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周日冥想
2003年11月16日
團體問題：Q’uo，我們今天的問題是關於永恆的當下此刻。一位人類作家敦促我們去取用當下的力量[1]。他聲明苦難無法存在於當下，因為苦難取決於時間(的幻象)。我們一次又一次聽說，時間是個幻象。所以，我們想要知道，「當下的力量」究竟是什麼？我們如何才能取用這種力量？如何才能越來越多地活在當下，了解到我們是當下的生物？對於發現當下此刻的人，在他的眼裡、它是什麼樣子？一個確實發現當下此刻的尋求者，可以期待從中得到哪些結果？
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意；在祂的服務中，我們快樂地存在；在祂的服務中，我們今天來到你們中間。我們非常感謝你們藉由尋求真理的渴望、呼喚我們加入你們的尋求圈。你們徵求我們的觀點，這對我們是極大的榮耀；能夠和你們說話，對我們大有幫助，因為這就是我們此刻服務他人的方式。這對於我們是很珍貴的一件事，我們將全力與你們分享有幫助的想法。然而，為了讓我們能夠自由地發言，一如既往，我們會請你們每一位在聆聽我們的建議時、非常小心地使用你們的分辨力，因為我們在任何情況下都不是權威，而是和你們一樣的學生與尋求者，追尋真理、追尋那個偉大的奧秘。我們並不知曉那個奧秘，但我們和你們一樣尋求祂。如果你只吸收對你合理的看法，而毫不猶豫地丟開任何聽起來不對勁的東西，我們會很高興跟你們分享我們的沿路上的筆記，因為你們每個人確實能認出你個人的真理、並與之產生共鳴。
你們今晚問到當下此刻，即現在，問到怎樣發現並認出它，怎樣進入它、享受、欣賞它，最重要的也許是：怎樣從中學習。為了談論這個有趣的主題，我們會從關於時間本身的一些想法開始。
時間的幻象允許你的經驗在你的存有中發生。沒有時間和空間的幻象，沒有造物者為你特定的身體、心智、靈性構建的居所，你不會能夠處理催化劑、轉變為經驗；你確實不會有催化劑，而只會單純地存在。事實上，這就是你的真實狀態。你存在(you are)，就這樣。你不是一個人或靈魂，不是任何品質或條件，你是一切萬有的一部分；你是一種存在狀態(Is-ness)。我們很難透過言語來表達這個概念。但是，在所有的運動之下，你已經存在、並且永恆地存在。
既然這種狀態聽起來像是如此愉快的狀態，你也許想知道，為什麼造物者會確實地創造了這一所房屋，比如你享受的宇宙，它只是一個幻象或各種幻象相互貫穿的系統呢？原因就是我們最近談過的第一變貌、自由意志。造物者選擇去知曉自己。為了知曉自己，祂用愛和光創造了一個(宇宙)造物，實體們在其中可以在一個貌似可信的穩固背景中、檢驗他們想望去檢查的、關於他們的菁華或存在狀態(Isness)的任何材料，這就導致了一個可信的、能自我修正的共識性實相夢境；在其中，在一個行星系統[好比你們的星球]上的所有居民都能參與這個過程，幫助彼此越來越多地學習你們所有人都是的實體、或者你們每個人之所是。再次地，這是難以說明的。雖然你們每個人都是全然獨特的，與此同時，每個人也是造物者這個能量系統的一部分。你正處於一個從內在自我學習的進程，而你的外在自我或其他自我在幫助你學習。
那麼，你可以把這世界視為一場夢或一個王國，或一所監獄。但是，你們的物質世界儘管是幻象，肯定是相當穩固的、相當充實、並且相當可信。如果沒有時間，你就不可能得到連續性的體驗，不能出生、活着然後死去；相反地，你會存在於一種大鍋湯里的狀態：同時包括出生、死亡、和兩者之間的一切事物。造物者的渴望是希望成為一個更飽滿、更豐富地實踐的存在狀態。神性原則作了一個承諾，要檢驗自我、慶賀自我、並學習關於自我的事物。
