中阶传讯圈 2024年1月24日
团体问题：我们今天的问题是关于服务他人极性与服务自我极性之间的关系。星际邦联在谈及阴影时，所用的概念与卡尔・荣格(Carl Jung)类似，即我们会将自身的阴影自我向外投射到他人身上。阴影的许多方面似乎都与那些带来痛苦和折磨的人有关。但我们的理解是，这种行为通常源于困惑和痛苦，而非主动的负面极性，这为我们提供了一个契机，去接纳而非评判自身的阴影。
似乎正负极性之间的关系存在着更为本质的东西，因为在负面极性变得可能之前，正面极性并没有产生预期效果。那么，实际的负面极性在正面极性的阴影中扮演着怎样的角色呢？
（Jim传讯）
Q’uo：我是Q’uo，此时，在万物的太一无限造物者的爱与光中向你们每一位问候。我们很荣幸能被召唤至你们的寻求圈子，距我们上次听到并回应你们的呼求，已经过去了一段你们所谓的时间。[1]
[1] 原注：在这场集会之前，该通灵圈子在休冬季假期。
我们和你们一样，走在这条寻求在万物中的太一造物者的道路上。今天，我们觉得你们提出的问题就像一颗多面的宝石。我们会尽最大努力以下述方式作答，既有助于你们的灵性之旅，同时也为那些渴望更多了解自身旅程的人，阐明这一旅程。我们也希望你们将我们视为与你们同行的兄弟姐妹，尽管我们比你们多走了一两步，但我们不希望给任何人留下这样的印象，即我们所说的是绝对正确、权威的，或是唯一可讲的真理。所以，我们请求任何听到或读到这些话的人，都带着一种审慎的态度。以下述方式来思考这些话，也即若觉得这些话适用，那就将其应用到自身；若对你们的灵性之旅并无帮助，那就把它们放在一边。
今天，你们问到了知晓自身阴影面的真理寻求者。这个阴影是在从出生到现在的人生历程中逐渐积累起来的，它真的如同遇到了无法穿透的屏障的光(所形成)的反射一般，与你同行；它所提供的事物，肉眼会将其视为地面上的影子，而内在之眼、灵性之眼、心智之眼、情感之眼则是将其视为那些尚未得到妥善理解、处理或利用，而暂时不得不被搁置的信息。
在灵性寻求者的旅程中，随着时间的推移，这个阴影有时会产生令人不安或紧张的影响，因为它以一种令人担忧或困惑的方式在个人生活模式中显现，不利于以爱与光服务万物、视万物为太一造物者的灵性之路。这个阴影面具有一种力量，它会触及个体存在的某个方面，能够在一定程度上阻碍其感知并显化自己那股在灵性道路上正面极化的渴望。
寻求者若能够认识到这个阴影面并以有益的方式加以利用，先意识到它的存在、体验它、领悟它，那么，阴影面所具有的混淆、扭曲以及给灵性寻求带来困难的力量就可以被积极地利用，从而加速寻求者对自我的认识，让寻求者看到在多年的寻求生活、以及有意识寻求之前的生活中，所积累的自身存在的各个方面；而且这些方面会以下述方式而被利用，也就是为有意识的真理寻求者带来更多关于自身这些部分的认识，这些部分现在可以像黄金或宝石一样而被开采，进而丰富寻求者的旅程。
对阴影面的这种利用，其实是真理寻求者对自身存在之全体的重新整合。每一位真理寻求者都可以做到这一点，这是你们灵性道路的一部分。这就是你们来到这里要做的事：随着你们在自己的灵性寻求旅途上前进，整合存在于你们内外、存在于你们自身存在性之内的太一造物者的所有部分。因此，这对追寻真理的灵性寻求者来说是一大幸事，因为它开始了下述过程，也就是越来越完整地将关于自身存在、其旅程以及太一无限造物者本质的拼图碎片[容我们说]拼合起来，而太一无限造物者的本质始终存在于所有实体和万物之中。
我们觉察到，现在有必要将阴影面与负面导向的实体联系起来。这些负面实体也有自己的阴影，它们借此在太一无限创造中把自己投射成具有下述权力的实体，也就是有权分离和控制他人、使他人与自身分离并控制他们。为了开始回答你们的这个问题，我们将把这个接触转给被知晓为Austin的实体。我们是Q’uo群体。
