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周日冥想
1998年3月1日
團體問題：我們今天的問題關乎靈性驕傲的原則。我們想要知道在大家處理生活中的催化劑的順序里，靈性驕傲排在什麼位置。我們全都在某個或另一個時間與靈性驕傲一同工作。某些人說過，它在我們的模式里最後出現，多少像是我們所有工作的頂峰。我們想要Q’uo給我們一個觀念：靈性的驕傲是什麼以及我們如何與它一同工作，是否有任何特定的時間是比任何其他時間更適合與它一同工作？
（Carla傳訊）
我們是你們認識的Q’uo[振動]原則。我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意，在祂的服務中，我們存在。受邀到你們這次工作集會的圈子，我們感到非常榮幸，我們祝福並感謝這圈子裡每個前來尋找真理的人。我們分享那種尋求並樂於分享我們貧乏的想法，只要你們每個人感到完全舒適，就在無需贊同或不贊同的情況下聆聽，如果你不贊同，我們會請求你們把那些想法留在後面。如果你贊同，我們會請你們單純地使那些想法成為你自己的資源和工具的一部分，總是使其服從於學習和體驗的移動韻律，因為個人的真理同時是清晰和變動的。在尋求真理中，有些要踏上的旅程，有些路會發展並引導到那無限奧秘[就是愛]的其他層次和其他面向。
這個器皿發現一件好笑的事情，一隻貓作為這個屋子的居民，已經選擇在這個時刻開始打鼾。我們希望那不是對我們言語的反應。但我們無法肯定。不管怎樣，我們發覺這是滑稽的，因為我們並不驕傲，我們以此自豪。我們尋求成為謙卑的，我們知道自己說的話可能在有些人的耳朵聽來完全是廢話；如果確實是那樣，我們並不在意，那就是我們想望說的內容。因為只有你才能裁決什麼對你重要。你自己的判斷才算數，而不是任何其他人的判斷；不是權威，不是書本，不是(任何)人。因為一切萬有都在你們的內在，在你裡面有一種被仔細打磨過的感官系統，而身體的感官只是你的感知系統的開端，你可以將注意力傾注到該感知系統，從中衍生出一些偏好，扭曲你的生活，正依照自己的生活方式。這些偏好和扭曲是屬於你的。不是任何其他人的。你是獨特的。
我們察覺到你們想望談談靈性的驕傲，我們發覺，如經常發生的情況，當我們被問到一個特定主題時，我們需要後退進入一般表述，讓我們要分享的意見可以有個基礎。
讓我們看看這種對驕傲的關注。什麼是驕傲的一般概念？當一個人驕傲時，一般是對某個事物的驕傲。一個人可能會為很多事情感到驕傲：他的肉體氣力，她的身體優美，供給的豐富或者自給自足，一個人做的工作，或一個人不會去做的工作，一個人擁有的關係或在關係上的障礙。一個人可以為所有這些事驕傲，說：「我覺得這是我個人的強項。我覺得可以為這個成就、關係、情況而驕傲。」
關於驕傲的扭曲並沒有比一般的幻象更為扭曲。無論如何，該幻象一般是非常稠密的，這個幻象創造出該扭曲：即一個人可以通過自己做的事來感到驕傲、感到有價值。在你們的文化里，與陌生人對話往往會先檢驗：對方在做什麼工作賺錢或表達自我。無論是例行工作還是創意的工作，都是人們彼此認識的一個起點，在這舒適的位置，一個人能夠透露關於自己的事情並願意聽到其他人講些可信賴的、可理解的事物。走到一個陌生人的面前說：「你擁有什麼類型的振動？你是什麼種類的存有？」這是很尷尬的。實體們並不傾向於對自己之所是感到自豪，對他們在時時刻刻所表達的存在感到自豪。所以你可以把所有的靈性驕傲，都基本看成和理性、情緒的驕傲，還有肉體上的驕傲為一件事。
