周六冥想 2023年2月11日
话题:如何为第二密度演化而服务;社会层面上的病毒扩散(形态场的吸引与互动);吠檀多不二论的灵感;(如何提升意识以)支持宇宙性的疗愈;鸡与蛋的悖论;战争中的死亡;带来心智改变的植物药物;梦境状态的价值与运用;与灵魂目的连接
(Jim 传讯)
Q’uo:我是Q’uo,我此时与这个器皿同在。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们每一位致意;我们全都是造物者的一部分。感谢你们今天呼唤我们来到你们这里,来就那些在你们头脑与心中的关切事项进行谈论。在这项努力中加入你们,是我们的巨大喜悦和荣幸,因为这也是我们自己沿着服务他人之路前进的方式。我们一起走在这条路上,沿途互相帮助。
我们请你们用自己内在的辨别力考虑我们的话语和概念,以确定它们对你们是否有意义。如果有任何内容对你而言听起来不真实,我们会请你把它们放在一边,以便我们不会在你自己的灵性道途上提供任何绊脚石。如果你们愿意给予我们这个恩惠,那么我们就可以自由讲述我们的想法了。此时,我们会问,是否有个我们可以用来开始的询问?
J:在帮助第二密度生命形态朝向自我意识而演化的过程中,我们怎样才能最大程度地服务它们?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的兄弟。对于描述太一无限造物者的意识演化的一个部分而言,这是一个非常中心的询问;造物者的意识存在于体验的所有密度之中,以及属于下述对象之体验的每一瞬之中,也就是每个人,每个动物,以及你们可能觉察到的每一种类的意识。因为随着意识的运动在第一密度中形成,便有了地、风、火和水。这些是意识的开端;火与风教导地与水以这样、那样的方式被形成,于是[如你们所知的]生命便有可能在第一密度的体验中诞生。
在(第一)密度中,存在着对存在(being)的单纯觉察。这是那个时期意识的表达。在你们称为时间的事物中的某一点上,地球已经能够在其上提供生命,此时便有了那种进展为[你们会称为的]动植物的演化;这些植物和动物各种各样,但都包含着太一造物者的意识;这意识不可阻挡地朝向那创造了它们的光、(朝向)太一无限造物者之光而前进。在数十亿年的[你们所称的]漫长时期之后,这些类型的植物和动物开始以一种具有下述可能性的方式而演化,也就是变得更有意识、更具自我意识,于是作为第一密度特质的“简单觉察”,就变为了第二密度中的“自我觉知”、或者说“自我意识”。
这些类型的植物和动物中有许多是第三密度人类定期与之接触的,因而有一种关系会在作为第二密度生物的动植物与第三密度存有之间建立起来;第三密度存有拥有着心智、身体以及被激活的灵性,可以用[你们会称为的]“赋予衣着”(investiture)的方式[1],与第二密度的动植物建立起关系,尤其是你们称之为“宠物”的动物、以及称之为“树木”的植物,不过所有类型的第二密度生物都可能被赋予更大的觉知。
[1] 译注:根据《韦伯词典》,“investiture”有一个释义是“穿衣或装饰的行为”(an act of clothing or decorating)。可联系Ra在一法14.1的陈述:“很像你们会穿上礼服,你们第三密度的存有们也会投资(invest)某些第二密度的存有们,或给它们穿上自我觉知之衣服。这经常是通过你们称为的宠物之机会而达成的。”
然而,在你们的星球上,对于“为植物与动物、树木与宠物赋予衣着”(这件事)而言,还有更多的类型。在第三密度的存有与第二密度的宠物之间可以发展一种具有下述特性的关系,也就是其中蕴含一种忠诚、一种[如你们会称呼的]爱,而且这忠诚与爱是发自内心的;这颗心在无条件之爱中向宠物、树木、植物以及——在某些情况下——具有下述特征的一个“处所”而敞开,也就是已被带着同样充满爱的忠诚而长期居住。这种爱之忠诚开始在每个植物、宠物或处所之内激活这份爱的回应。这种充满爱的忠诚就像是在灵性意义上被种植在植物、动物和处所之中的种子一样。它借由持续地爱并创建一种带有爱的性质的关系而被浇灌,这种关系将每个(实体)视为某种意义上的造物者;在其中,有一种来自造物者之爱的投入,这爱经由你那颗第三密度的、具有下述特性的心而流动,也就是在无条件之爱中被激活,接着开始这段具有爱之忠诚的关系,并使之持续[你们所称的]一段时间。
这段时间并不是以某种特定方式被设定。它是根据你之所是的第三密度存有与那个第二密度存有之间来回分享的爱的品质来描述和运作的;你正在把爱赋予那个第二密度存有,然后那个第二密度存有将那份爱回馈给你。这在你们双方之间创造了一种纽带〔这是一种赋能的纽带〕、一股成长的能量、一股扩展的能量、一股探索的能量,使得宠物、处所或植物有机会在其自身意识中以一种〔当它能够在你已经与它建立的关系中继续在它自己的灵性旅程上前进时,推动它进入第三密度体验之中的〕方式而演化。