（Austin传讯）
我们是Q’uo，现在与这位器皿同在。此时，对于在第三密度幻象中认同正面极性〔如同在你们这场集会的询问中所提及的正面极性〕、并思考如何与负面极性相处的寻求者，我们想给出一个免责声明或提醒。在你们的幻象中，痛苦、困难和创伤这些促进成长与自我反思的催化剂，常常是由他人的行为导致的。你们的其他自我和你们一样，都在一个幻象中努力寻找方向；在这个幻象中，遗忘罩纱已经造成巨大的困惑，使人缺乏对于自身本质及周围人本质的自然理解。
由于这种感知的局限性，我们提醒寻求者，不要轻易将某个个体视为纯粹属于负面极性，因为作为正面寻求者，尽管你有可能与这样的个体直接接触或互动，但从你们被罩纱遮蔽的状态下，几乎不可能判断和辨别另一个体的真正极性，因为要辨别一个个体的极性，需要了解和知晓该个体的意图以及他们对自我的认知。你必须确定这个个体在其行为以及与他人的互动中，是出于有意识的共同创造；任何让你质疑其极性的行为或活动，并非源于痛苦或困惑，而是源于冷酷的智慧(cold wisdom)和纯粹的自我之爱。
我们发现，作为第三密度的寻求者，尤其是在你们的星球上，你们更常接触到的是那些受这类个体所影响的效应和体系，而这类个体本身相对稀少。你们可能判定为服务自我的行为，实际上是这些活动产生的一个结果——而非这些活动本身——也就是在你们的幻象中被激起的困惑和痛苦；负面极性试图挑起或制造这些困惑和痛苦，以便从这种凝聚力缺失和对造物者之光的认知不足中获利。
这是我们对这个问题回应的一个重要方面。因为在试图应对真正由相反极性所代表的阴影面时，在理解和尝试领会这种极性是如何运作的过程中，你们通常必须抽象地(in the abstract)[2]进行这样的工作。你们可能会在身边目睹一些反映这种本质的事情，但直接贴上这样的标签通常并不明智。
[2] 译注：根据《韦伯词典》，“in the abstract”的意思是“抽象地；在理论上”，不特指任何具体的人、物或事件，以一种泛泛而谈的方式。
你们的问题围绕正面极性的阴影这一方面，以及服务自我极性与阴影的关联。为了探究这种动态关系，我们可以从[如你们可能感知的]创造的最基本方面入手，因为为了让你们作为造物者的一部分体验到某种现实，就必须存在某种形式的动态张力。你们可以在[正如你们的科学家所理解的]物理学定律中看到这条基本法则的体现，你们的物质现实的本质是基于各种推动者与被推动者之间的相互作用，两极之间的各种张力，以及作用于物体的力；这些力在主体与客体之间创造了这种动态关系，从而使你们幻象中的物质得以存在。
这在你们形而上的现实中同样成立；在其中，为了存在一个让造物者能够体验自身的幻象系统，就必须存在某种动态张力、主体与客体、极性的两个极点——由此可以产生张力、形成一种关系。这以多种不同的方式表现出来，但在你们八度音程的起始〔作为前一个八度音程的收获〕之中拥有其根源，即“推动者与被推动者”的极性。
你们可以思考前一个八度音程的这个收获，观察它如何可能在几乎所有关系中体现，以及你们的意识如何能够在幻象中移动并获得体验。正是在这种张力和动态的环境中，第三密度极性的本质变得紧密相关了。
正如你们在问题中指出的，在允许服务自我极性得以显现的遗忘罩纱存在之前，正面极性曾经缺乏某种能力去创造动力并产生那种具有下述作用的形而上引力和惯性，也就是让造物者的体验以富有意义的方式而显化。一旦遗忘罩纱被引发并实施，服务他人的动力就变得更加强劲了，因为服务自我的动力成为了一个已实现的现实，因为实体们能够将自我视为个体或分离的存在了。在这一视角下，他们能够以一种全新的独特方式与造物建立联系。走在正面道路上的实体也享有了这种对个体自我的视角，从而能够以自己独特的方式与造物建立联系。