現在讓我們來看看你們宗教里的驕傲，尤其是基督教、伊斯蘭教、和瑜伽體系。在這些體系中靈性驕傲被認為是一個負麵價值。為什麼是那樣？
人們假設的是：若一個人是驕傲的，那麼就會有某種必須被克服的事情，好讓他繼續其靈性的開展和演化。各種靈性系統不信任驕傲的推論原則或脊樑[容我們說]，也許最好地用你們聖經里的一個小故事來說明：故事描述了兩個人，其中一個人憑藉穿着，服裝上的靈性飾品以及手中拿的書而變得非常的醒目；在他旁邊有一個衣衫襤褸、皮膚骯臟、肚腹空空的乞丐，充分認識到他的罪過。這個富有且很滿意(自己)的人祈禱着：「哦主，我給予聖殿的東西比其他任何人都多，我一周禁食三天。我無休止地祈禱。」 而乞丐則一遍又一遍地說：「主，憐憫我吧，一個罪人。」
你能看出這個富人周圍已經出現的幾道牆嗎：財富之牆、服裝之牆、財產之牆，以及行為之牆。出於想變得聖潔的真誠努力，獻出所有這些東西，但他把奉獻當作一種成就。這些牆壁使得這個(富)人可能不去了解：除了所有這些他已經做對的事情之外，在該幻象內仍有一個基本固有的身份，該身份是富人和乞丐完全平等共享的。那就是人類的狀態。人類狀態本身是驕傲的基礎；由於缺乏一體性的任何具體證據，每個人都覺得自己好像是單獨的，環繞自我的皮膚之牆把自己跟一切萬有的其他部分切斷了一體性。
對於那些不在靈性上尋求的人，這可能似乎是相當顯而易見的，不值一提的。每個實體當然是分離的。每個實體當然是單獨的。每個人都與其他想法相似的人有共同的關切，但憑藉肉體的雙眼、感官，無疑地每個實體都是單獨的，跟所有其他自我分開，並且是跟其他自我、一般的外在情況，以及那個實體在其中居住的整個環境分隔、並且具有對抗關係。
這是本能、肉體的本能，帶着你四處移動，開始這個差別對待的過程。嬰兒緩慢地了解到，有些需要將不會得到滿足。他開始了解到某些事物可是有傷害的，不想去重複痛苦的經歷。因為這些牆開始在年輕的心周圍樹立起來。「不要碰爐子。不要太重地拍打貓。不要拾起狗。不要、不要、不要。」 隨着孩子逐漸成長，學會如何去捍衛自我，試驗跟其他自我建立聯繫的種種方法。除了一些很不尋常的情況，等到周圍社會認為這個實體長大成人時，這個實體在某個程度上 已經被懼怕所控制。
我們從驕傲改變到恐懼，因為J實體正在問，哪一個催化劑是在第三密度之內要處理的終極催化劑。我們會一般地回應，在第三密度內唯一要處理的催化劑是恐懼和愛。(人類)實體開始其嬰兒期之際，被包裹在愛中，在貫穿他的整個系統內，愛都是已知的，他學會去關閉自己，學會去變得分開，學會去防守，因為有要害怕的東西，這看似相當明顯。外面有那些能夠傷害和弄疼(自己)的實體和物體。所以，在第三密度中的靈性生活可以被描述為：要嘛是一個對如何去愛的學習過程，要嘛是如何去釋放恐懼的學習過程，因為恐懼就是愛的那個扭曲，在存有和事物之間放置一種分離，由此引起對於這些人或事物做出某種回應的需要，這種回應將會傾向去增加安全和舒適。