这是那个始终如一的过程,基于太一无限造物者的爱与光——借由第三密度存有给第二密度存有赋予衣着,而被激活到越来越高的层次。当你们继续实践无条件之爱的敞开之心,于是看到自己与体验中的每一个其他自我借由这份爱的纽带而相连接时,你们自己就变得能够接管这一灵性演化的过程了。爱的力量是巨大的,它能够在整个八度音程的体验中不断提升意识,于是现在你们正在这条道途上行旅着,并在你们与他者分享你们的爱的所有时间都在寻求并服务着太一无限造物者。因此,这份爱是意识提升、转化的巨大力量,使你们能够越来越多地与太一无限造物者合一。
此时,我们将这个接触转移到被知晓为Austin的实体。我们是Q’uo群体。
(Austin传讯)
Q’uo:我是Q’uo,我们此时通过这个器皿向这个圈子致意。我们想通过这个器皿向这个圈子及其氛围〔在该氛围中,我们前来找到了这个圈子〕提供一个包含感激(欣赏)的评论。因为我们回应由这里的每位寻求者所发出的呼唤;当你们为了这次聚会而聚集到一起时,我们发现了有一种轻松愉快的氛围——这非常有助于我们与你们一起进入这种寻求,使我们更容易加入你们。这是你们作为寻求者在此时旅程中的一个重要方面,因为只要寻求者保持内心轻松,并记得在所有情况中的造物者的幽默和喜悦,那么在你们世界中看起来在你们周围的那份严肃性就会变得更加容易被接受与感知了。
此时,我们会问是否有个我们可以回应的询问。
C1:你们能否解释下面这一现象的性质,也就是病毒爆发如何能够影响全人类,就像我们刚刚经历的疫情,相比于那些一时只影响一个人的病毒而言(有何不同)?我理解,身体对疾病的安排是由于脉轮上的一种失衡,但影响全人类的病毒是不是由于一种社会性的失衡?
Q’uo:我们是Q’uo,觉察了该询问,我的兄弟,我们感谢你在这个问题中传达的小心谨慎。为了充分回答,我们觉得必须先提供一个前置说明,因为当谈到疾病、困难情况、不平衡感、甚至业力运作时,我们发现你们文化中常常有一个透镜或偏见——有时是无意识的——倾向于将这一过程视为某个实体或人群因未能以某种方式对某种情况作出适应、发展或回应而受到的一个惩罚或报应。在任何试图去理解或疗愈这些疾病与失衡的尝试之中,这种偏见都能够加剧该扭曲。因此,我们请求任何正在考虑带有这种性质的询问的人,都能尽量放下这样一种看法,即认为疾病是源于失败的一个结果,也许甚至是对个体甚或群体的行为与失衡的惩罚。
在这种偏见被放下之后,我们可以就你所描述的方面来考虑疾病的本质,并探索属于形而上种类的动因,涉及疾病〔诸如你所描述为疫情的事物〕如何可能在人群中散播开来。
我们可以借由强调下述事物而开始(谈论),也就是你们在第三密度中所包含的意识及其被遮蔽的性质。你,作为一个在第三密度中被(遗忘罩纱)遮蔽的实体,会把自己感知为一个拥有着〔与其他个体意识互动的〕个体意识的个体。其他个体意识不仅包括其他第三密度存有,也包括第二密度存有——既有属于可感知的种类的存有,如同稍早时我们在这个圈子里讨论的;还有属于不可感知的种类的存有,诸如会在你的询问中被讨论到的病毒、甚至细菌。更进一步,在你们星球的第一密度中还存在一种意识,你们将其视为与自身意识不同的意识。然而,如同你们所觉察的那样〔我们觉察到你们有此觉察〕,这种区别是虚幻的。在最基本和最根本的层次上,作为个体的你所包含的意识就是造物者的意识。这与病毒、细菌之中所包含的意识是相同的,甚至与更微小、更微观的元素——诸如构成“这些存有的DNA”的蛋白质和元素——之中所包含的意识是相同的。所有的一切都是造物者的意识。
通过(你的)规律化的冥想修习,这种觉知可能会以某种方式变得可供你取用;在冥想中,随着你的第三密度显意识心智向下深入到根部,造物者的意识可能会通过心智根部向上渗透到你的第三密度显意识心智中,并且这两者会相遇,以便让你带着更大的清晰度而感知到你与你那些具有任何性质的其他自我之间的合一。
对于对你所提出的问题的探索而言,这是一个重要元素,因为当你向下深入到这些“心智之根”时,(你会发现)存在着意识的诸个层次或嵌套球体[我们可以这样说]。意识的这些嵌套包括着在越来越大的同心圆或同心球体之中的群体。你可以将其视为某个地域的人口的(集体)意识,或者你们整个行星的(集体)意识。这些不同群体之间的区别能够根据群体的情况以及该群体与其他群体的相互联系程度而有所不同。因此,我们在你们行星上发现,尤其是近年来,你们这颗拥有人群的行星上的群体意识越来越多地融合在一起。这是理解下述问题的关键元素,也就是这样一个爆发如何能够发生在[如你所描述的]比单个个体更广大的人群中。因为,尽管你认为自己是一个有着自身偏见和不平衡〔并且你可能为此负有责任〕的个体,但你有一个更深的自我面向是与更大的心智以一种真正不可分割(integral)的方式连接在一起的。而这个更大的心智可能有其自身偏见和不平衡,于是,虽然你可能没有感知到自己包含这些东西,但它们存在于你的无意识心智中,而且你在你的存在之某个层次上已经接受了某种责任,来采纳与运用这个群体心智,甚至试图为这个群体心智提供自己的疗愈。
