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周日冥想
2004年9月19日
團體問題：今天，Q’uo，我們的問題是關於我們如何能夠確定，或許甚至是定義，每天日常活動中的靈性途徑。當我們每天沉浸於所有的作為當中，很容易在細節與浮浮沉沉中迷失。你們有沒有什麼小竅門或簡略的方式，來提醒我們自己是誰以及我們的作為？我們怎麼才能找到穿過這個迷宮的路，怎麼才能從靈性上來了解這一切呢？
（Carla 傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，在太一無限造物者的愛與光中向你們致意，在為祂的服務中，我們今天來到你們中間。能被你們尋求的圈子呼喚是一種極大的榮幸，我們感謝你們每一位在此刻拿出時間和能量來尋求真理。當你們在靜默與靈之合一中共處至聖所時，你們美麗的靈魂在作一場絢麗奇妙的色彩表演：你們的能量互相綜合、一同旋轉、形成一個如實的光之至聖所，這十分地鼓舞我們。你們的心與魂至為美麗地表達這鍛造熔爐的挑戰，以及在鍛造過程中產生的極度綺麗的微妙色彩；該過程是催化劑與經驗的熔爐中的各種鍛造性影響的相互作用。
當你們在這類團體中聚集到一起時，你們創造了一個獨特的東西，一個光點，它不是任何物質意義上的光點，但在無形的層面中，或在這個器皿所稱的內層空間中，它是一個歡慶的事件與盛會。你們作為一個團體選擇聚到一起，如同時間/空間中的位置、光的燈標，從整體上增強你們地球能量中那些無形層面的光。感謝你們，為了這種尋求的表達與美麗。它大大地鼓舞着我們。
一如既往，我們會請你們每一位小心地聆聽我們分享的那些想法，了解到我們會犯很多錯誤。請留下那些你們發現有用的想法，拋棄其他的。這將讓我們自由地分享我們的想法，而不用擔心你們可能會把我們看成權威人物，試圖去跟隨那些根本不屬於自己的想法。如果某些想法和你們沒有共鳴，就毫不猶豫地將它們放在一邊。我們感謝你們在這方面的考慮。
你們今天問到，當你每天醒來，張開雙眼面對那個包含即將展開事件的萬花筒時，該如何迂迴穿越那些細節之瘴氣和眾多性之混亂表象。當你從床上起來的時候，也許無法想象今天會發生的事情。如果你對當天你要經歷什麼完全有把握，你肯定會感到吃驚，因為每天都有其獨特性，想完全順應每日計劃的任何希望，經常會在上午十點之前就不見了。你們的物質世界中發生的事情太多，實體們彼此之間用多種方式和媒介進行交流的能力，創造出一種不斷讓人吃驚的氛圍，因為在任何時刻，實體們都可能打電話、以互聯網寫電子郵件、寄發書面信件，這樣你就會不斷接收到一個新的電話留言、電子郵件、或郵局信件，都會改變當天的細節：不是添加細節、列出一份新的該做事情之清單，就是把需要做的事情重新安排先後次序。這個圈子之內的任何人，在起床面對一天、走過一天的過程中，絕少能夠使當天處處都如預期般進行，而不會創造出(自我)鍛煉的需求或混合的改變。
的確，在這個團體和你們的社會中，已經有很多人注意到，改變的速率似乎正在加快，因此，時間本身也有一種似乎在加速的幻覺。在沖刷每個人的混亂與細節的滔天巨浪中，有一種被席捲沖走的感覺。身臨其境，一個人很容易失去平衡，而屈服於這樣一種心智狀態：只去求生存、做清單的下一件事、每天在令人困惑的所有細節中，及在睡前不會失去自己危險而脆弱的位置。
你們請求知道：在所有這些細節中，怎樣想辦法確定並定義這途徑。我們會很快地陳述，有一條適合你們每個人的途徑。我們想建議的，不是一條受管制的、森嚴而狹窄、筆直的、沒有偏差的路。不過，有一條途徑…….我們想在這個器皿的字典中找到一個為這條途徑命名的適當用語，但遇到了困難。如果我們稱之為正確的途徑，那就暗示有錯誤的途徑；如果我們稱之為有共鳴的路，那立刻就將實體放在了非常主觀的位置。就讓我們來工作這一個途徑的概念吧。老子實體創造了一套哲學，稱為「道」（Tao）或者「路」（Way），該字彙的一般意義就是途徑（Path）。
