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周日冥想
1997年2月23日
團體問題：我們想要知道對於真理的尋求者，儀式的功能和效果是什麼。
（Carla傳訊）
在太一無限造物者的愛與光中致意。我們是你們認識的Q’uo原則。我們祝福你們每個人 並感謝你們呼喚我們來到你們尋求的圈子。我們感謝每個人及其渴望：一種更完全的真理。我們把每個渴望看作一種色調或顏色，就好像我們在凝視一圈珠寶。我們最最樂意與你們分享我們的拙見，始終要理解到 我們並非不會出錯。我們不是一個終極的權威，我們是太一的尋求者，是愛的奧秘之朝聖者。我們追隨着愛，發覺愛就是我們的真正菁華，我們希望與一切萬有重新結合。這條旅程對我們來說 還遠遠未結束，你們每個人都比我們有多幾步要去走，但我們一起行旅，真的對你們的陪伴感到蒙福。
這次集會開始的問題是關於儀式的特性和功能。這確實是一個相當大的主題。有兩種儀式，一種是來自第二密度根源的適應性，即攜帶你的意識的載具，另一種是人類的創作，為了尋找在情感和意識中更深層次的清晰狀態。你們身體所攜帶的第二密度傳承包括大量的本能儀式性行為。這種銘印儀式的一個例子是這個器皿最喜歡的，該例子是一隻貓，它一聽到主人在門口，就開始在客廳里跑來跑去，在門上跳起來，從門口跑到廚房，又跑回來幾次，在櫥柜上跳起來，從冰箱上彈起來，走到盤子前，然後這貓開始進食。只要這個過程被完成了一次，這貓就會聯想到在盤裡有食物之前，所有動作都是為了把食物帶到盤子上。一隻貓不會想到主人必須去拿食物並把它放到碗里。對這個小小的心智來說，這個小小的行動儀式是相當必要的。
每個實體的生命體驗都包含了一個完整的銘印情況的列表。本能性的銘印首先顯示為母親給新生嬰兒餵奶。這個簡單的行為有着深刻的情感內容，對於母親和對孩子都會終身的影響。再次地，與異性的第一次親密接觸的體驗創造出一種銘印，於是第一次體驗被本能地保留為完美的性體驗，而在餘生中則受到那些與第一次銘印體驗相關的本地環境所影響。隨着每個人走過生命的經歷……
（R離開這個圈子，咳嗽中。）
我們是Q’uo群體，我們請求這個器皿說，「沒事的，R。」我們繼續。
在此生中，除了父母的銘印和性的銘印之外，還有各種各樣的時刻。它們主要包括那些有效地將一些隱藏的慾望帶到表面的人。這通常屬於教師/弟子關係的功能，在伴侶之間也並不罕見，若雙方可以是對方的老師。這些銘印會在此生的一個特定時期影響一個實體。
更深層、更典型的人類儀式也源於本能，因為有一種重複熟悉事物的本能，作為不再感到孤立、孤獨、困惑的手段。有些實體選擇的儀式是為了莊嚴的改變，好比婚姻，當然，這個器皿稱為的領聖體或聖餐的每個服務都是一個有效和強大儀式的好例子。在使用儀式加速意識變化的過程中，該術語魔法經常被用作一種描述式術語，暗示具有隱秘的靈性意義之儀式行為。
我們覺得(你們)這個問題正是由這種儀式引發的，因為在這個群體中，對於儀式的力量有着真誠又深刻的體會。每個人都經歷過那種凈化和澄清的效果，這些效果是通過某種儀式所獲得的，這種儀式是由自我和他人帶着共同的，我們可說是，非塵世的渴望進入的。靈性的儀式，這個器皿會稱呼那些為宗教的儀式，你們各種文化中，許多兄弟會的儀式章程，都是多次重複的言語、音調和逐漸深入觸及的情感的集合和安排的例子。
