出尽可能多的连接；这样的话，所有的体验都成为一体，尘世和形而上世界变为一场双人舞，同时携带着活在一体意识中的男性与和女性两个面向。
说到生活中男性与女性的面向，在我们的变貌中，我们是在建议：外在或水平生命是男性的，或如这个器皿会说「阳性」的，它有行动、伸手触及、和做事的力量；另一方面，内在的垂直生命(女性)是赋能者，等待被触及、不具有外形但可产生所有外形，它可以被称为指引或灵感或无限或永恒。允许无限与永恒成为流逝场景的一部分、让该场景刻上无限和永恒的印记，就是使得人生中的那些可能为争夺主导地位打起来的面向紧密联姻起来。我们向你们担保，要做到这点一点也不容易；更容易做的是把灵性和日常生活分开，一会儿做灵性练习，一会儿进入日常生活的模式，然后又返回灵性练习，再返回日常生活的模式。然而我们会说，当你必须选择去做的转换次数越少，你就能越频繁地把内在、外在的生命调和起来，你的姿态会越具有实质性，你的观点也会从这种内在、外在统合的生活中获得越多的好处。
你的菁华是什么？你看，那就是问题所在，而答案是如此地简单：你是。你不是在创造自己，你只是在发现就在那儿的自我。你不是从空无中选取，你来到此生即是一个非常真实的、永恒之公民。你只是在脱去一层层的变貌、好越来越清晰地看见自己，取得对自己的菁华越来越深入的感知。这是一场迷人的旅程，我们是如此欢喜、有你们作为同伴。
这个器皿正在告诉我们，我们在这个十分吸引人的主题上、谈的够久了，我们向她的智慧鞠躬。坦白说，我们还可以就这个案例继续谈好一会儿，因为这是一个美好的主题，我们感谢你们询问它。但是，我们现在真的要放开这个主题，看看你们有没有别的询问、好让我们回应的？
V：Q’uo，你们以前讲过怎样使用想象来训练人格中捣蛋的能量，我想知道你们能不能对此做一些详细说明，尤其是关于肯定语(affirmation)，为什么有必要大声说出肯定语或把它们写下来，以某种形式把它们具体化、好使显化有可能发生。
我们是Q’uo，掌握了你的询问，我的姐妹。也许你知道，有种人格会反复思考做某件事、却完全不去做它。要在共识性实相的宇宙中创造事物，若没有行动，一切的思考都没有生产力。在肯定语中，受过锻炼的灵魂完全可以不写下它们、只在心智中做出肯定、就能使它们变成「真的」事情，这就是有锻炼的人格之力量。然而，对于努力得到更多锻练的灵魂而言，最好让内在意图与外在事实联姻，我们再次使用这个比喻，从内在之梦制造外在实相。用行动把它们写在纸上或在可以听到声音的大气(ether)中说出来，就是把内部振动放进外部振动，让两者调和或联姻。我的姐妹，你知道有个古老的谚语：「如在其上，如在其下」 (As above，so below) 把这些肯定想法具体化，就是把它们带入实相的点子。有趣的是，如果你看到自己写下的文字，如果你可以重复(朗诵)它们并听到声音，要在自我中相信它们就更加容易了。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V：是的。实际上，我想要询问关于人格的锻炼、以及我在几天前有过的一个想法，它跟我母亲以前总对我说的一句话有关。我母亲说：「管好你的舌头」。 事实上，我想到的是，这锻炼就是管好你的想法、在内心创造出真理，内在说：「我看见美丽，我看见完美」，而不是看到愤世嫉俗；只表达美丽。你们能够为我阐明这一点吗？
我的姐妹，我们觉得你非常清楚地阐明了它。我们唯一会补充的，是鼓励你去跟这种认识一起玩儿：你是一个造物者，一个共同造物者；当你思考之际，当你实际上开始训练自己思考的时候，不要局限自己领会的东西。你能够跟以前一样看到愤世嫉俗、冷嘲热讽、愤怒等等想法，甚至看到更多的东西；当你训练自己的时候，你所做的是塑造你的心，我们更正这个器皿，塑造你的心智、使它能够包含心的想法、而不只是头脑的想法。我们觉得，察觉到任何特定情况的荒谬、遗憾或可悲，没什么错；对于那些让人不舒服或创造催化剂的事情、怀有讽刺性想法或者自然地反应、甚至是激烈地反应，都没有错。