那麼，你們每個人都是造物者的一片火花，選擇在此刻進入這個器皿稱為第三密度的特定環境、來投生並生活在同類當中，成為他人的鏡子，把他們提供給你的真理向他們反映出來，自己也從別人的鏡子里看見他們為你反映你的真理。藉由所有的迷宮和鏡子、你開始取得對幻象性質的一定理解水準，使你作為尋求真理的靈體，越來越能看穿那些並非屬於自我菁華的事物，這樣你就越來越能夠輕鬆地看待人生，使自我除去監獄的感覺，以夢境或王國的感覺取代之。
有很多方式可以幫你擺脫那種你是時間的奴隸、或者你被囚禁在時間與空間中的感覺。一如既往，我們肯定推薦冥想；但是你可以用很多方法削弱由強烈的念頭以及雜務和公事產生的桎梏、讓你能從那種狹窄的思想中升華；那狹窄思維使你記不得你是誰、為什麼你在這裡。人們很容易陷入T1實體看到的那種無窮盡的待辦事項中，或者像Jim實體早些時候對這個器皿說的，陷入每天要做的事、這座無盡的大山包含：需要完成的各種雜務和有待履行的責任。變得完全確信這些事情就是構成完整生活的基本要素，那是多麼容易啊！然而，這些事情本身並沒有真正的實質或意義，它們只是允許體驗發生的架構。那麼，若沒有進一步的尋求，這個世界就會像一種監獄，刑期就是一生，而終極刑罰就是死亡。除非經由死亡之門，一個實體無法逃脫人生；當他從那扇門逃離後，在那些還活着的人看來，他成了空無，塵歸塵、土歸土，生與死的周期完成了。
所以，容我們說，在第一個尋求周期中，新進的尋求者傾向於開始覺得人生是一場夢；他領悟到，日常瑣事和歲月季節這些似乎堅固的組成要素、不是實質的。而從必須要認真地對待工作時間、雜物時間、責任時間中升起，這會帶來極大的解脫和自由的感覺。你們的哲學變貌中有一段話：「先有一座山，然後沒有山，然後又有山。」 將人生體驗為夢中之夢的時刻、即是沒有山的時刻；在這段時間，頓悟和新信息可能在內心產生出極大的興奮，靈魂的暗夜可能把人投入最深的悲傷與不幸的深淵，但你始終覺得自己實際上是一個靈、而非身體，正在體驗一個夢、沒什麼是特別重要的。在很多方面上，這是個珍貴的時刻，因為你在這段時間裡完成的尋求、會帶來大量好的(成果)。
在那個時間(周期)之後，來到重新整合的時間；夢境和監獄融合、形成一幅新的圖畫，顯現出那個王國、一個領域、一個魔法的地方。我們發現，這就是你們這個圈子中很多人此刻試圖生活的地方。你們沿着尋求的道路前進、走過很多曲折的彎路、一路克服了很多困難；你們靈性的成熟開始允許你們看到這個幻象的豐饒、看到在此生經歷的、生活這所學校驚人的豐富環境，我們為此稱許你們。這時，苦澀開始消融。對於為了謀生不得不工作，或者不得不餵養或清潔身體，或者打理你選擇的環境，不再有憤怒。監獄的門打開了，因為那兒有自由看到萬事萬物的祝福。不再需要為受苦、責任和生活的所有不快辯護，因為你終於看見，它們不是限制光、使光變得狹窄的東西，不是也許需要留心、但不用認真對待的東西，而是你收到的驚人禮物；每份禮物、每個片刻都是剛從造物者那裡新鮮送來的。這就是王國的時期、大喜慶(jubilee)的時期。容我們說，這真是心智中的首要位置，讓你能採取很有深度的觀點，於是當你對於該監獄和夢境不再畏懼時，就能度過那些到來的領悟。