儀式通過幾代人和幾個世紀繼續變得更加有效的原因是：在你們的內在層面之內，正如這個小組稍早討論的，有許多實體是無形的，也就是說，沒有你們在第三密度人生中享有的肉質載體。然而，他們在化身為人的時候，已經通過這些偉大的宗教、靈性的儀式和以宗教為導向的兄弟會。當那些處於此生的人通過那些相同的儀式時，相對較大一群的無形實體可能被喚醒，(數量)取決於該儀式，而加入這個儀式中，創造出一個看不見的——該器皿稱之為天使般的元素，這樣，對有意識經歷這個儀式的個人來說，就有一大群天軍以及那些參與該儀式的人群之綜合能量。這些所謂的魔法儀式對於那種會尋求團體敬拜或隱密事物的人非常有用。對於某些人來說，只要和團體在一起，就足以體驗到深入參與儀式形態時情感的運動。
當然有很多很多的靈魂並不覺得有參與團體儀式的願望，以澄清和凈化魔法人格。這個實體有機會為自己創造儀式，而且在許多情況下，這種嘗試經過深思熟慮，而且完成得很好。許多朝聖者的儀式跟很卑微的日常事物有關：在簡單的飯菜中放置杯子、勺子、麵包；個人物品的清潔和秩序；一個人在與另一個人見面和榮耀該實體之前運行的想法。這些都是個人儀式的例子。而這些儀式也不是塵世的銘印儀式。這些是旨在影響意識改變的儀式。要實現這些意識上的改變，沒有必要待在一個團體中。群體經驗對那些被吸引的人來說是可用的，但對那些不能進入群體儀式或群體敬拜的疲憊靈魂來說，這些情感和意識的改變仍然是可得的。他們只是沒有喚起天使的協助，而該協助是由團體敬拜所警醒的。
當一個實體已經決定選擇那條更孤單的尋求之路，然後那個實體就好像藝術家一樣，洗凈畫布，準備成像。這兩種儀式行為，單獨的和群體的，都只有一個目標，這使我們考慮到這個器皿稱為的魔法，或者更具體地說，西方或歐美世界的儀式白魔法的傳統。
她從作者巴特勒那裡讀到他對魔法的定義是：魔法是在意識中任意創造改變。任何試圖以靈性的方式看待事物，穿透經驗的外皮，了解經驗中的要點、核心、中心的人，都會發現儀式相當有幫助，因為情緒體和靈性體都深受思想的影響。每個實體都有一種特定的方式，一個特有的學習和領悟，這是該發言者所特有的。然而，所有想望與儀式合作的尋求者，其共同點是，當習慣被仔細選擇並在一段時間內堅持遵循時，內在意識的先天傾向更容易流經意識、肉體、情緒體、理性體和靈性體。這個器皿曾被告知，學會一個新習慣或打破一個舊習慣需要三個星期。這就是我們在儀式方面正在建議的有用方向了。
看一看自我，你可以看到: 當自我的根部穿過意識的門檻向下移動到心智的根部，有些通道是晶體狀的，形狀和功能都有規律。每個打開這些通道的儀式協助，特別是在情緒體內，都有助於規律化和擴大這種能力，通過深層心智將光和愛輸送到心智的根部，確保自我，將自我一次又一次地紮根於可能的最深層真理，即那個人看到的、或感受到的、或感覺到的最深層真理。
更深層的心智有一種被使用的渴望，一種開放的渴望，一種產出其內容的渴望。就與頭腦有許多共同特質的電腦而言，人們可以把這些更深層的心靈結構看作是隱藏的程式，只能從其他程式中存取，而不能直接存取。儀式是一種工具，它最終確實將自我與一個人更深層、更準確的程式聯繫起來。我們可以說，深層心智的知識或無法言喻的智慧超越了文字，甚至超越了概念，可以被儀式觸發。儀式可以極大地協助一個人變得更加接近他真實的本質，因為每個人都很清楚自己在這一生中戴過的面具之數量和微妙程度。心渴望着面具背後的東西。當然，儀式是一種資源，有助於向自我揭示自我。