這條一般的思考路線假定，人的生命本身就是一條途徑；這條途徑、這次的人生、這次投生，不可避免地會多次上坡下坡，輾轉過彎；沒有寬闊筆直又輕鬆的投生。投生中的實體們經常希望，他們的路筆直輕鬆又明確；不過，投生的精要需求條件就是奧秘。在投生前，在擬定即將到來的投生中的各種面向時，實體自己和他諮詢的指引把這種奧秘打造在該實體的途徑之中。你們每個人都仔細選擇了讓你為難、讓你迷惑的人際關係，以便指明並帶來你希望學習的此生課程；這樣做不是因為你希望打敗自己或使自己感到困惑，而是因為你希望藉由此生中作出的決定來挪移自己的能量平衡。
在投生之前，你能夠擁有一個良好的(人生)概觀：關於即將到來的投生、以及作為靈魂實體的你自己。你注視着那個你之所是的實體自問：你想去哪兒呢？在你看見的、這次非常短暫的人生中，你想從頭到尾去走的是怎樣的途徑呢？或許，你(當時)覺得你愛過多、而需要學習智慧；你也許覺得你智慧過多，而需要將智慧與愛之間的平衡更多地帶回那個真實的中心：讓愛被智慧所告知，智慧也被愛所告知。每個實體的途徑都是獨特的，我們不能為你確定那條途徑的基本方向。然而，每個實體共有的是：當它接近那個從第三密度畢業到第四密度的大考場時，它在追尋一種已改善的、更平衡的極性。每個實體都希望這輩子就是在第三密度之內的最後一次。結果是，要理解該途徑的奧秘如何為你揭示它自己，極性的概念是全然重要的。
在執行第三密度的工作當中，你正在嘗試改善服務他人的極性，你始終面對着阻力、面對着一種潛在的差距工作着。站在你展望為(你)所渴望的理想或平衡點之上，你正在推擠着一種阻力、把它推到必要的改變以增加極性。結果是，在一個出人意料而又愛冒險的人生中，必然有着隱藏的拐角、看不見的隘道[1]、種種的起伏，為了使你之所是的那個更深刻的實體，不斷被輕推着，去發現藏在輕鬆、溫和、甜蜜的表面情緒底下、更深的目標與渴望。我的朋友們，要從和善對話帶來的快樂變為糟糕對話帶來的惱怒，等等，多麼容易呀。而要透過表面細節看到半藏半露於表面上的情緒、事件、反應中的各種議題，有時又有多難啊。但那些表面上的表達就如水域頂部的泡沫一樣，沒有實質、沒有長壽、沒有實相。不過，因為它們以穩定的規律性在日常波浪里持續發生，很容易變得迷戀於觀察它們、在其中瀏覽，以致於排除那些加深自我要求的工作：它們可把自我帶入該途徑的更深邃的水域、更神秘的轄區。
（[1] 原註：隘道（defile）是一個「狹窄的峽谷或者通道，它限制橫向運動，諸如部隊的行動。」）
所以，這的確是一個非常好的問題：你問怎麼找到小竅門來喚起記憶，怎麼為自己創造一個自我維持的小鬧鐘系統以重新喚醒你是誰、你為何在這兒的記憶。這個器皿有一天和J實體談到了足球，特別是一個足球分析員的評論：他說，要將煤炭改變為閃光的鑽石，有時候需要壓力[2]。日常生活的壓力不是隨機或無法預料的，而是被顯意識下面的你之所是[並非顯意識自我]所祝福的，它們是相當可預期、可預測的。因為你的意識和永恆的一切相連，它是無限的、作為創造性原則的一部分。作為創造性原則的一部分，你的時間表或日程安排，和作為小我[帶着人格外殼]的你一天一天可能創造的日程相比，那是大不相同的。帶着極大的感恩和感激，你迎接(聖)靈規劃好的這些神秘而蜿蜒的路徑。
（[2] 原註：鑽石與碳是同一種元素，碳元素。在碳上施加巨大的壓力，經過(所需的)時間創造出鑽石。）
那麼挑戰就在於，怎麼進入自我中的那個部分，在那兒、這些事情是真實的。這個器皿先前在對J實體說，就情緒的角度來反思煤炭與鑽石的不同，這的確很有趣；因為如果對新進催化劑的情緒反映有屬於煤炭的特性，它會產生熱(能)，相對地，如果屬於鑽石的特性，它就會反射與折射光。所以要判別一個人處理日常催化劑的能力，一個快速的確定方法就是評估他的情緒：它產生了熱呢，還是產生了光？自我的情緒一直是火爆、明快、尖利的嗎？或者這組情緒像鑽石一樣，吸入新催化劑，並且和它同在，使得光從催化劑經由你的折射，表現出光、色彩、美麗、還有顏色與光之系統所具有的那些難以言喻的品質？如T實體早些時候說的，這個實體此刻在作的努力是降低熱度，接着在靈魂對催化劑的反應中產生更多的光。當自我體驗到熱度的時候，它可能是個好標誌、會觸動那個鬧鐘說：「我是誰、我為何在這兒；在這方面，有我需要做的工作了」。