当试图审视与“一个诸如病毒或细菌这样的实体如何可能因(人类)个体自身的不平衡而与其互动”的差异时,我们确实发现,当这样一个病毒或细菌与更大的人群互动时,存在着一个非常相似的动态。并且,就这些第二密度实体如何正在为个体或人群提供它们的服务而言,可能存在着一些象征性的面向。
这种动态可以通过这个器皿所熟知为“形态场”(morphic field)的事物来探索。因为无论是作为个体还是群体,你(们)的意识都会在你(们)周围生成一个可以影响属于你(们)环境本身的物质的场域。(这个场域)尤其能够影响第二密度和第三密度的那些生物面向。当你生成这个场域时,你的不平衡、你的偏见——那些尚未被自我意识到、尚未被自我疗愈并被带入到太一无限造物者之光中的自我面向——会将自身呈现在这个场域中,并为第二密度实体们〔诸如病毒或细菌〕提供一个机会,好(让它们)被吸引至这个场域、甚至被这个场域所改变。在这些(第二密度)实体与该(人类)个体之间会存在一个(交互)界面(interface),显现为对该个体的一个讯息或警报:这些事物(自我面向)存在于该个体的场域中,并且它们正在被请求要带着造物者之爱而被看见,并在该个体的意识中被平衡与疗愈。
当这种动态在整个人群中表现出来时,它是非常相似的,因为作为一个人群——无论是包含在你们星球上的一个特定区域内的人群,还是甚至作为你们在你们星球上已经成为的这个互联的人群——会有一个由这整个人群所生成的场域,而且该场域就其本身而言,可被视为一个独特的实体。这个场域会与其他意识的场域〔诸如你提到的第二密度实体的场域〕互动,于是这些实体便可能以一种[可被不加修饰地称为]“传染性”的方式呈现自己,并更容易、更快捷地在人群当中传播,因为这种互动存在于更大的群体意识与这个第二密度群体意识之间,目的是将该人群自身的无意识心智中的某些内容带入觉知。在这一动态中,第二密度实体的群体意识会类似地受到这个由更大的人群所生成的形态场的影响,并会以某种方式进行适应,以便把那些正在试图被带入意识层面的讯息[可以这么说]阐释明白。
当我们审视你们星球与这种特定情况的相处方式的性质时——(该情况)因你们星球上最近的经历而已经变得如此尖锐深刻——我们发现,有大量困惑存在于第三密度存有与那些第二密度其他自我之间的关系中;这些第二密度其他自我以一种看起来非常具有破坏性和有害的方式提供它们的服务,并导致了大量痛苦。我们并不意欲轻视这种情境的困难以及由这种关系所产生的催化剂所带来的痛苦。然而,我们确实发现,在你们属于这个关系的文化和社会之中,有一个要素缺失了,它是中心性的;这个要素就是造物者对于〔这些第二密度实体所诞生于的、亦所代表的〕自然界的爱、光、关怀和理解。
在我们看来,下面这点是可以理解的:这些情况中的物质面向,以及建基在这种动态之机械面向上的医学、那种已被称为“对抗疗法式医学”(allopathic medicine)的事物,占据了显著位置,因为你们人群中有一种非常显著的意识,即将宇宙视为机械性的以及在某种意义上无生命的。从这种视角来看,下面这点是有道理的:诸如病毒或细菌这样的实体似乎是在攻击,那么从机械论的视角来说,合适的应对方式就是防御。
我们不鼓励忽视这些情况的机械面向,而会鼓励每位寻求者记住:对抗疗法(取向)的治疗者们,以及那种尝试治愈个体和人群的物质性方法,确实是在尝试疗愈;而且我们发现在许多个案中,这些尝试产生了爱,并且出自于一颗开放之心、以及一股为你和你的其他自我们带来平衡与健康的渴望。但是,我们也发现,只要下述事物〔也就是医学、疗愈、以及“尝试理解诸如疾病和传染性这样的事物之动态”这件事〕(所采用)的方法没有把那个深层意识——也就是你们,作为个体和人群,与那些〔正在跟你们形成这关系的〕第二密度实体的深层意识所共享着的那个深层意识——纳入考虑,那么将会有一个持续的催化剂循环,它试图引导你们作为一个人群去觉察到那个缺失的面向,该面向涉及理解这些存有中所蕴含的爱与光、以及它们与你们之间的关系中所蕴含的爱与光。因为这并不是对你们整个世界或人群发动的一次攻击,而更像是造物者的两个面向之间的一次谈论或舞蹈,试图相互之间达成更大的理解与合一。如果通过这个透镜来探索疾病的动态,我们发现,你们行星上的医学和技术将会有重大的革新,这将有助于解答为什么这些事情会如此大规模地发生,以及通过这些爆发,哪些失衡之处正在尝试被平衡与处理。
作为第三密度的寻求者,下面这一点是重要的:无论提出什么问题,都请记住,在你所想望理解的任何动态、任何情境或任何困扰之下,都潜藏着太一无限造物者的意识、爱与光,这是一切所牵涉的事物的最终来源;尝试通过这种深层意识去发现这些属于自我与他者的、看似分离的面向之间的联系,这可能会揭示出许多你所渴望和追寻的事物。
我的兄弟,你对于这个询问有后续追问吗?