这就是我们所称呼的“选择”诞生的地方。因为寻求者，(作为)生活在第三密度的心/身/灵复合体，能够将自我视为一个自我、一个个体、一个处在有别于自我的造物中的主体。那么，这个心/身/灵复合体就能够做出真正的自由意志选择，决定如何与周围的造物建立联系。在罩纱遮蔽之前，这在本质上是不可能的，因为一个实体与周围造物的关系会如此自然地顺着下述认识而流动——也即，自我即是造物者，自我与万物合一——以至于在很大程度上无法想象自己能与造物建立一种以下述方式而相处的关系，也就是把自我看成独立的个体、拥有属于自己的权利和能力、能够〔作为造物者〕从自身独立主权地位来相处。
正是随着这种可能性的出现，第三密度的困惑对于两种极性都变得重要起来。在你们的问题中，你们已经指出：我们和你们都已称之为阴影的这个非常宝贵的资源，通过他人的行为表现而变得可被第三密度实体所取用；以及它们如何可能会造成痛苦，并可能会以种种方式表现——而自我不认可这些方式，不愿将其视为自我所能做出的行为，不愿承认它也存在于〔作为一位具有下述渴望的实体的〕自我之中，也就是渴望分享爱，创造积极、舒适和欢乐事物。
下述过程会变得困难，也就是观看相悖于这种渴望的他人的活动。但正如我们所说，阴影的馈赠来自于个体有能力为自己选择“自己希望如何与造物建立关系”，同时仍然承认并接受：自我包含万物，自我就是以各种形式显现的造物者——无论你看到什么、面对何种活动、目睹造物的哪个方面，你作为造物者，都包含那一方面在你之内。在你所能看到或体验到或目睹到他人所体验的事物中，没有任何事物是你自己无法体验和施行或作用于造物其上的。
极性选择的本质在于，你作为试图为造物者积累体验的心/身/灵复合体，将你的体验集中在其中一条道路上。因此，你自然会试图根据自己的愿望和选择行事，而正面极性的本质是普世且无条件地分享爱。
所以，当你被某件你所目睹的事情所挑战时——尽管你可能不会构想自己会以这样一种方式行事，或创造出这样的状况——这就是一种有意的、由这种经历产生的挑战或催化剂，它促使你锻炼爱的肌肉，锻炼无条件的宽恕、接纳和理解，明白这也是造物者；这也包含着造物者的爱，这也正是你存在的一部分，你内在深处蕴含着你目前难以看到和整合的东西。
我们已经描述了这种动态如何使走在服务他人道路上的自我，与其作为造物者的自身存在达成一种更深的关系。正是通过这个过程，你在应对周围的行为、活动和环境时，越来越接近一种与纯粹服务自我极性的关系。随着你来到有意识地为了下述目的而利用催化剂的过程——也即敞开你的心，并在越来越深的意义上发现自己作为造物者的身份——你便越来越接近服务他人的一种结晶化表达。这种服务他人的结晶化表达，使你能够更清晰地辨别出一种对服务自我极性的结晶化理解。
就第三密度内的体验而言，这是一门极其高级且困难的课程，并非每个第三密度的寻求者都必须踏上这条道路，因为在第三密度中，仅仅通过处理痛苦和困惑的催化剂，使内心达到一定程度的开放就足够了。但对于那些希望更进一步的行家来说，他们将更深入地理解服务自我的实际机制以及那些活动所可能表现的方式。这是一种属于智慧的认知，对于行家而言这会是一个远比下述过程更为漫长的过程，也就是最初利用痛苦与困惑的催化剂来开始构想出造物者的一种既纯粹又结晶化的、具有下述特性的表达，也即：并不是从自身的痛苦与困惑中产生出更多的痛苦与困惑，而是已经发现了造物和现实的这些方面，已经在其中找到了喜悦和个人目的，然后尝试有意识且有目的地利用这些方面来获益并获取自身的力量。
这给走在服务他人道路上的实体带来了更大的挑战。因为对于正面寻求者来说，更难以想象造物者、想象造物者的某个方面在意识到自我和他人皆为造物者的情况下，却依然——在单纯为了下述原因〔也即，这位负面寻求者在这种与造物建立关系的方式中找到了目的〕而进行控制的企图中——将一些事物强加于其他自我身上。