我們不是在說這些內容是不正確的，因為該實體的恐懼是真實的。有要被恐懼的東西。這是一個幻象。無論如何，該幻象無法被粗暴地刺穿和撕碎的，因為那樣對於發展中的自我同樣會造成傷害。確實，當一個人正在工作他的恐懼並嘗試看見表面的分離背後的愛，幾乎最正確的態度是單純地讓自我慢下來，讓心智安靜下來，讓情緒平靜下來，直到你能夠與無論什麼恐懼坐在一起，不去粗暴地移除它，但也許是把在你面前的那塊織錦的幾縷線移開，逐漸形成一個開口，通過這個開口你可以看見外面的光。
我們會把一個人內在的恐懼描繪為在一個安全的洞穴內，並用一塊很牢固的毯子蓋住洞穴的出口以阻止那些他們害怕的東西。如果一個人將那塊毯子撕開，接下來他就必須立刻跟所有的扭曲打交道。無論如何，若一個人滿足於跟正在體驗的那個特定恐懼坐在一起，接受它、意識到它，那麼一個人就可以溫和地、逐漸地，憑藉堅持不懈的努力，看見那種負重的減輕，看到該毯子所在的地方離你可以進出洞口、冒險向洞穴外的世界走一兩步的地方，距離越來越近。
對於把自我想象或構想為一個靈性的存有，你們每個人已經開始感到舒適。很多人在這塊土地上沉睡，而你們每個人是醒覺的。所以，你們每個人都有些特別的機會，既是服務的機會也是痛苦的機會，而靈性的驕傲是一種扭曲，隨着時間流逝，每個尋求者都開始微妙地察覺到它。在你重新整頓各種懼怕、離開洞穴以後，剩下的就是靈性驕傲。靈性驕傲是那些人特有的扭曲或缺失，他們做出最辛勤的工作來了解：自己是誰，正在往哪裡去，自己屬於誰。所以，讓我們查看一下跟靈性的驕傲這種動力一同工作的可能方式。
在這個器皿的靈性系統中，驕傲，類似於妒忌、貪婪、慾望、懶惰，更多被認為是一種惡習而非確切的罪，一種好東西過量(現象)。成為謙卑的這是好的，不過，一個人是可以公道地對自己的好事工、好習慣、道德品行感到自豪。
當一個人正在嘗試去做他能做的每一件事，活出一個良善與神聖的人生，一個人是格外易於對自己感到某種驕傲。現在，你能看見那種感覺如何在自我和周圍的世界之間的一個分離器？它基於該假設，也是一個幻象：一個人是要為自己負責，在自我的底部，一個人就是他自己。這是一個棘手又棘手的點，我們要請求你們仔細注視這個身份的問題，因為只要有自我存在，就會有自我之中的驕傲或一種關於自我的感覺，那確實會將一個人與他人分開。如果一個人仍舊認為他在活出自己的生命，他就是沒有超越靈性的驕傲。這個器皿察覺到她沒有超越靈性的驕傲，她經常說，她無法找到一種方法從她的人格消除這個惡習，因為縱使她嘗試工作自己的謙遜，她還是有一種自我驕傲：認為自己是對的。在那兒有一種公正。在品嘗其他靈魂的風味上天生固有地缺乏熱切。有一種渴望去保留一些邊界，保留某種自我的獨特性，這在幻象中是完全可理解的，因為在這裡找不到任何可證明的辦法發現一個人沒有與別人分開，一個人在根本上並不是自己。不過我們對你們說，就我們所知的，在根本上只有一個偉大的自我，那股愛在每個造物者的孩子之中映射出來，你們每個人之所是。
只要你還認為你有一個需要去守衛的自我，你就會持續地工作靈性的驕傲，所以，對於實體們大多數時候都處於這種狀況，不管他們已經怎樣堅持不懈地、純粹地、虔誠地、年復一年地尋求，卻仍會有那種感覺：「我」正在尋求，「我」正在觀看，「我」正在尋求去成為「我」能成為的最佳(版本)。反過來說，我們已經發覺，進入到一種更圓滿的對於自我的覺察實際上是一個減法的過程，從防守的自我身上簡化、消除一些東西，直到自我是清空的，各種屏障倒下。在你們的密度之內，這樣做安全嗎？不，完全不安全，就在此生中保存肉體、情緒體、或靈性體的意義上，這樣做不安全。