C1:没有了,谢谢你们的回答。
Q’uo:我是Q’uo,我们感谢你,我的兄弟。有另一个我们可以回答的询问吗?
C2:关于吠檀多不二论(Advaita Vedanta),我感到好奇,在那么久远之前的那个文化中,当时的圣贤们(rishis)是如何发现那些信息的?这是某种被分享给他们的知识,还是他们通过冥想实践得来的?此外,这种理解如何影响一个人进入第四密度、甚至更高密度的旅程?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了该询问,我的姐妹。在与这个器皿一同工作时,我们发现,我们必须笼统地讲述,因为这个器皿的心智中仅存在对该主题的些许熟悉,但这并不妨碍我们回答你的询问的主体部分,尤其是关于这一灵感和信息之来源的问题。无论它是来自其他存有还是通过冥想修习而来,我们都会再次强调,这一切灵感的源头都是造物者。然而,就你的询问的具体细节而言,确实是那些沿着这些线路发展的人们的奉献与强烈寻求,产生了你提及的实践、信息与灵感。
几乎不存在直接意义和字面意义上的外部互动;许多东西是在这些个体的自我内在被发现的,随后被带出来并传递给他人,于是在当时的特定文化和环境中,这些修习变得具有中心性,并被精炼为理解自我及其旅程的方式。
关于这种特定修习和这系列启发性概念的作用,我们只能说,在你们当前的环境下,(个体)在其中对它们进行探索的文化背景已大不相同;虽然对于试图理解自我及其向更高密度的进化而言,它们扮演着一个中心角色,但为了在你们当前的环境中实现这种进化和转变,它们必须在新的背景中得到调整和理解。然而,我们发现,只要下面这点被理解——也就是,这些修习发生的背景(需要)被整合和适应——那么它们的潜力和效力就不会因此降低。
我的姐妹,还有进一步的询问吗?
C2:哦,没有了。那回答了我的问题,非常感谢你们,Q’uo。
Q’uo:我是Q’uo,我们感谢你,我的姐妹。有另一个我们可以回应的询问吗?
I:我们如何在合一中提升我们的意识,以支持宇宙性的疗愈?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了该询问,我的姐妹。我们在这个询问中看到了一个宏伟且鼓舞人心的概念,被(你)指称为宇宙性的疗愈。我们钦佩这种“将自己提升到如此宏伟且鼓舞人心的意识层次”的尝试。这也是我们自己在自身旅程之中所渴望并尝试去达到的层次,我们乐于在这项尝试中加入你。这种寻求——也即,将自我及其意识提升到宇宙性疗愈的宏伟层次——其本质与寻求者的一般旅程非常相似;在这一旅程中,寻求者过着富含催化剂、喜悦与悲伤的充实生活,并尝试将所遇的情境带入到自我内在,允许这些情境通过太一无限造物者的爱与光而被整合。
这需要一种尽心尽力的修习——包括冥想,以及定期内省反思自己所处的种种情境。其基础是一项日常修习;在这项修习中,任何对于作为寻求者的你而言比较凸显的情境,无论是正面性的还是负面性的,你都会在显意识心智中将其回想起来,尝试从爱、光、接纳和不评判的状态中去看待它们,并允许它们在那些最深的层次上感动(move)作为一个寻求者的你。这种定期修习是更伟大的工作的前提,我们会称“这更伟大的工作”为“行家身份”(adepthood)——旨在达到宇宙性疗愈这一崇高而伟大的目标。
当一个实体建立了这种中心性的修习后,更多的修习就可以被采用而融入到该实体的生活中,而这些修习需要强烈的冥想倾向、以及运用心智静默的能力,以便达到这样的高度。我们无法具体说明可以采用哪些修习,而只能说,在你们的世界和诸个文化中,有许多不同的灵性思想和魔法思想流派,其中一些广为人知,另一些则少为人知,这些流派要求定期进行具有魔法性质的仪式性修习。一个实体只要已经采用了一种包含定期冥想与平衡(练习)的个人修习,便可能利用那股由魔法仪式修习所产生的能量来[容我们说]提升自己,达到这些宏伟的疗愈层次;这些层次触及自我的最深层次和宇宙的最高层次,并将自身中的智能无限与所有其他存有与事物中的智能无限连接起来。以上是一个一般性的修习,或者对于修习的一般性描述,涉及一个实体可以如何看待那条通向宇宙性疗愈之意识的道路。
是否有对这个询问的后续追问,我的姐妹?