达成对这一点的理解和接纳是一个巨大的挑战。我们发现，对于有能力的正面寻求者来说，通常能够基于下述情况而提供宽恕、接纳和爱，也就是其他自我是在以影响他人的种种方式而表现他们的痛苦和困惑，他们仅仅需要被治愈。如果这种治愈发生了，他们就会停止这种行为。
但是，(如果)其他自我并非因伤痛而为之、而是有意为之，可以说这是一颗更难吞咽的药丸。正是在这个挑战中，负面极性及其作为正面极性之阴影的表现，提供了真正的礼物。这是一道更高的障碍、是一份扛起来更沉重的负担，能让追求正面极性的寻求者在如何与造物建立关系这方面，对自己有意识的选择有更强烈的对比(感受)，从而使他们对自我有越来越深的理解，这种理解并不依赖于这个观念，即当他人造成伤害和痛苦时，他们是在无意识地行动。
我们理解这其中的困难。我们重申并强调，你作为第三密度的寻求者，并不被期望在内心发现对于你所遇到的一切事物和所有情况的纯粹接纳。你们发现自己所处其中的这个密度的目的就是提供这些挑战。假如你不被挑战，你就无需体验这个密度。
你们在这种特定体验中显化和投生的目的正是基于“你们会觉得它困难”这一观念。但从我们在第三密度罩纱之外的视角来看，你们迎接挑战并尝试无论如何都以一颗开放的心应对困难，这种行为令人钦佩的程度超乎你们的想象。我们所能见证的造物者最美丽的显化之一就是，第三密度的寻求者即便面对失败仍尝试继续敞开心扉、接纳一切。
认识到自我、所有其他自我以及造物的一切皆为太一无限造物者，这确实是核心，是造物者自身纯粹的美。在这个挑战中，我们的心与你们同在。当你们试图在第三密度罩纱的黑暗中发现这道光时，我们会尽我们所能提供我们自身。
此时，我们将把这个接触转给被知晓为Gary的实体。我们是Q’uo。
（Gary传讯）
我们是属于Q’uo原则的实体，再次就这个有趣的话题分享我们的想法；一如既往，我们要说明并请求，我们的想法仅作为你们思考与沉思的出发点，因为无论我们的视角如何，都无法替任何人踏上他们的道路。只有你们，凭借自身意识的完整主观性，才能判断何为真实、何为虚妄，以及如何运用所获信息。我们无意取代你们的权威以及你们内在过程的主导地位。
今天我们探讨的内容，或多或少与你们星球上大多数灵性道路相关——也就是说，与具有下述特性的实体有关，也就是他们已经有意识地响应造物者的召唤去寻求并成为太一，去走出无意识、盲目且重复的纯黄色光芒世界之模式，以便开始向上进入到对下述问题的考虑和探索之中，也就是什么是爱——作为一种原则的爱，作为一种哲学的爱，作为一个概念的爱，尤其是至为尖锐深刻地被活出来、实践与体现的爱。
在“彼岸”的课堂上，一个实体可以研究宇宙的模式、转世的方式以及实体们在彼此相处时所行使的种种可能性，可以洞察这一切如何皆为太一造物者的投射显现，并明白：解决方案[可以这样说]、平衡，始终都在于开放心(轮)、向着那种开始溶解分离幻象的爱之原初频率开放。然而，在投生期间，一个实体并不享有自己在“彼岸”所如此轻易拥有的广阔视野或深刻觉察。在投生中，你们深深卷入其中，利害攸关，后果重大，意义也被放大到极致——无论是自身的生死存亡，能量自我的心智的健全完好、结构或正常运转，自我所试图达成或守护的事物，还是自我所努力避免或追求的其他结果——处于投生中的整个存在都全心全意地投入到这场戏剧(play)之中，并在大多数情况下已成为这场戏剧本身。人们对帷幕缺乏觉察，更不用说幕后那延展至永恒的存在。由此产生无尽的困惑、误解与错误认知——并非单一行动(act)，而是如连锁反应般一个误解引发另一个误解在自我内部、自我之间、群体之间层层递进。