在你們人群中、大多數實體過着一種我們會描述為水平的內在生活。物質世界好像地平線一樣伸展開來，充滿了細節，他們就生活在這世界裡：在街上駕車、沿着人行道走着，在行星表面上水平移動。就所有幻象的意圖與目標而言，生活確實是平面的。如果我們把這種水平的生活叫作X軸，那麼靈性的世界就可以被視為Y軸：垂直的生活。想象站在地面上、(你)肉眼所看到的地面從各個方向平面延伸，直到視野的盡頭。(你的)雙腳在某一處和地面相會，所以足底和地面有接觸、這個薄薄的交會處就代表實相的深度。但是，想象突然之間，(你)領悟到：就在足底接觸地面的地方，有個向上與向下的、無限之開口，向上進入理想、指引、神性的世界，向下進入存有(being)的大地；彷彿深淵在你頭上、腳下都打開，突然之間，你不是站在一塊薄薄的地面上，而是站在一個刀刃上，也就是永恆與無限的交會之處。
事實上，這就是你的情況。你所在的位置，讓你能夠同時地、既在空間/時間中過水平生活，也在時間/空間中過垂直生活。我們也許會說，記得這個圖像的能力，記得無形的、那個向著造物者和精要自我開放的能力，即是衡量你對於記憶這個簡單行為利用得多好的一個標準；在自我的靈性、心智和身體進化中，記憶這個行為在很大程度上是取得進步的關鍵。怎樣才能記住，你所看到的並不是你得到的一切呢？怎樣才能記住你跟奇蹟、魔法、無限可能性的交會處呢？這個器皿尋求一個每天、每周的靈性或宗教的計劃，包括在名為基督教的靈性變貌中做團體崇拜儀式，這是她努力成為有記憶的生靈所用的一種方式。有很多方法去記得你是誰、你為什麼在這裡。簡單地留出時間、在團體中一起尋求，比如你們今天做的就是一種。不管小組冥想進展得如何，不管你身為尋求圈子的一員感覺如何，是意圖和把時間奉獻出來的行動創造出記得的感覺、榮耀了你活出垂直生命的那個自我部分。在今天這種時刻，當你們允許能量繞着圈子移動的時候，我們確信你們每個人對於開啟此刻的無限可能性、都有一種深受吸引的感覺。
但是，如T2實體說的，有很多不同的方法來進入憶起的狀態。你們每個人都有五種感官。T2實體舉了一個例子：在洗手時、變得能察覺到你感覺中的每種特性和微妙差別，就是靠利用你得到的天賦做到的。每種感官都能喚起記憶；通過選擇警醒、留心、選擇細心地注意小事，你可以觸發並為每種感受能力調音，甚至轉變它們。這個器皿喜歡說，事情越小、越普通常見，對她就似乎越神聖。雖然我們發現每件事都同樣神聖，我們理解這個器皿試圖表達的意思。考慮洗手這個行為，考慮清空腸道後、接着從那種自然機能起來洗手，然後開始一天的日常生活。你必須每天這樣做，也許不止一次，但肯定早上有一次。這是每個人的一個無期徒刑，為了身體、你必須行使這個自然機能。如果你「必須」行使自然機能，那會是一種沉重的能量、一種勉強的生活。然而，如果你帶着每個清醒的感官，開始那些自然的機能、自然的清潔方式來準備迎接(新的)一天，那麼每個卑微、必要的雜務都可以成為一個物質界中的標誌，指明內在生命中正在發生的進程，它們從微妙差別移到微妙差別、從半音移到半色調。排除身體系統的廢物，為當天清理身體；然後起身洗手，祝福這個事件；在水清洗你的手之際、感覺水的魔法流動，體驗伴隨着清潔而來的所有感覺：令人愉快的氣味，肥皂的質地，毛巾的質地。留心所有這些事物、看到它們的美麗，讓必須這樣做的粗糙邊緣變得軟化柔和，使它成為難以言喻的美好事物。隨着每個微小的事情都開始對那種視野開放，事物的神聖性就會浮現，把人高舉到此生之幻象的榮耀中。每一個片刻都是一個獎品、一次盛餐、一次宴會，充滿了信息，完美無缺、與萬物一體。進入這種意識感知的唯一方法、就是學會留心日常事物的神聖性。
在一個有着聖壇、長椅、拱形天花板、和彩色玻璃窗的神聖場所，很容易感覺到你身處神聖場所。然而，地球幻象中的每一個塵土孩子都站在神聖的土地上，不管他們是挨餓的、或飽足的，不管他們身上感到寒冷、或有衣服穿，不管他們是生病的、或健康的。無論處於什麼狀態或情況，他們都站在神聖的地面上，而他們自己也都是神聖的。你，塵土的孩子，也是無限地、難以言喻地神聖的，你是神性的一滴神聖菁華。