I:没有了,非常感谢你们。我真的感激你们。
Q’uo:我是Q’uo,我们感谢你,我的姐妹。此时,我们将离开这个器皿,并将该接触转移到被知晓为Jim的实体。我们是Q’uo。
(Jim 传讯)
Q’uo:我是 Q’uo,我再次与这个器皿同在。我们会问,是否有另一个我们可以回应的询问?
C1:我猜我有个询问。我有个带些开玩笑性质的问题,但它也是哲学界长期以来的一个深入辩论。在我们的文化中,我们拥有这个辩论,涉及一个看似悖论的问题。它是这样表述的:鸡和蛋哪个先出现?悖论在于,假如先有鸡,那么一开始在没有蛋的情况下鸡是怎么有生命的?但是,假如先有蛋,哪来的鸡来下这颗蛋呢?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的兄弟。确实,你在这里有个悖论,因为存在着那个进行创造的东西和那个被创造的东西。而且为了让两者都存在,似乎必须有一者或另一者,或者兼有两者。然而,我们视这些事物——你们称之为鸡和蛋的这些生物——为太一无限造物者的一部分,它们存在于一个超越时间(无时性)的状态中,位于心智的领域内;该心智考虑着悖论的可能性以及悖论的解决。
鸡和蛋的存在是由在一瞬间创造了一切万有的造物者所达成的概念。整个创造在太一伟大原初思维中被形成,于是行星、恒星、星系和宇宙都在瞬间获得了存在性。那么,这些特性中的每一个、这些造物中的每一个都是智能的,而且它们在造物者的无限本质中、在存在性的每一个层次上生活、移动并拥有其存在。
例如,你们的星球本身是以下面这样一种方式被创造:在某个时刻,如同我们之前所说,有了生命的开端,有了地、风、火和水的开端。它们能够创造生命形态,接着这些生命形态便有了开端,并且它们在其存在性上有一种进展,这样就有了它们的繁殖性,继而萌发出新的生命形态;它们都在那一刻瞬间出现。并且,如同你们所知的时间,存在性的这种进展向前推进着[如你们会说的那样],于是各种生物的存在便有了一种扩展或一种更大属性;它们都有一个起点和看似的终点,然而它们都在属于那类生物、那类植物的进化中继续前行。于是就会有大量的、你们视之为鸡和蛋的事物遍布在天父的造物中,它们进入到一种属于其自身意识的进化中,于是在开端、中间以及末端,在所有时间都存在着鸡和蛋。我的兄弟,还有进一步的询问吗?
C1:此刻没有了,谢谢你们。
Q’uo:我们感谢你,我的兄弟。此时有另一个询问吗?
G:我有一个询问。考虑当前及所有过去的、已经存在于这个星球上的战争,以及——我现在正想到的——在乌克兰的战斗或战争,当人们在产生恐惧、愤怒和仇恨的、极度恐怖的暴力中丧生时,正在经历死亡的灵魂或人格是否可能被困在这个星球上?或者在三维生命之后,在不同的层面上,生命会有一个正常的进展?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的兄弟。我们发现,对于这个询问而言,并没有一个确定的答案。因为许多实体是这种〔已在你们星球上如此广泛存在的〕好战行为的交战属性的参与者,他们进入到这样的努力中;有些实体或多或少是愿意并能够参与战斗的。那些自愿进入战斗的参与者,知道有可能自己将丧生[如你会说的],肉体将被抛弃,并且灵体(spirit)将发现自己处于另一个实相——一个与那个被抛下的实相大为不同的实相。那时候,这个正在探索灵界的个体会拥有一些实体作为其指导系统,这些实体将前来帮助它重新定位它的觉察〔涉及它当前表达着什么样的存在状态〕,从而有机会——当这场投生被回顾,以及离世方式被检视时——以可能被视为一场疗愈体验的方式看待其生命模式。
此时,(该实体)对“这一切是如何进展的”会有一种有意识的觉察,因为之前的一次次投生及其结局的记忆有被记录下来,于是就有能力拥有[你们会称为的]对于这个过程运作方式的宏伟概观。然后,这个实体就可能进入到另一个存在领域之中,进入到[被称为的]由形体制造者身体〔靛蓝色光芒身〕所履行或提供的特性之中,这样它就可以等待那个将在它的某个时间点来临的未来投生。
对于[你们所称为的]在第三密度体验中的身体死亡而言,这是一类正常且自然的体验。然而,许多参与战争情境的实体并不是你们所称的自愿参与者,他们怀着的每一份希望都是活下去,而不必丢弃身体和前行,因为这(离世)并非那种被认为令人称心的事情,而是一件要被恐惧的事情;并且当这种情况发生时,经历这种死亡的实体通常处于[你们会称为的]震惊状态,或者无法感知到发生了什么。它会环顾四周,看到自己还在战场的领域中,不再有身体这件衣服的包裹,它成了一个[你们会称为的]灵魂(soul)或灵体(spirit),并且感到困惑,没有能力前行,因为它不想前行。它想要回到它从前所在的地方,在自己的生活中再次活着,以正常的方式而生活——它曾被从中带走,以便它不得不参与战争行动。