我們嘗試說的是：與驕傲一同工作，或者一般地與一己的恐懼工作，這不是一件糟糕的事。這就是一個人在這個幻象中正在做的事情的一部分。這是你本來就該做的事。這就是你們的主要題材：恐懼與愛，邊界與合一。這個器皿在每次調音時都會重複一個禱辭，我們想要在此刻重述：「主，讓我成為禰平安的器皿。在仇恨的地方，播種愛。在傷害的地方，播種寬恕；在疑惑的地方，播種信心；在絕望的地方，播種希望；在黑暗的地方，播種光明；在悲傷的地方，播種喜樂。哦，神聖的師傅。使我不求被人愛，但求我能愛人。使我不求人安慰，但求我能安慰人。」
這個器皿經常說：「不求去控制，但允許控制。因為正是通過原諒別人，我們自己被原諒；正是通過給予，我們領受；正是通過垂死過程，我們升到永恆的生命。」
你們看到這個祈禱詞的意象了嗎？黑暗分離(事物)。光結合(事物)。仇恨造成分離。愛聯合(事物)。這個聖·方濟各禱詞是靈魂的吶喊，想要解放自我 (全心)歸向進入[它所敬拜與愛慕的]無限奧秘的服務。
這是一扇通往更大視野的門。該視野比較不害怕在幻象內生活，了解到：可以用不同的方式檢查每個情況；有過失或罪過，或者對好事感到驕傲，對壞事感到害怕，都不算糟糕。一個人就是被預期要被這個幻象弄得非常混淆。在這種混淆中有正面的價值，因為混淆，單單只有混淆，能把大多數人拉離那些他們在恐懼中緊握不放的東西。
你正在嘗試把自己從一個幻象中釋放出來，不過在你裡面蘊含那個完全自由的自我，這個器皿經常對人建議，與其用智力的方式在某個已感知到的問題上工作，不如單純地觀想一個完美的狀態，那就是該情況的確切真相了。事實上，一切都是愛。事實上，現在，在這個瞬間，一切都是完美的，就如其所是。因為沒有時間或空間。這是一個幻象。這就是幻象的素材。我們每個走在旅程上的實體也是幻象。不過 (我們)都是獨特且美妙的存有，都是造物者所摯愛的，堅持不懈地穿越宇宙造物的一個接一個的八度音程，通往無限，做為那些火花一次又一次地學習，越來越多地學習，隨着造物心跳的脈動，隨着宇宙的活着與死亡，接着其他宇宙誕生。
很容易將靈性的生活想成一種學校，有一天學生將會從這個學校畢業，在時間的幻象之中，生命肯定是藉由更大的生命而畢業。事物會有一種周期性。那麼，對於一個位於整個幻象系統中的宇宙來說，造物主的所有火花都將完成自己的旅程，再次於造物者之內失去它自己。在那個時刻，一切萬物都會在那個宇宙中聚集到一起，並在無法想象的幻象結局中進入空無。
因為，當沒有人去感知時，除了造物者之外，還有什麼呢？接着，造物者再次做夢，一個宇宙誕生，眾多火花被再次被向外遣送去學習更多。所以你們全都處在一次造物主為之着迷的旅程上。你無法做任何事使得造物者轉而反對你，因為造物者以無法想象的熱忱和絕對的韌性，鍾愛祂所締造的一切，帶着一種如此深刻且偉大以致於無法被表達的愛，擁抱每片火花。
我們向各位推薦聖·方濟各的禱辭。在工作懼怕、驕傲、自己感知到的任何扭曲之際，若它使一個人無法調節到跟最真實、最崇高的自我一致，記住總是有些感知事物的方式以可以改變你的選擇和選項，這是一個很棒的工具。單純地記得你能探索任何情況來尋找感知它的替代方式，尋找替代的模式，把它放入到那個模式中，這是一個巨大的資源。我們鼓勵每個人儘管去驕傲，同時知道驕傲是一種扭曲：不是特別以服務他人為導向(的變貌)。因此，你將與它一同工作，就如同你工作所有你感知到的錯誤，而你將保持人性、易於犯錯，如同我們是易於犯錯的。但是，在時間和空間底下，在此生及其各種關切底下，有一口無限的存在井在你裡面，一個身份創造出了一切萬有的合一。當一個人在與萬物的源頭和終點的交流中入迷時，那些時刻就是祝福和療愈的時刻了，在其中沒有扭曲，因為時間和空間都已飛走，你正與至高者同處至聖所。