无论如何，心的思考方式与头脑相比有实质上的不同；心的想法来自于生活的垂直部分，也就是时间/空间或形而上的部分，那里的想法超越了投生、超越了境遇或状况。那些想法是你所是的无限存有的想法、它们是内在意识的想法，而那种意识安全地在你的心中。关键在于打开你的门进入心，坐下来，从心里向外凝视这个世界。一个人仍然可以有各种内在机会，让自己对那个带有嘲讽想法的自我大笑，我们应该说，好比这个器皿当作业余嗜好所做的一般！但是，允许心的想法具有这样的特征，即当它在内在自我的认识中发展时、会给你带来恩典与距离，忆起你是谁；于是，你的表达，即使是对自我的表达，会是更仁慈、更温和的，对外在世界的表达也肯定会携带着成熟的想法，保持心的开放，不把事物的不完美看成失去信心或变得怨恨的理由。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V：如果你们如此有意的话，我会喜爱你们进一步回答，但是我没有进一步的询问；所以我把它交给T1吧。
T1：我一直在阅读大量由赛斯(Seth)实体传讯的资料，其中有个关于多个可能性实相的理论概念在我心里引起了困惑。赛斯指出，这次投生中的每一个选择，都会产生无数其他版本的幻象，人们在其中又作出别的决定。星际邦联教导说，第三密度的目的是选择服务他人或服务自我；一个人会作出什么选择由他的极性决定。把可能性实相跟选择两者放在一起看，好像由灵魂投射的每个可能性自我，会以各自不一样的方式作选择。也许我完全陷在某些概念里、给搞糊涂了，不过Q’uo是否有个方法、清理我混乱的想法呢？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。的确，我们不知道是否能够清理你的想法，但是很乐于跟你分享我们的想法；在这些概念自身的纠结中，我的兄弟，人类对自我的看法被肉体外形和有序时间必然的向前流动所限制与定义，这是可理解的。在每个作决定的时刻或分岔路口，选择走某一条路所创造出的可能性实相、跟选择另一条路所创造出的可能性实相相比，显然是不同的。无论如何，或许这样看也许会使你更清楚一些：无论你选哪条分岔路，你都会面对相同的人生课程，面对生命卷轴上相同的事物，它们会重复性出现，让你不可能避开你的计划。显然你可能会看到，很多路径相当地分歧；这个小组今天享受的调音歌曲里就提出了这个问题：「除了我现在的生活外，我本可能过别的生活吗？我本可以作个另外一个人吗？」[3]当然你有可能作出别的选择，但是，作出别的选择的人会呈现出不同的面貌吗？或者，无论选取哪条路，那些相同的选择都会出现？
在物质界的生活中，你沿着路径走，转弯，到达一个新地方；转下一个弯，到达另一个新地方。在我们谈过的垂直生命中生活，路径是螺旋形的，始终环绕而行，始终是新的；它不是那种会变得老旧的圆形，因为每当这些主题再次出现时，你都是从一个新立场、从你进程中的一个新位置、新领悟的状态来看待它们。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
T1：不了，谢谢你们，Q’uo。我想我需要通透地读过、并思考你们提供的解释，谢谢你们。
我们感谢你，我的兄弟。现在有另一个询问吗？
G：Q’uo，你们经常把跟那个自我[在人格外、尚未探索的自我]建立关系的过程，以及获取自我知识那些深层储藏的过程，描述成向潜意识心智「求爱」的过程。我的问题是：一个人该怎么像你们说的那样，去「追求」这个爱人、向潜意识求爱，以便取回需要的信息，接着创造与爱、光、造物者的可靠连接呢？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。每个爱人必得用自己的方式求爱。在此，让我们来考虑爱的目标。寻求的目标是内在的自我，它在等待母体对赋能者的原型式触及。内在的自我如同一本未读过的书、未知的奥秘。在原型的塔罗图像中，它被描绘为一个罩纱遮住的女人。一个人几乎看不见她拿在胸前的那本智慧之书。你试图掀开那本自我之书的面纱。你该怎样向内在的自我求爱呢？我们有时向你们建议，不要把这看成求爱，而是看成养儿育女的过程；仿佛内在自我是个需要安慰的孩子，所以你抱起那个内在自我，摇着它，问它需要什么，它的梦想是什么、希望是什么，然后花时间聆听那个自我。