在这种情况下,存在着那种[常被称为的]“徘徊灵”(lingering spirit),它漫无目的地游荡,试图弄明白自身处境以及下一步要做什么。它周围也有许多朋友;在某个时刻,这些朋友将作为指导灵、高我等等而与它接触。然而,这种与这个实体建立联系的能力是有前奏(前提)的,该能力需要该实体本身对其当前所经历的事情的理解,或者说[你们会称为的]对于以太状态(etheria)的洞察,洞察到“它身在何处、如何到了此处以及下一步可能是什么”之性质。对于具有这种特质的各类实体而言,这(过程)所需的时间各不相同,因为每个实体都是独特的。最终,这个时期将会到来,于是可能就会有与这个实体建立的联系,并且它可能会经历那个与下述实体〔也即那些自愿战斗并愿意履行职责而死去的实体〕所已经将其体验为一种自然离世形式的相同过程,也即疗愈和回顾这场投生。
我的兄弟,是否有对这个问题的后续询问?
G:是的。对于那些已在战场上死去的人,有没有任何事情是他们所爱之人、家庭成员或者仅仅是我们这些想到他们的人可以做的,(比如)祈祷、爱的正面给予,来安慰这些“徘徊灵”?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的兄弟。是的,有可能通过[你们会称为的]祈祷和观想而与这样的灵魂取得联系,于是你就可以把“那种你感觉是你自己最高层次的无条件爱与疗愈的事物”传送给这样的实体,用这种爱与疗愈的振动包围该实体;于是它就能自由使用或利用对这种爱的认识和感觉了;于是在它自己的内心,这种流经所有实体的、源自太一无限造物者的爱就可供它所取用,以一种开始进入心智、智力之中的方式而被激活,它感知到:那里有爱,这种爱具有疗愈效果,而且接下来还存在下述可能性,也即这种爱可被用作一种燃料,推动其在投生过程中前行。(因此它)就变得能够意识到自我的状况、其存在的本质以及它现在将走上的道途的方向;它将走上这条路,作为它对下述过程的理解的一个正常部分,也就是从这个幻象和身体中离去、进入到属于你们星球起源的内在层面或更高领域之中。
我的兄弟,还有进一步的询问吗?
G:没有了,谢谢你们,我深深感激。
Q’uo:我们是Q’uo群体,我们感谢你,我的兄弟。此时还有另一个询问吗?
B:改变心智或改变意识的植物药物,如魔法蘑菇、死藤水、大麻,其作用是什么?它们在这条通向提升(ascension)的道途上有帮助吗,还是帮助不大?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的姐妹。再次地,我们必须说,对于每个实体而言,设置意图都是必要的。如果意图是为了推进自己的灵性旅程,是为了领悟到自身存在中可能需要疗愈的区域、(领悟到)那些可能由于下述事情而被阻塞的脉轮——也就是在日常活动的显意识状态中还未被处理的一件或另一件自己所牵涉之事——那么使用这些植物药物就能够非常有帮助,因为它们对“设定意图去完成那些还未完成之事”这过程有着[你们会称为的]加速作用。它们放大着下述机会,也就是疗愈自我、并作为人类的正式成员而在进化道路上前行;所有人都拥有各种各样的困难,使他们看似需要疗愈、看似不完美,然而,这种在看似不完美的状态中对疗愈的需求,正是需要被理解的存在状态,以便植物药物可能发挥作用来满足那股渴望,作为对这种疗愈需求的认可。
我的姐妹,还有进一步的询问吗?
B:没有了,感谢你们。
T:是的,但是你们如何确定,在自己的道途的哪个点上,这些不同药物或无论什么事物的效用会开始消失,并在某个时点上成为一种障碍呢?我不确定如何判断这一点。
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的兄弟。再次地,这是正在进行下述寻求的实体的天命(providence)[2],也就是寻求对心/身/灵复合体的某种疗愈或重新定向,以便更有效地在无条件爱中开放心(轮)——这是你们第三密度幻象的目的。这是一个决定,是处于“正在考虑使用还是不使用这样的植物药物”这种情境中的实体的责任。这不是任何其他实体可以告诉你的事情,我的兄弟。这是你必须自己来决定的事情。这些自由意志选择是每个人、每个实体在进化过程中前行的方式。没有人可以替你选择你要如何前进。这是你的选择。
[2] 译注:原文此处的providence疑似province。providence的释义包括天命、天意、天道,或者远见、远虑等;province的释义包括职责范围,似乎更符合此处的语境。
我的兄弟,还有进一步的询问吗?