一個人如何才能開始體驗這種觀點呢？在某種程度上，這純粹是一個鍛煉的問題。訓練心智進入一種憶起的狀態、其中包含特定量的[這個器皿稱為的]掙扎。想望活在當下的人可以獲得大量的幫助、它的確是為自我設置的一個高貴任務。並不是說，你想望處於沒有背景的境況；我們不會呼喚你們脫離這個世界，我們不會看低普通人類生活的任何部分，不會暗示你需要隱居或改變外在環境。當然，T1實體描述過的那種安靜時間，那是極有幫助的。在安歇期(sabbatical)之際、肯定有機會評估自我的狀況，表達自我為尋求的實體，而非必須面對謀生的通常挑戰、處理生活財務面的實體。然而，人生的大部分都活在喧囂中，隨着舞台布景的旋轉、活在受難劇[2]的聚光燈下。
我們給了這個器皿一個完全沒有地點的景像。如果你願意，想象(描繪)那種沒有任何感官輸入、無重量的體感。從各個感官的恆常聯繫移開後，你留在了一個內在王國里。自我的這個內在王國蘊含真理、以及大量的扭曲。這扭曲從哪兒來的呢？實體在投生中出生時、就已經帶着特定的預設扭曲。你們每個人都選擇了一個充滿了天賦和挑戰的人格外殼，都為自己編撰了投生的課程，它們以專題性的方式重複在投生期間出現，教導你那些你選的課程、為你提供你希望的服務機會。這種內在生活里不存在鏡子；跟你從周圍的鏡子接收信息相比，要清晰地看到自我，其難度呈指數級增長。所以，雖然我們珍視完全花費在內在尋求中的時間，我們覺得，要加快進化可能發生的速度，更有效的途徑是利用外部生命跟內在生命聯姻的環境。我們會建議，與其跟外在生命搏鬥、把內在生命和外在生命分開、拚命要得到更多的內在生命，不如用你可能想到的一切方式，在外部打上內在的標記，把內在引進外在，創造出儘可能多的連接；這樣的話，所有的體驗都成為一體，塵世和形而上世界變為一場雙人舞，同時攜帶着活在一體意識中的男性與和女性兩個面向。
說到生活中男性與女性的面向，在我們的變貌中，我們是在建議：外在或水平生命是男性的，或如這個器皿會說「陽性」的，它有行動、伸手觸及、和做事的力量；另一方面，內在的垂直生命(女性)是賦能者，等待被觸及、不具有外形但可產生所有外形，它可以被稱為指引或靈感或無限或永恆。允許無限與永恆成為流逝場景的一部分、讓該場景刻上無限和永恆的印記，就是使得人生中的那些可能為爭奪主導地位打起來的面向緊密聯姻起來。我們向你們擔保，要做到這點一點也不容易；更容易做的是把靈性和日常生活分開，一會兒做靈性練習，一會兒進入日常生活的模式，然後又返回靈性練習，再返回日常生活的模式。然而我們會說，當你必須選擇去做的轉換次數越少，你就能越頻繁地把內在、外在的生命調和起來，你的姿態會越具有實質性，你的觀點也會從這種內在、外在統合的生活中獲得越多的好處。
你的菁華是什麼？你看，那就是問題所在，而答案是如此地簡單：你是。你不是在創造自己，你只是在發現就在那兒的自我。你不是從空無中選取，你來到此生即是一個非常真實的、永恆之公民。你只是在脫去一層層的變貌、好越來越清晰地看見自己，取得對自己的菁華越來越深入的感知。這是一場迷人的旅程，我們是如此歡喜、有你們作為同伴。
這個器皿正在告訴我們，我們在這個十分吸引人的主題上、談的夠久了，我們向她的智慧鞠躬。坦白說，我們還可以就這個案例繼續談好一會兒，因為這是一個美好的主題，我們感謝你們詢問它。但是，我們現在真的要放開這個主題，看看你們有沒有別的詢問、好讓我們回應的？
V：Q’uo，你們以前講過怎樣使用想象來訓練人格中搗蛋的能量，我想知道你們能不能對此做一些詳細說明，尤其是關於肯定語(affirmation)，為什麼有必要大聲說出肯定語或把它們寫下來，以某種形式把它們具體化、好使顯化有可能發生。