随着这种情况发展下去并在自我所处的环境中营造出一种误解的氛围，种种关于现实本质的假设就会被做出，这些假设会成为个人和社会的编程线索，向下沉入根部，成为社会运行的神话或神话底层结构，进而成为现实中无形的壁垒，限制并引导认知进入特定的预设框架，创造更多令人惊叹的机会使误解叠加在更深层次的根本误解之上，或进一步扭曲那些更深层次的根本误解。
如同我们已经描述的，在这样的环境中痛苦与苦难在所难免，因为自我从根本上误解了它自己，在内心产生了不和谐，进而不知不觉地在这种不和谐中与他人相处，同时与其他自我内心的不和谐相互作用——确实如此，两个、三个、四个乃至更多的自我，便以一种不把爱作为中心的方式而环行和舞蹈，陷入失衡和阻塞的较低(能量)光芒的纠缠与阴谋诡计；这些失衡和阻塞的较低(能量)光芒本身就是这个充满误解的环境的一种体现。
在这种不和谐的关系中，存在着力量、爱与智慧的动态关系失衡。在第三密度的幻象体验中始终存在一个难题，涉及理解“扭曲究竟属于谁”(whose distortions are whose)。这个问题在大多数寻求者的生活中都很明显，尤其是在亲密关系中，两个自我紧密互动，就像在你们的婚姻中，彼此为对方提供具有触发作用的催化剂，引发反应、叙事与认知，以至于难以理清谁对谁做了什么，谁该为一方、双方或多方的痛苦、不满或不开心负责；而且在这种情况下，投射可能肆意蔓延。
正如《圣经》中的一句话所说——这位器皿现在一时想不起来，或许之后可以补充[3]——自我将自身内在所产生的问题归咎于其他自我。这指向了你们团体问题中所称为投射的这种动态运作的一个方面——自我会借此将自己内心产生的现实归因于自我外部。在这种包含投射的状况中，并非自我对自身现实负责，而是其他自我负有责任。
[3] 原注：哈哈(lol)。“为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？”（马太福音7:3，钦定版圣经）。尽管这个器皿不确定这段引文是否意味着将自己的内在状态投射到他人身上，或是因自我中存在的某些特质而对其他自我进行评判；不管怎样，似乎这两位圣经中的对话者之间有某种镜射作用。或者，他们每个人的眼中都有东西。那是一个非常贫瘠(arid)的区域。
审视这种特定的动态，我们看到个体缺乏对自身催化剂真正来源的有意识认知，更不用说对该真正来源的接受了。因此，自我被困在一个镜子大厅中，以为自己看到的是他人的面孔，却未认识到，自己在自身阻塞与失衡的能量系统中，看到的其实是自己的脸；或者我们应该说，看到的是“自己正在阻塞和误解太一造物者的爱与光、并使之失去平衡”的地方。此时，自我并非从绿色和蓝色光芒的角度而运作——绿色和蓝色光芒可能会更清晰地看到其他自我如他们所是〕——与之相反，其运作是出于某种阻塞或一系列阻塞或失衡。
这就关联到为什么我们星际邦联已经将其他自我描述为你们的镜子。实际上，你们的关系确实如实地反映出你自身存在状态的果实，以及你所做与未做的意识内工作的质量与状态。你在自身内部不承认或不接受的东西……这并不是说所有工作都是完全内部的，因为处在关系中的两个或更多自我正在以各种方式行使自由意志、相互影响，共同塑造着个体与群体在下述工作中的结果，也就是清晰的沟通以及在当下找到爱——无论是表现为悲悯、同理心、宽恕还是理解，这些都是有价值且被需要的。
这种对于无意识的事物、对于自身中不被接受的事物的投射，不仅在自我未整合的各种组成部分的复合体中造成分裂甚至碎片化，也在社会心智、集体或群体心智中产生同样的影响。集体会产生一种阴影与投射——无论是在群体与群体的相处中被看到，还是在任何特定群体的内部运作中被看到，都存在着集体的心灵地理区域[你们可以这样说]，包含着社会整体中未被关注、未被承认的方面。
你们可以从国家之间的关系中看到这一点，它们相互竞争，彼此之间存在不容忍甚至好战性。那些负面极性的实体可能会恰恰寻找这些位于该阴影中的特质、这些被投射且未整合的特质。