T:没有,那很好。谢谢你们。
Q’uo:我是Q’uo,我们感谢你,我的兄弟。此时,我们将把这个接触转移到被知晓为Austin的实体。我们是Q’uo群体。
(Austin传讯)
Q’uo:我是 Q’uo,我再次与这个器皿同在。有另一个我们可以谈论的、来自该圈子的询问吗?
J:我有一个询问。我们在梦境中的体验,作为灵性成长的一个催化剂,有何作用?当经历了特别强烈的体验时,是否需要如同日常生活体验中一样进行相同类型的平衡?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了该询问,我的兄弟。我们欣赏这个询问,因为所谓的梦境状态是属于你们在第三密度中的存在性的一个核心功能,并且对于灵性寻求者而言扮演着重要角色,因为做梦可以充当一座显意识心智与无意识心智沟通的桥梁。很少有其他常规可得的、把自身呈现给寻求者的、且又具有下述特性的工具或状态,也就是在其中的这种沟通可能是如此直接,并会带着某种在显意识心智看来的连贯性而进行图示。因此,我们会强调:这个询问对于任何希望发展“显意识心智与无意识心智的这种关系”的寻求者来说都至关重要,而且这种关系确实是每个寻求者旅程中极其重要的一个方面。
为了回答这个具体的询问,我们可以说,做梦的作用可能会根据寻求者的情况而采取不同的形状和形式。如果一个个体并没有导向寻求,而是满足于过一种相对漠不关心的生活,或许正在服务自我与服务他人的极性间进行尝试,那么做梦所起到的作用就是单纯地平衡个体在清醒界域的旅程中所经历的能量。当个体进入梦境状态时,无意识心智会单纯地允许某些能量被消耗、并减少其在该个体内的冲量,以免这些能量占据主导地位、并在该个体内创造不可阻挡的能量模式。这是一个重要但简单的功能,不需要有意识的努力就能发挥作用。
然而,一旦一个个体开始走上灵性寻求的道途,尤其是服务他人的道途——在这条道途上,自我与自我的关系是包含着“接纳、温柔、理解以及对整合自我之完整性的尝试”的关系——那么,显意识心智与无意识心智之间的关系就变得指数式地越来越重要了,因为无意识心智中包含了许多造物者的财富,而对于被罩纱遮蔽的显意识心智而言,这些财富并不容易被获取。因此,当一个寻求者打算发展这种关系并理解自我的那些深藏于内在的、不被看见的面向时,那种要建立和强化这座沟通桥梁的意图就极其重要和有效了。
单纯地持守意图去运用这个关系和做梦状态,这本身就将改变做梦的性质,并开始发展出某种〔无意识心智在梦境状态中呈现给显意识心智的〕语言或者独特的深刻铭印。这是一个初始阶段;在其中,认真利用这种沟通的寻求者可能会开始发现某些模式、某些象征以及某些个人原型(在梦中)规律性地出现。这些梦境方面可能会向寻求者暗示他们旅程的许多方面——无论是需要在自我内疗愈的创伤或偏见,还是潜在的服务方式——甚至可能会帮助显意识心智感知到远远超出其常规范围的事物,诸如对关系或人际动态的洞察,而这洞察可能有助于寻求者对他人有所服务。
随着该寻求者在对做梦的研究中继续学习并发展一种在显意识心智与无意识心智之间的慢性的关系,做梦的体验接下来就可能呈现出一种甚至更为有条理的形态,并开始从无意识心智的更深面向来把讯息和沟通给予寻求者——不仅仅是沟通那些关于自我的事物,还会沟通关于文化心智、行星心智、甚至是宇宙心智的事物。这些沟通有时可能会以非常愉快或看似正面的梦境形式出现,但有时也能通过梦境以强烈催化剂的形式呈现。
在对“如此强烈的做梦体验是否必须平衡”这个询问的回应中,我们会说,一般而言,存在着一个意图,也就是这类体验的强度被带入清醒状态,于是清醒状态就可能努力琢磨梦境中经历的内容。梦中的体验留下了如此深刻的铭印,这一事实本身就是这种沟通的一个方面,并且是向显意识自我传递的一个讯息:有某些事情需要关注,如果显意识自我会设定意图去理解、并试图整合这个给自我留下如此深刻铭印的体验,那么就有可能进行疗愈或平衡。
这是一个漫长而细致的工作,我们鼓励任何与梦境一同工作的实体对自我和无意识心智保持耐心,因为这是一种——对于正面寻求者来说——伴随下述状态而恰当发展的关系,也就是温柔以及一种必须通过不断练习接纳和理解而发展的缓慢理解。
我的兄弟,是否有对这个询问的后续提问?