我們是Q’uo，掌握了你的詢問，我的姐妹。也許你知道，有種人格會反覆思考做某件事、卻完全不去做它。要在共識性實相的宇宙中創造事物，若沒有行動，一切的思考都沒有生產力。在肯定語中，受過鍛煉的靈魂完全可以不寫下它們、只在心智中做出肯定、就能使它們變成「真的」事情，這就是有鍛煉的人格之力量。然而，對於努力得到更多鍛練的靈魂而言，最好讓內在意圖與外在事實聯姻，我們再次使用這個比喻，從內在之夢製造外在實相。用行動把它們寫在紙上或在可以聽到聲音的大氣(ether)中說出來，就是把內部振動放進外部振動，讓兩者調和或聯姻。我的姐妹，你知道有個古老的諺語：「如在其上，如在其下」 (As above，so below) 把這些肯定想法具體化，就是把它們帶入實相的點子。有趣的是，如果你看到自己寫下的文字，如果你可以重複(朗誦)它們並聽到聲音，要在自我中相信它們就更加容易了。
我們可以進一步回答你嗎，我的姐妹？
V：是的。實際上，我想要詢問關於人格的鍛煉、以及我在幾天前有過的一個想法，它跟我母親以前總對我說的一句話有關。我母親說：「管好你的舌頭」。 事實上，我想到的是，這鍛煉就是管好你的想法、在內心創造出真理，內在說：「我看見美麗，我看見完美」，而不是看到憤世嫉俗；只表達美麗。你們能夠為我闡明這一點嗎？
我的姐妹，我們覺得你非常清楚地闡明了它。我們唯一會補充的，是鼓勵你去跟這種認識一起玩兒：你是一個造物者，一個共同造物者；當你思考之際，當你實際上開始訓練自己思考的時候，不要局限自己領會的東西。你能夠跟以前一樣看到憤世嫉俗、冷嘲熱諷、憤怒等等想法，甚至看到更多的東西；當你訓練自己的時候，你所做的是塑造你的心，我們更正這個器皿，塑造你的心智、使它能夠包含心的想法、而不只是頭腦的想法。我們覺得，察覺到任何特定情況的荒謬、遺憾或可悲，沒什麼錯；對於那些讓人不舒服或創造催化劑的事情、懷有諷刺性想法或者自然地反應、甚至是激烈地反應，都沒有錯。無論如何，心的思考方式與頭腦相比有實質上的不同；心的想法來自於生活的垂直部分，也就是時間/空間或形而上的部分，那裡的想法超越了投生、超越了境遇或狀況。那些想法是你所是的無限存有的想法、它們是內在意識的想法，而那種意識安全地在你的心中。關鍵在於打開你的門進入心，坐下來，從心裡向外凝視這個世界。一個人仍然可以有各種內在機會，讓自己對那個帶有嘲諷想法的自我大笑，我們應該說，好比這個器皿當作業餘嗜好所做的一般！但是，允許心的想法具有這樣的特徵，即當它在內在自我的認識中發展時、會給你帶來恩典與距離，憶起你是誰；於是，你的表達，即使是對自我的表達，會是更仁慈、更溫和的，對外在世界的表達也肯定會攜帶着成熟的想法，保持心的開放，不把事物的不完美看成失去信心或變得怨恨的理由。
我們可以進一步回答你嗎，我的姐妹？
V：如果你們如此有意的話，我會喜愛你們進一步回答，但是我沒有進一步的詢問；所以我把它交給T1吧。
T1：我一直在閱讀大量由賽斯(Seth)實體傳訊的資料，其中有個關於多個可能性實相的理論概念在我心裡引起了困惑。賽斯指出，這次投生中的每一個選擇，都會產生無數其他版本的幻象，人們在其中又作出別的決定。星際邦聯教導說，第三密度的目的是選擇服務他人或服務自我；一個人會作出什麼選擇由他的極性決定。把可能性實相跟選擇兩者放在一起看，好像由靈魂投射的每個可能性自我，會以各自不一樣的方式作選擇。也許我完全陷在某些概念里、給搞糊塗了，不過Q’uo是否有個方法、清理我混亂的想法呢？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。