為什麼尋求者總是希望能夠在他們的意識中造成改變？當然，這其中主要的原因….. 我們必須暫停。我們是Q’uo群體。這個器皿，不幸的是，進入一個類似於睡眠的出神狀態。結果是，我們發現自己無法繼續傳訊。我們將試圖警醒這個器皿。
我們是Q’uo群體，很高興我們與這個器皿有一個良好的接觸，以便我們能夠繼續。由於這個器皿(能量)有點低落，我們覺得開放會議給(大家)詢問會是明智的。我們也許沒有給你們所有我們想要講的東西，但也許我們已經提供足夠的東西，以便你們可以跟進詢問。現在有任何詢問嗎？
B：為了防止這類型的失去接觸，有任何事情是我們任何人能做的嗎？
我們是Q’uo群體，我們覺得該管道不經常會睡着。在這個器皿內有顯著的扭曲朝向疲憊和不舒服，正是這個圈子的能量緩解這個器皿的不舒服。因此，我們不認為(方才)失去接觸的結果是一件壞事，而只是在該團體能量等待我們想法完成的背景下的一種不便。我們想不出有什麼特別的事情可以保證這個器皿能夠消除疲憊。無論如何，我的兄弟，我們可以向你保證: 按手(治療)、討論、社交談話，這些都是以正面方式影響這個器皿的事情。所有人之間的愛的分享和每個人帶給這個圈子的禮物都在餵養這個器皿，事實上，餵養這個圈子裡的所有人。也許我們應該把這種能量想成該團體的合一，並了解到我們的交流首先通過團體進行，其次才是這個器皿，所以B實體具有治療性觸摸的特殊天賦，這在該集會之前或之後都會有幫助。但是，一般來說，最大的禮物是通過團體的舒適和自然的愛之流動。
我的兄弟，我們可以進一步回答你嗎？
B：沒了。謝謝你們。
我們感謝你，我的兄弟。這個器皿並沒有處於出神狀態。這個器皿只是睡著了。在此刻有另一個詢問嗎？
V：（聽不見）
我是Q’uo，覺察了你的問題。實體們在此生中的假設確實對他們的經歷有一定的效應，緊接着人靈離開肉體載體，進入那個形態製造或光之載具，即他們在死亡過程之後和物質層面分離後立即有的(光)體。一般而言，期待的效應會在人生體驗停止之後持續一段相當短的時間，因為大多數實體在關於此後的事情幾乎沒有足夠的肯定性，以致於他們是敞開的，願被某個熟悉的實體接待。這個嚮導，不管是(以前的)丈夫、救世主或某個其他實體，都做為嚮導，領頭牽着該實體的手，帶他到一個療愈和恢復的地方，因為大多數實體在離開此生時往往會出現一些形而上的混亂，其程度相當於他們在此生中受到的靈性、情緒或心理上的傷害。他們將有必要的空間和時間來完全恢復真實的自我。當一個人超越肉體的罩紗之際，一旦他認識到: 他就是那個更完整的自我，然後就可以開始回顧此生，
在這個過程中，該實體和較高自我單純地通過此生，凝視着已經發生的事情、已經學到的東西、沒有學到的東西，逐漸地發展出一個計畫: 下一步將是什麼。
如果該實體發現它已經能夠從現在所經歷的密度中畢業，那麼嚮導就會把它帶到可以被視為一座光之階梯上，每個階梯都比先前的階梯更充滿那單一偉大的起初思維，屬於愛。該實體沿着樓梯向上走，直到光的強度變得不舒服。如果該階梯處於第四密度的光中，該實體就前往在那個密度內的各種課程。如果實體在該界線之前停止，留在第三密度內，那麼該自我及其指引就會為下次的轉世發展一個計劃。然後花時間選擇父母、朋友、配偶關係和其他重要的核心人物，以迎接即將到來的人生。然後設置課程，最常見的是取決於關係和這些互動會引導自我到何處。
