2011/04/02 佛陀和基督
Jim: 今天傍晚的問題來自於台灣的T:“請Q’uo告訴我們一些關於悉達多·喬達摩,又稱為佛陀,尋求和開悟的事情。關於靈性開悟,這個故事告訴了我們什麼?”
Jim: 今天傍晚的問題來自於台灣的T:“請Q’uo告訴我們一些關於悉達多·喬達摩,又稱為佛陀,尋求和開悟的事情。關於靈性開悟,這個故事告訴了我們什麼?”
Jim:我們想知道我們所擁有的與我們的高我的關係——高我是如何形成的,它如何與我們溝通,它如何決定哪些信息和協助要給出,哪些則不給出?就一般而言,第三密度的我們與第六密度中期的高我之間是一種什麼樣的動態關係,這種關係是如何運作的?
Jim:今天晚上的問題與情緒有關。我們將愛與恐懼辨識為相反的對立面,我們想知道是否所有其他的情緒,例如嫉妒、憤怒、疑慮、貪婪、貪食等等,它們都是愛與恐懼的某種程度的混合物嗎?我們是否能夠正面地使用這些原以為的負面情緒呢?如果我們工作這些情緒,我們是否可以從中獲得一些益處呢?當我們觀察到我們日常生活中經歷的各種情緒時,我們可以使用什麼樣的靈性原則呢?
吉姆:今晚的問題是,“在過去的幾年裡,工作對我來說一直是一個巨大的催化劑來源。似乎從我從事這份工作以來,一個又一個人試圖開除我。此外,就在去年11或12月我有過一次大大的心輪開啟之後,催化劑的程度也大為提高。與自我催化劑和業力相比較,這種狀況中有多少是由外部力量造成的呢?在考慮這個問題時我可以思考哪些靈性原則呢?”
來自L的問題:在Ra資料中,有些字詞之間使用了斜線號,例如“心/身/靈複合體”、“時間/空間”以及“空間/時間”。另外兩個例子是“愛/光”和“光/愛”。我理解,在“心/身/靈複合體”這個詞組中,(心、身、靈)每個字都表明着該整體的一部分。而關於“時間/空間”和“空間/時間”,我就不大確定了。為什麼有些時候“時間”這個詞出現在“空間”之前,或者“空間”這個詞出現在“時間”之前,我不理解它的意義。關於“光/愛”和“愛/光”,這兩者似乎都是整體的一部分或是同一枚硬幣的兩面,我不理解為什麼“光”有時候出現在“愛”的前面,而“愛”有時候出現在“光”的前面。你們能夠在那方面幫助我嗎?
來自G的問題:我正在研讀《一的法則》並在平衡練習上進行工作,我對該平衡練習的理解是這樣的:
當在一天的結束時或獨處時,在心智上進行檢查,就好像用一個外科醫生的手術刀一樣,去檢查你能夠記起來的每一個偏見。嘗試去精確地回憶起在經驗性空間/時間的清醒狀態上被自我持有的偏見與品質。有意識地觀想,感覺並再一次成為那個偏見。慢慢地強調那個偏見直到它充滿了你的存有。接着,觀想相反的極化偏見。不要從心智上去創造這種偏見,而是一直等到它通過自然發現的過程從你自己的內在被喚起。允許這種相反的偏見充滿你的存有直到它和你最開始感覺到的偏見以一樣的程度被強調。接下來觀想一個被兩種偏見同時充滿的圖像。
我的問題是,在這種冥想中,使用的詞語「偏見」是什麼意思?
來自L的問題:是否有可能通過冥想達到一個振動的層次而吸引到一個特定的無形老師的幫助呢?或者冥想最好是一種獨自進行的練習?
話題:通靈集訓;通靈時的預期;接納
Copyright © 2009 L/L Research 密集通靈訓練 2008年10月31日 (Jim傳訊 … 閱讀更多
團體問題:(Jim朗讀)這一周的問題與一種衝突有關,該衝突位於我們[在日常活動中]投射為人格的東西與靈魂菁華[和我們一起穿越各種各樣的轉世]之間,而該菁華真的把演化的基本計劃放在心上。我們的人格似乎頻繁地與這個[知曉我們需要做什麼的]較深自我意見不一。當我們在日常活動中處於催化劑的情景中並想要將某個人痛扁一頓時,就有這個微小的聲音說:「那八成不是個好主意。」
我們想知道,Q’uo是否能夠給我們一些信息,關於我們如何才能與自己的人格打交道。因為我們會用來和它打交道的就是人格。我們需要去精鍊我們的人格嗎?我們需要除掉人格嗎?我們需要去平衡人格嗎?我們如何才能最巧妙地處理這個似乎是衝突的事物,該衝突位於那個想要在這個幻象中做某些事情的人格,與那個真正知曉我們應該要做什麼、應該不要做什麼的更深的靈魂自我之間?