J:没有了,谢谢你们的回答。
C1:关于那个问题,我有一个后续提问。是否有一些你们能够给予我们的练习,来帮助训练显意识心智去记住梦境?
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的兄弟。我们发现,这是一个相当实践性的问题,具有非常实践性的答案;而且,并没有对所有个体都有效的单一方法。不过,我们可以强调,这一动态中最重要的方面是要规律性地、且有意识地设定意图。鉴于此,我们会建议,在进入睡眠状态之前,寻求者通过肯定语——不论是大声说出、还是心中默念——向自我和无意识心智表明对于下面这件事的真诚渴望,也就是进入一种关系、并通过记住梦中发生的事情来发展这一关系。
起初,这可能看起来并不是一个有效方法,但如果在一段时间内反复进行,那么由这种“持续声明的意图”所产生的电荷将会逐渐增强,直到显意识和无意识心智两者兼能利用这股魔法潜能。如果以耐心和信心来实践这一方法,相信“即使结果没有立即出现,它也不会是徒劳无功的”,那么这可能是最有效的方法之一。
对于希望记住在梦境中所发生之事的寻求者,我们可提供的另一个建议是,在清醒后尽可能快地以一种牢固的方式将那些记忆带入清醒状态。这可能会打断你通常的睡眠周期——因为如果寻求者在夜里醒来,脑海中隐约有梦的印象,那么要记录这种印象,就需要寻求者把自我完全带入清醒状态——然而,我们发现,这样做有助于为清醒状态下的记忆铺平道路[容我们说]。而且随着这种方法的反复练习,寻求者就会越来越可能有意识地回忆起那些在梦境中所发生之事,而不需要醒来时立即记录。
寻求者为了下述目的——也即,以一种不会过多干扰睡眠周期的简便方式来进行这一练习——所能采用的任何方法都是被鼓励的。但这是开始这种关系的一个重要方面,不仅有助于以这种方式发展大脑和心智,而且还会巩固自我的意图,并表达出自我的奉献:这是一项自己真正希望参与的工作。这种强化接下来便会随着每次重复而提升其效果。
我们发现这个器皿的能量正变得衰弱,因此,我们将在此时把该接触转回到被知晓为Jim的实体。我们是Q’uo。
(Jim传讯)
Q’uo:我是Q’uo,我现在与这个器皿同在。此时我们会问,是否有个我们可以回答的最后询问?
I:为了全体的益处,第三密度的存有如何能够进一步增强我们的心智、身体与灵魂目的之间的连接?谢谢你们。
Q’uo:我是Q’uo,我觉察了你的询问,我的姐妹。这种“与灵魂目的建立联系、并强化这一目的”的能力,是需要在下述过程中被进行的事情,也就是在你的冥想中或在你的睡眠与梦境状态中设定意图去变得觉察到你灵魂目的之本质、你投生前的选择以及你所希望加速自己灵性成长的方式。
如同之前关于梦境的询问中提到的那样,有必要使这一意图成为一股被强烈感受到的渴望,让你的潜意识心智能感知到,让你的灵魂之流可以觉察到;于是通过你的潜意识心智,(你的灵魂之流)便可能向你沟通某些具有下述作用的方面,也就是会向你描述你希望如何在第三密度幻象中继续在你的灵性旅程上前进。
这类感知可能会通过具有下述特性的象征形式、文字、想法或图像而变得为你所知晓,也就是对你有意义,而且你将认出它是属于你的一部分,是你灵魂之流的一部分〔你以前曾如此多次地使该灵魂之流进入投生〕。这是一种珍贵的、个人性的、强有力的关系。当你能够通过冥想、沉思、视觉化(观想)和梦境解读,向它传达你内心的渴望时,它是那种将会回应你的事物。
每个在灵性道途上的实体,都拥有这些在真理寻求者的生命道途中最具力量的选择,因为这些是你在投生之前、在确定了下述状况之后所做出的选择,也就是哪些功课是你在过去的一次次生命中已经学到的,而哪些功课则仍需完成,以便让你能够在无条件的爱中、向你周围的所有实体开放你的心——因为这是第三密度幻象的伟大课程。当这一课程完成时,寻求者将为收割(毕业)做好准备,进入属于爱与理解的第四密度。这是一场在第三密度中的全部实体所共享的旅程。我们确信,你的求知欲将把你所需的那些答案吸引到你这里。
此时,我们将告别这个小组和这个器皿,感谢在场的每一位,大家充满爱的支持提供了让这次通灵集会得以发生的框架。在这里的每个人都拥有一颗在爱中敞开的心,流溢着来自太一造物者的爱与光。今晚和今天,我们在这场灵性旅程中共同走得更远了。
我们是Q’uo群体,再次感谢你们的勤勉。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai vasu borragus。
Translated by T.S.
(V) 2025 Revised by Daniel & S.H.