如果一個實體對(肉身)死後的生命有個強烈且固定的願景，那死後生命的場景可能會在你們的空間/時間上演一陣子。然後這個實體就會繼續被困在空間和時間中，徘徊在內在層面，活出該期望。然而，這總是一個被時間約束的現象，最終所有實體都會覺醒並繼續前進。當然，當一個實體被先前的體驗束縛了一段時間後，一旦該實體醒覺於它的真實本性，在繼續前進之前，它會在治療模式中花費顯著的時間額度。
我們可以進一步回答你嗎，我的姐妹？
V：（聽不見）
我們是Q’uo群體，我的姐妹，通常的情況是，一個人不能侵犯另一個人的自由意志。等待的關鍵是提問。如果一個實體問了你的觀點，或在其他一些提問方式中表明渴望另一種觀點，那麼你當然可以跳進去，儘力分享你自己的願景。然而，當一個實體有個確定和固定的觀點時，對於想望遵守自由意志法則的人來說，唯一可幫助的層次就是祈禱了。一個人可以祈禱所愛的實體可以從限制性的困惑中解脫出來。一個人可以想象該實體覺醒於一個更高的方式。以這種方式，人們可以把這種祈禱所警醒的天使援助放在該實體周圍。再說一遍，祈禱是一種儀式，當祈禱是發自內心的，它確實警醒了這個器皿稱為的天軍，於是當這個實體穿過死亡的面紗時，有更多的天使之光或愛圍繞着這個實體，並有更多的機會在這個過渡期間感受到一個更充分的真理。我們會說，我的姐妹，對此生之後的經驗，期望變得蓄意的、編造的、不正確的，這並不是一個很大的困難，因為該實體有無限的時間額度返回其源頭，所以在此生中看起來很激烈的時間考量，從永恆的觀點來看，就變得相當不令人印象深刻了。
我們可以進一步回答你嗎，我的姐妹？
V：沒了。謝謝你們。
在此刻有最後一個詢問嗎？
C：我有個朋友得了很嚴重的病，似乎快要死了。由於她的病對所有醫護人員來說似乎是個謎，對她最好的事情是不是祈禱？
我們是Q’uo群體。我的姐妹，當處理那些接近更大生命的入口時，人們最好將自我開放給直覺，因為每個接近這種質變的實體都是受傷的，當該實體接近(人生)經歷的終點時，肉身的痛苦開始結晶化。對於每個實體來說，什麼東西可能給他帶來更多的平安，這總是新穎的，對於該實體也是獨特的。對一個實體來說，可能是談話、分享、傾聽困難的情感內容的能力，對另一個實體來說，可能靜默的天賦是最大的禮物，這種支持不要求注意，也不尋求任何效果，毋寧是臨在。對於另一個實體來說，就是分享你的天賦，無論是烹飪、唱歌，還是實體要跟對方分享的所有禮物。於是最大的禮物會是：總有傾聽的微妙之處，[用]那種純粹的注意力，願意流向那個被感測到的樣式。一般而言，我們會說祈禱的禮物總是有幫助的，因為(它)警醒意識，使該實體越來越不能夠感到孤獨或被拋棄。當該實體生病時，對於那些周遭的人來說，疾病被忽視是常見的，而且有很多人假裝一切如常。與處於困境中的人保持親密關係的赤裸裸能力是一種非常有幫助和療愈的影響。所以我們會說，祈禱和關注以及不抽身是最可能的協助途徑。
我們可以進一步回答你嗎，我的姐妹？
C：不了，謝謝你。
我們是Q’uo，我們也感謝你，我的姐妹。每個人的內在都有這種愛的力量，每個人都有這樣的美可以分享。每個人都是如此強大，可以給出協助或者扣留它。我們敦促每個人彼此相愛，彼此照顧，拉起對方的手，緊緊握住，接著說「我與你同在。」
我們要在此時離開這個令人愉快的團體，我們在太一無限造物者的愛與光中歡慶。我們是你們認識的Q’uo原則。Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V) 2022 Reviewed by Sunny & cT.
with thanks to 騎在銀龍的背上