在激烈的反應中、有時難以抓住自我。其原因是：一個實體對催化劑表達出來的反應大多出於習慣。例如，這個實體習慣於把特定種類的聲明詮釋成對自己的拒絕。她早就了解到這種詮釋太偏頗，雖然如此，還是經常發現自己處於這種催化劑的反應中，即刻的評估就可以看見，這種反應產生的是熱度、而非光，這是一種巨大的形而上錯誤。然而，由於這個習慣在此次投生中形成得非常早，而且從未完全連根拔起，它會抓住任何能夠放任自由的機會去玩，不是只玩一會兒，而是從頭玩到尾，好像一個錄音帶，一旦開始播放，就必須放完。有些觸發物會觸發舊的反應、舊的磁帶，它們深埋在潛意識心智表層裡面；在人格的鍛練中，通過識別並追尋這類觸發物可以得到大量的自我再訓練。對你有用的習慣是美麗的：節食與運動的習慣為許多人創造了持久的健康，(其他)特定的健康思考習慣也同樣優異。但是，失控而不再有用的習慣，會成為固執而令人煩惱的困難，不斷把你之所是的靈魂推出其途徑，接着推到無用、過時之反應的歧路上。
如何抵銷這些觸發物，當然是一個可觀的挑戰。機械式地說，的確有一些中斷這類磁帶轉動的方式，容我們說。識別觸發物很有幫助；在識別觸發物和它們極深的特性方面，任何和自我真誠的交流的工作也是好的資源，適用任何人。更重要的是，經過人格鍛煉後，如果你在觸發物剛被觸動時就認出了它，你就有可能暫停一刻對自己說：「我被觸動了」，停下來、歡慶你已經意識到這一點，已經向著連根拔起這種深藏的觸發物、邁出了實際的第一步。然後，如果你額外花點時間取笑自己，擁抱自己，問問自己：如果面對這種情況你能選擇的話，你會選擇的最高、最佳方式是什麼？ 這樣做也有用。如果有時間去更多一點思考和沉思，去看看這個最佳方式，想象這個最佳方式，或許更進一步去表達這個最佳方式，那麼，所有這些都會成為你尋求中的巨大資產。這個習慣花了很多時間才深入腦海中，當然要花更多的時間將它帶到檯面上，檢查它是怎麼回事，然後允許它消失。它必須被帶到到白晝的光中，在你釋放它之前欣賞它、愛它、接受它為你的一部分。因此，當你發現自己在表達熱能而不是光時，如果你花得起時間的話，你能做的，就是花時間來中斷那個程序、重新導引它。
讓我們回頭來考慮途徑這個概念。老子的道途從未有過明確的定義。呼吸是道，聽與說是道，行動和存在也是道，所有的事情都是道。可是，這個哲學中有一條道途的事實意味着、很多事情和那條道途無關。被知曉為老子的老師藉由各種故事、嘗試描述人們如何在道途上找到自己的方式。我們會建議，一個人不可能離開途徑；當然有可能停在途徑的旁邊，在愛好的草地上休息、娛樂消遣，在睡覺做夢的地方自得其樂、駐足不前。有時候在其中一個地方停下來是好的；這條途徑並不要求：一個人必須在上面每天花多少時間才是有價值的。在某種意義上，它的確可以看成一條不需要去走的路，它單純地在，而你單純地在。但是，在限時的投生中生活的任何人，總是渴望藉由成就來衡量事物，所以，那條路無可避免地被模式化、成為一條穿過空間與時間前往某處的途徑。試着記住，你的途徑的某些面向永遠不會去任何地方；如果你選擇的話，你可以一直活在這存有的中心，無須去任何地方，無須做任何事，也無須問何時去做一件事，而只是成為你之所是，活在菁華與真理中。這就是你的途徑之核心，你之所是就是你的途徑之實質。在迂迴穿過你路上的這些神秘轉彎時，你正在努力的，不是去做更多事，而是帶着更多的真理去做任何事。