在这种阴影中存在着一个心灵场和引力，由痛苦以及那些起初源于爱却因扭曲而产生的能量所滋养——比如嫉妒、羡慕、占有欲、支配欲或其伴生的无力感、仇恨、敌意等等。这些未被带入心中的能量，能够在群体的健康中获得自身独立的心灵生命，并能为下述事情创造出无数的机会——不仅仅是引发更多的困惑，还会让那些精明且意志坚定的负面极性朋友利用和体现这些能量；这些负面极性的朋友不仅生活在阴影和投射的意象中，还试图利用这些素材，为了自身利益奴役他人。
你们可以将负面极性的道路视为鲜活的阴影，视为经过巧妙组织与控制的阴影——从混乱、随机、变动和不稳定中被塑造为一种有纪律、连贯的工具与目的。
负面极性首先与自身的阴影存在一种关系，与正面极性试图去爱、接纳并将一切带入心中相反，负面极性试图将自身阴影以及造物的所有方面都排除在自我的心之外，关闭心的全面运作，这样这些能量就可能被负面极性所控制；这样负面极性就可能不会被正面极性实体所谓的良知、同理心所困扰，而这些品质原本会干扰并阻止负面极性对他人进行有害的剥削对待。
负面极性所运作于其中的这种阴影也被如此描述，因为它并非一个具有透明性的领域。追求负面技艺的实体会寻求尽可能地掩盖、模糊和虚假描述他们的真实意图。他们并不希望被其他自我所知晓，除非他们只是想要被知晓为权力顶端的实体——那种应受效忠、可以在最疯狂的幻想中对其他自我们的自由意志行使无限且绝对权力的存在。
从正面极性的角度来看，这提供了一个强有力且广泛的反思领域，因为在一个共享的星球上，负面极性源自该星球群体的阴影。因此，在负面极性的方式中，或者在那些被假定为在追求那条黑暗的分离之路的实体的方式中，正面极性拥有着大量素材来看到它自身——不仅是个体自我，还包括群体自我。
在像你们这样的世界里，有大量的阴影正在活动着，因为正如我们已经说过的，你们人群尚未有效地利用自身的催化剂；也就是说，你们在很大程度上仍处于无意识且缺乏自我反思的状态。因此，有许多未被处理的东西，这些东西被压抑或排除在意识之外，沉入更深层次，并在集体心智中代代相传。
正如我们之前在这个圈子中所说，对于那些寻求怀着一颗对苦难敏感的开放之心而运作的灵魂而言，目睹那些拥抱、体现并利用阴影的实体的所作所为，确实是第三密度生活中最具挑战性——如果不是极其痛苦——的方面之一。
这位器皿最近对虐待狂的概念感到困惑，因为他一直在阅读关于地方性的种姓制度(caste system)的内容，追溯到你们自己国家在美国奴隶制中的根源。在阅读并尝试从纳粹受害者的角度去理解时，这位器皿深感困扰且难以理解的是，你们星球上的实体竟能对其他无辜者[容我们说]施加蓄意的残忍行为，不仅如此，他们似乎还能从伤害他人中获得乐趣，无论他们是痛苦且无意识的，还是具有负面极性〔这种极性起初始于痛苦，但将痛苦发展为蓄意武器〕；这样的行为究竟是如何变得可能的，更别提还被追求。
尽管他对哲学有广泛的研究，对宇宙的概念化理解也足够宽泛，能够为阴影和负面极性留出空间，但当面对他人遭受的伤害时，在认知和情感上仍相当难以接受。
我们发现，几乎所有正面导向的寻求者都面临这样的情况，这也可以说是第三密度体验的一大优点与难题：尝试学会去接受，不去评判那些令人厌恶或难以理解的事物，而是向外扩展自我认同，从而[你们可以视之为]变得更像是造物者，接受那些不可接受的事物，看待负面极性的实体——假设他们在这个给负面极性之识别造成困难的幻象中能够被这样识别出来——将他们也接纳为兄弟姐妹、自我，而非他者；尽管在你们选择的行为上可能看起来存在巨大差异，但归根结底，你们同属一个存在，而且确实是同一存在。正如我们之前所说，负面极性者用其意识所做的一切，都处于自我可能性的范围之内。