求爱的方式缓慢而甜蜜，充满了热情也充满了限制，因为爱的目标是敏感的、年轻的、没有经验。当然，作为在共识性实相中生活的菁华，你的心在这个恶作剧的世界里、的确是个天真无邪的婴儿。所以，我们给你一些提示：这不是男人追女人那样的寻求，然而它(某方面)又是：因为寻求里有热情、有真爱、有对于服务的希望。
找到你的内在自我希望去表达自己的各种方式。是不是在大自然中散步？还是以美妙的音乐或文字填满你的心智？还是服务的行动？我们在这个器皿的心智中、找到了来自今天早些时候的一个例子：当她和Jim实体谈话时，Jim对她说，他对于自己能修剪客户草坪从而创造一个美丽场所的机会有多么感激；当他离开时，他会带着极大的钟爱之情和骄傲回头去看，因为他爱过那个地方、和那个地方的爱跳过舞。也许你内在尚未探索的国度，就是一个你可以去爱并与之共舞的地方。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G：不了，那是美好的答案，谢谢你们，Q’uo。
我们感谢你，我的兄弟。现在有最后的询问吗？
G：如果其他人没有问题，那我就拿取这个机会。我有封电子邮件，它有潜力创造出巨大的改变，目前留在待发的文档中。我知道你们不能在对或错的方面给我提建议，因为没有错误，没有误会；但是在我发出它之前，你们能够帮忙给我点信息，建议我可以考虑什么，以及它可能对我和那个远方收件人之间的能量配置有什么影响吗？
我的兄弟，觉察了你的询问，我们发现自己完全被自由意志的停车站阻止了。我们可以给这个器皿她最喜欢的谚语之一的图像，它来自于诗篇，提到一个实体，人人都认为他是个傻瓜，直到他张嘴说话、消除了所有的疑虑。[4]每个说出来的字都会改变你的世界。在每个字里寻找它的真理、慈悲、服务吧。
我们是Q’uo。和你们谈话使我们极为高兴。我们发现你们寻求的美丽令人十分愉快，我们感谢你们每一位如此自由地和我们分享它。该能量交换对我们是十分清爽的。我们离开你们，把你们留在平安中、留在你们的希望和对自己的魔法本质的认识中，留在太一无限造物者的爱与光中，留在你们彼此之间。我们是Q’uo。Adonai，我的朋友们，Adonai。
原注
[1] 艾克哈特·托勒(Eckhart Tolle)的书《当下的力量，通往灵性觉醒的指南》，Novato，加州，新世界书店，[C1999]。
[2] 这个器皿按照Jethro Tull创作的名为《受难剧》(Passion Play)的唱片取得的(概念)；该建议是：我们都生活在自己的「受难剧」中。中世纪的英国文学把受难剧定义为：「象征耶稣受难的神秘剧。」
(编注：百度的相关连结~ http://tinyurl.com/ybk57uyt )
[3] 来自戴夫·马修斯乐队(Dave Matthews Band)的专辑《在桌面与梦境底下》，歌曲是《跳舞的南希们》：
我可曾是
我可曾是
贝沙湾(Bel Air)的一个百万富翁
我可曾已经
迷失在巴黎的小巷中
我可曾是
你的小弟兄
我可曾是
除我以外的任何人
我可曾是
除我以外的任何人
我可曾是
除我以外的任何人
我可曾是
任何人
[4] 这段引文实际上出自圣经《箴言》17：27－28：「寡言的人有知识，冷静的人具备理解。即使是傻子，若静默不言也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。」
Translated by T.S.
(V) 2018 Reviewed by Sunny & cT.
翻译出处：https://soultw.com/TLOO/2003_1116b.html
英文出处：http://llresearch.org/transcripts/issues/2003/2003_1116.aspx