你有沒有遇見過這樣一些實體，你體驗他們內在的正直完整性、那是極為強大的？他們甚至不必多說、你就能感覺到他們存在(being)的力量；那種力量蘊含於你們每個人的內在。通過你為了判定、發現、定義那條在你緊張忙碌日子裡穿行的途徑而做的工作，你就能找到自我那種真實本性。
(這途徑)在某個程度上是難以定義的；如果你在心裡有某種模型、說明你正在走什麼樣的路以及它通向何處，那會幫助你的。例如，這個實體(器皿)是一個神秘派基督徒，她傾向於以耶穌實體的教導為榜樣、來確定其生活規則和途徑。如同所有的途徑、和所有途徑的模型，她的模型和途徑有明顯的缺陷。耶穌實體走了一條殉道的途徑；雖然殉道者的途徑在耶穌實體的例子中被視為合適的、慈愛的，但單從這個故事的表面來看仍是不明顯的，耶穌實體到底要不要為走上那條途徑負責，或他(刻意)保守該途徑，而那途徑最終把他帶上耶路撒冷附近山丘上的十字架。當他在十字架上伸開雙臂，就失去了在這個密度中服務的全部能力，這是殉道之路的偏頗帶來的困難。所以，這個實體必須不斷問自己，在服務他人與殉道之間，適當的平衡(點)在哪裡。其他的人在跟隨其他途徑時，也必須檢查那個模型和該途徑之間有什麼相連的偏向性，然後問問自己，在嘗試跟隨一個英雄或阿凡達(avatar)時，會遇到什麼樣的議題？
在一條途徑上有一個模型或英雄、其好處單純地是：它是一條捷徑，如果你願意(這麼說)，一個放在(視窗)桌面的圖示(icon)，你可以點擊它來更深地看見你面對的議題。那麼，這個器皿會使用的現代俗話(cliche)就是：「耶穌會怎麼做？」或者，如這個器皿多次改變它為：「耶穌會是什麼？」自問你的英雄會怎麼做或會是什麼，這對於一個人與自我的私密溝通，常常很有指導意義。因為人在深水中工作時，光很暗；當你努力從噪音中辨別信號、從混亂中辨別真理的時候，不容易看見自己的路。所以，如果你覺得有某個英雄或阿凡達或圖示的話，我們會建議你去用它；不是盲目地用，而是自問：「如果我像這個實體一樣思考，會如何看待我的情況呢？」這會有助於把你從迷惑的沼澤中拉到岬角上；從那個有利的位置，你可以看到你面對的那個時刻周圍的景觀。如果一個人沒有英雄、大師、阿凡達或圖示，那麼他就得走進內心，請求自我的指引：「我自己的最高、最佳的部分，在這種情況下、會怎麼做呢？」然後在自信與寧靜中，等待那種智慧。
在查看人格外殼中這種深入微妙的工作之際，使自己每天處於靜默中是很有幫助的。靜默的用途很多，但主要用途是簡單的釋放。有一種靜默是無語的；有一種更深的靜默是無聲的；有一種甚至更深的靜默，連未說出口的想法都沒有。你們每人的內心，都有這些不同的靜默層次。讓自我從語言、聲音、以及沒說出口但肯定極多的想法中釋放出來，這對於減輕你日常生活的壓力極有幫助，如果你不這麼做，它們會像工頭一樣接管你珍貴的意識。當然需要用韁繩來套住它們。一個人每天都得與言語打交道、處於混亂的聲音中，甚至這個器皿坐在椅子里，都能聽到好幾種表達家庭工作的不同聲音：音響系統的嗡嗡聲、空氣清凈機、電腦、冰箱的嗡嗡聲，房間里的風扇和加熱器工作的聲音。沒有這些微小聲音的網絡，文明的元素就會停止存在，無法輔助你們獲得舒適。食物會壞掉，房屋會隨天氣變得寒冷或炎熱，等等。於是，所有這些下意識聽到的音調都是有用、有益的，肯定沒有負麵價值。不過，它們全部加總起來，卻給身體創造了一種無法忽略的緊張感。我的朋友們，讓自己脫離文明、言語、聲音、還有你沒說出口的想法，那是美妙的。如果你能藉由在東方型冥想中、凝視蠟燭做到這一點，我們鼓勵你；如果你的方法是比較基督徒的祈禱和冥想，我們鼓勵你；如果你的方法是在大自然中獨自散步，我們鼓勵你。
我們鼓勵的是：在自己身上花時間，抹上靜默的治療軟膏。這是多大的賜福呀！你們的文化對於靜默很陌生，在很多情況中，真實的靜默簡直令人們感到很不舒服。接着，他們故意打開電視、收音機、或音響系統，好驅散那種靜默，帶入歌曲、講演或戲劇等等更使人渴望的能量。那些東西有它們各自的好處。但是我們的確鼓勵使自我遠離分心物的鍛練，即使每天只做五或十分鐘。我們當然會鼓勵每天做十五分鐘到半個小時。如果可能的話，我們會鼓勵，每天多次，讓人靈及其寂靜、微小的聲音可以確切綻放，把靜默之言語[比任何聲音或言語都更為珍貴]獻給你的靈魂。