下一次你體驗到催化劑，感覺到你仍舊是一個不完整的靈性存有，記起刪減的真理，丟掉非實存之物。當你體驗到那些領悟，使你能把小我的一部分拋下，歡慶吧。你無法使它發生。你無法催促它。
但那些時刻會來到，你感知到你不再有那種驕傲或那特定的恐懼。你可能為此感到驕傲與快樂，若那也是一種扭曲，那就這樣吧。因為你不是來此超越扭曲，而是來此憑藉信心活在扭曲之內，來在這種混淆中表達一種信任：把你放置在這裡的計畫；一種於對[那絕對是你的]命運的信任。
有一種感覺無法源自證明或言語，即所有是你的東西都將會來到你的身邊，你無需伸手去拿，只要問：「今天禰對我的意願是什麼？我將會盡全力嘗試。」那就是你全部必須做的事了。
所以不要因為自我繼續擁有各種扭曲和混淆而放棄它。那沒關係。你並沒有被指望是沒有幻象的。
啊，寶貴的人生。若我們能與你們一同分享現在屬於你們的機會(，那該多好)。若我們能與你們充分地分享那種感知，你們會因為喜悅而跳起來。
你們會至為充分、衷心地歡慶，因為這裡就是你單單憑藉信心選擇的地方，不管這個選擇、信心的表達有多不完美，它在超越空間和時間的永恆自我里，造成無法在你們這個第三密度以外取得的巨大意識改變。因為在其他的密度中，知曉的罩紗被掀起了，在那時，了解到你就是你的兄弟，所有那些你的兄弟擁有的東西也是你的，這有什麼美德？若你的雙眼是睜開的，在感知到紅色上 並沒有美德。
但是，啊，在眼睛閉上的情況下，你閉上眼睛處於一個彩色的世界中。因為你就相當於待在一部黑白電影中。你在螢幕上觀看自己。電影螢幕的色素有顆粒感，有些聲音是扭曲的，它是某種老掉牙的故事，它結束得太快。但是，啊，當你從影院出來，進入光中，你回顧那場黑白電影，你看見自己真正已經有過的希望、信心、關心、愛、悲憫，沒有理由，只有那恆常的渴望：為了愛、要認識愛、認識真理，表達那份愛。你們每個人都是一個勇敢又俠義的靈魂，我們既羨慕你們，又以你們為榮，因為你們的確做了很多你們並不知道的事情；甚至在你受苦之際，你治療着世界。
所以，感到滿足吧。那就是我們要對你們說的。感到滿足，單純地、謹慎地去看；更為謹慎地，帶着越來越敞開的眼睛去注視你周圍的一切萬有。盡你所能地洞悉事物，當你能夠這樣做的時候，當你被給予恩典的時候，記起你是誰，記起在誰的服務中你存在，讓你自己成為你自己，因為那是一個美妙又特別的事。你們每個人都是非常美麗的。
我們要抱歉，因為我們在這個主題上喋喋不休，但是我們覺得這個關切是非常深入的並想望多少有點深入探測它。我們再一次感謝每個實體，接着要在愛與光中離開這個器皿，同時轉移到名為Jim的器皿身上。我們是Q’uo群體。
（沒有問題被提出。）
（磁帶結束。）
Translated by T.S.
(V) 2022 Reviewed by Sunny & cT.
with thanks to 騎在銀龍的背上
翻譯出處：
http://soultw.com/TLOO/1998_0301b.htm
英文出處：