下面这件事是非常困难的，也就是直面负面极性所造成的伤害，看着那些从阴影中延续此类能量的实体，并意识到如果在不同的环境下、在负面实体所已经经历的那些环境中，自我也可能已经追求或做出那些选择；当然，那些选择并不处在自我所运作于其中的当下主观意识之中，但这个链结——也即你的当下此刻——是走过一条已经包含无数投入与抉择的道路后所达成的结果。
正面极性的你们已经利用催化剂做出了特定方向的选择。在过去某个深处，当选择正在形成时，哪怕稍有偏移，都可能产生一条不同的轨迹。再多承受一点点痛苦，都可能导致走向不同的方向。
你们也可以发展出一种对负面极性者的悲悯，因为在他们对权力和支配的无尽渴望中，他们牺牲了一些东西：即正面极性所固有的陪伴、社群、相互支持、喜悦以及歌舞。
将自我极端孤立并囚禁于虚假且分离的自我之中，这是一条可行的道路，确实能带来巨大的权力，但也可以说，这是一条悲惨的道路。尽管正面极性者的心、肩膀和心智承受着沉重的痛苦，但他们始终有可能在自我之内以及其他自我之内找到和谐；实际上，正如你们(作为)正面实体可能会经历一些不和谐的篇章、时期或者夜间重现的不和谐情形，你们也同样程度地了解、寻求并享受和谐，以及在属于那份和谐的喜悦与欢笑中的(自我)存在之扩展。而这些对于你们的负面同胞来说已无法企及，这并非环境残酷强加的事物所导致的，而是他们所拒绝的并从心中所摒弃的那些事物所导致的。
在某种程度上，你们可以将属于这个极性的实体视为——尽管并非在他们有意识的意图范围内，但从更宏观的图景、从根本上来看——提供了一种伟大的服务，仿佛造物者的某个方面在说：“我将承担这种永恒的不和谐，以便我、我们可能共同成长与学习；以便我作为造物者可能更全面地了解自己。”负面极性者只为自身谋取利益，别无他求，但在宇宙的更宏大蓝图中，这也为所有存在带来了益处。
最后，我们的朋友们，我们与你们同感，以共享这样一个世界，其中除了存在着因纯粹的困惑和无意识投射的痛苦所致的广泛苦难之外，还有那些蓄意寻求施加痛苦、从施加痛苦中获得乐趣的实体，他们常常在幕后活动，有时也会走到台前，宣扬延续这种状况的思想。这本质上是痛苦的。尽管你们的哲学可能会为你们提供视角，带来一定程度的平静与理解的机会，但痛苦不太可能消失。
但这种痛苦具有启示意义。在你们的哲学与你们的研究的支持下，你们可以利用这种痛苦，不是盲目反应性地与这种阴影或负面极性者开战，试图将这种祸根从你们的星球上根除，而是进行我们在此提及的研究，主要是对自我的研究——自我远不止是你们当下运作于其中的有意识身份和人格外壳，而是包含负面极性者在内的全我；那些负面极性者从个体和集体层面向正面实体反映出其自身的阴影。
此时，我们将我们的接触转给被知晓为Jim的实体。我们是你们所知为Q’uo的实体。
（Jim传讯）
我是 Q’uo，再次与这位器皿同在。此时，我们感谢每一位器皿，在这个幻象体验中，抽出一段专注的时间来分享更多关于下述事情的哲学，也就是万物、众人以及所有寻求太一无限造物者之路的合一。今天下午，我们很荣幸能够与你们分享这些概念：也就是每个实体都在内在拥有阴影、负面思想、困惑、喜悦、美好以及太一无限造物者的纯粹性；太一无限造物者即万物，是你们每个人内心所承载的360度全方位的存在。
我们再次感谢你们今天召唤我们的到来，聆听我们的话语与想法。我们将自己所能给予的最好内容分享给你们，也很荣幸能够分享。我们与你们一同走在这条道路上。但此时，我们似乎要在太一无限造物者的爱与光中离开你们。我们被你们所知为Q’uo群体。Adonai vasu borragus。
Translated by 豆包
(V) 2025 Reviewed by Amy & S.H.
英文出处：llresearch.org/channeling/2024/0124
中文出处：yidefaze.org/lllib_2024_0124