這個器皿告知我們，應該開放該會議給其他的問題。我們感謝你們，為了這個美妙的問題，為了我們在回答它時所享受的樂趣而感謝。接着要問，現在有任何進一步的詢問嗎？
S：（聽不見）更正肉體上的困難，你們能夠對其起因，或者治療做一些闡明或詳述嗎？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們在這個主題上可以說的額度、如你可以理解的、是相當有限的，因為我們不想望移除這個實體的任何學習/教導的機會。我們可以說，這個實體此刻的體驗，大部分都跟任何特定的外來催化劑無關，而跟她在此生中的位置有關，因為這個實體已經進入投生年齡的第七個十年，有些身體內的系統正在老化、不大強壯、不大年輕，因此更容易受傷害。
這個器皿投生中的壓力來源，如N實體指出的，肯定有很多種，而那種壓力已被熱情又感謝地擁抱過。這就造出了一種氛圍，使得新的催化劑有一種深度和銳利，這個器皿稱之為即刻業力；再次地，這個器皿擁抱了這些能量的活躍性與加速度。簡短地說，這個器皿同意玩硬碰硬(play hardball)，因此，和某些投生模式相比，她以遠為清晰的方式、體驗了本性的陰影面中的每一個部分。這個器皿的挑戰，一如既往，是找到該途徑的平衡點，既不過度擁抱那種會導向殉難的能量，也不漠視那些將減緩靈性演化加速度的能量，而該器皿十分熱衷於加速靈性的演化。
通向療愈之路是在感恩、感激、平靜中構築的。這不僅對這個器皿是真的，一般而言，還是(最佳的)態度、以最有效地擁抱、最有技巧地使用當下的催化劑。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
S：我想那回答有充分供她考慮的內容了，謝謝你們。我還有個問題。我把自己的一塊水晶給了Carla；如果Q’uo可以與水晶交流的話，我只是好奇，你們可否調音進入它的能量，接着告訴我，對於Carla和自身，它有什麼目標？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。當我們的確調音進入這個實體之際，我們發覺無法工作這個信息、而不侵犯涉及人員的自由意志。我們可否進一步回答你，我的兄弟？
S：嗯，很有趣，出人意外，但是有意思。我現在沒有問題了，謝謝。
我們感謝你，我的兄弟，我們特別高興花費物質界的空間/時間的一個短暫時刻、享受你的在場。我的兄弟，能親自向你致意，總是一種喜悅。
S：我感到好奇，自從我上次來這裡以後，從你們的觀點、你們那邊來看，你們看到我有怎樣的改變嗎？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們發覺S實體多少成熟些了，因為少了些天真，而沒有相應地多出嘲諷。我們發現，面對變化，成熟中或進化中的實體願意變得比較錯綜複雜、而試圖避免成熟過程的實體則會努力保持簡單，結果矛盾地發現自己正變得越來越苦澀憤恨。我們為此祝賀S實體，這個實體已經加深並允許了內在的複雜性，而沒有相應的苦澀傾向。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
S：沒有了，我欣賞那個思維以及它的價值；為了我曾經歷的、以及我正在成為的事物，我的確想要向你們表達我的愛和感激，因為你們始終都是那個過程的一部分，我僅僅向你們獻上我的愛與感謝。
我們是Q’uo，我的兄弟，我們至為衷心地把同樣的情感回贈給你。
現在有進一步的詢問嗎？
S：我沒有了。
R：我有一個問題，Q’uo，涉及到在肉體上表現為癌症的催化劑。我記得在一的法則書中讀到過對它的某種解釋。我想要問問，在所有的情況中，癌症是否皆為未經處理的催化劑和憤怒的結果，它們在肉體中表現為細胞的瘤(growth)。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。這個詢問本身難以把握，因為有很多不同種類的憤怒：有些顯而易見，有些非常難以確定、但幾乎總是人格外殼自身的一部分、而不是跟特定情況或催化劑相連結。
R：我可以重新聚焦該詢問嗎？
我們是Q’uo，我們會樂於你這樣做，我的兄弟。
R：讓我們談論一個例子：一個實體在投生中收到了各種各樣的催化劑、發現了一種憤怒。我無法以更多的細節來描述那種憤怒，因為它是一個部分假設的詢問。在不考慮前世效應的情況下，如果說癌症是他在此生中未處理的憤怒之結果，這樣說正確嗎？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。這個詢問比較容易回答，我們感謝你做的更改。你稱為疾病的東西，癌症就是其中一種，其實是肉體之內的不安(un-easiness)，不－安適（dis-ease）。它偏離了身體系統中完美平衡的靜態。本質上，這樣的疾病（disease）只有一部分屬於身體，另外很大一部分則位於心智及其感知之內。當實體們對不和諧感知得很真實，它就會在心智上留下標記。那種感知在身體的各個細胞中造成一種實際的變化。它創造了一種氛圍，使任何新來的疾病媒介都更容易識別，更容易被身體的每個細胞抓取。相反地，當一個實體開始感知，那種貌似的不和諧並沒有實相，因而能夠開始改變其感知的時候，由於缺少感知不和諧的觸發物，這種缺乏(狀態)會再次跟身體的每一個細胞交流，因此，當疾病媒介向每個細胞送出信號時，該細胞的天線不會伸出來抓取不和諧的催化劑，因為它感知到：不存在着不和諧。因此，當一個人力圖減輕身上感到的疾病衝擊時，所要做功的一部分、就是去改變引發不和諧感覺的感知。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
R：那麼，藉由足夠的天資與聚焦，每個實體都能夠在自我內部找到其不和諧。(對嗎)？
我們是Q’uo。那是正確的，我的兄弟。一般來說，這是一個有時相當持久的過程；對於有感的實體來說，當然，我們所談及的、只是對該過程的一次簡短討論。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
R：在處理這種催化劑時，如果一個人能夠將愛與接納帶入該過程，它會部分減輕你所提到的、各個天線過度活動的情況嗎？
我們是Q’uo，這是正確的，我的兄弟。感知先於物質性實相。舉例來說，這點可以在被催眠的實體身上看到，他能夠在炭火上行走而不會燒傷雙腳，或者被針刺穿而不覺得痛、也不出血。身體是心智的創造物。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
R：不用了，Q’uo，那已經很好。我想要使它多少有點普遍性、而不跨過個人資料的門檻。
我們是Q’uo，我們讚賞你的考慮周到，我的兄弟。與你談話真好。
現在有最後一個詢問嗎？
R：這不是一個問題，而是一個邀請。半認真地說，如果你們有興趣的話，請留下來一會兒，享用會後的餅乾，我們會感到欣喜。
我們是Q’uo，我的兄弟，我們必須招認，我們總是留下來享用茶點。當我們向你們告別的時候，我們的心是飽滿的。和你們在一起是怎樣一種祝福呀。我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。Adonai。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：http://soultw.com/ufo3/2008/06/25/how-to-shop-for-healthy-fruits/
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0919.aspx