的確，我們不知道是否能夠清理你的想法，但是很樂於跟你分享我們的想法；在這些概念自身的糾結中，我的兄弟，人類對自我的看法被肉體外形和有序時間必然的向前流動所限制與定義，這是可理解的。在每個作決定的時刻或分岔路口，選擇走某一條路所創造出的可能性實相、跟選擇另一條路所創造出的可能性實相相比，顯然是不同的。無論如何，或許這樣看也許會使你更清楚一些：無論你選哪條分岔路，你都會面對相同的人生課程，面對生命捲軸上相同的事物，它們會重複性出現，讓你不可能避開你的計劃。顯然你可能會看到，很多路徑相當地分歧；這個小組今天享受的調音歌曲里就提出了這個問題：「除了我現在的生活外，我本可能過別的生活嗎？我本可以作個另外一個人嗎？」[3]當然你有可能作出別的選擇，但是，作出別的選擇的人會呈現出不同的面貌嗎？或者，無論選取哪條路，那些相同的選擇都會出現？
在物質界的生活中，你沿着路徑走，轉彎，到達一個新地方；轉下一個彎，到達另一個新地方。在我們談過的垂直生命中生活，路徑是螺旋形的，始終環繞而行，始終是新的；它不是那種會變得老舊的圓形，因為每當這些主題再次出現時，你都是從一個新立場、從你進程中的一個新位置、新領悟的狀態來看待它們。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
T1：不了，謝謝你們，Q’uo。我想我需要通透地讀過、並思考你們提供的解釋，謝謝你們。
我們感謝你，我的兄弟。現在有另一個詢問嗎？
G：Q’uo，你們經常把跟那個自我[在人格外、尚未探索的自我]建立關係的過程，以及獲取自我知識那些深層儲藏的過程，描述成向潛意識心智「求愛」的過程。我的問題是：一個人該怎麼像你們說的那樣，去「追求」這個愛人、向潛意識求愛，以便取回需要的信息，接着創造與愛、光、造物者的可靠連接呢？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。每個愛人必得用自己的方式求愛。在此，讓我們來考慮愛的目標。尋求的目標是內在的自我，它在等待母體對賦能者的原型式觸及。內在的自我如同一本未讀過的書、未知的奧秘。在原型的塔羅圖像中，它被描繪為一個罩紗遮住的女人。一個人幾乎看不見她拿在胸前的那本智慧之書。你試圖掀開那本自我之書的面紗。你該怎樣向內在的自我求愛呢？我們有時向你們建議，不要把這看成求愛，而是看成養兒育女的過程；彷彿內在自我是個需要安慰的孩子，所以你抱起那個內在自我，搖着它，問它需要什麼，它的夢想是什麼、希望是什麼，然後花時間聆聽那個自我。
求愛的方式緩慢而甜蜜，充滿了熱情也充滿了限制，因為愛的目標是敏感的、年輕的、沒有經驗。當然，作為在共識性實相中生活的菁華，你的心在這個惡作劇的世界裡、的確是個天真無邪的嬰兒。所以，我們給你一些提示：這不是男人追女人那樣的尋求，然而它(某方面)又是：因為尋求里有熱情、有真愛、有對於服務的希望。
找到你的內在自我希望去表達自己的各種方式。是不是在大自然中散步？還是以美妙的音樂或文字填滿你的心智？還是服務的行動？我們在這個器皿的心智中、找到了來自今天早些時候的一個例子：當她和Jim實體談話時，Jim對她說，他對於自己能修剪客戶草坪從而創造一個美麗場所的機會有多麼感激；當他離開時，他會帶着極大的鐘愛之情和驕傲回頭去看，因為他愛過那個地方、和那個地方的愛跳過舞。也許你內在尚未探索的國度，就是一個你可以去愛並與之共舞的地方。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
G：不了，那是美好的答案，謝謝你們，Q’uo。
我們感謝你，我的兄弟。現在有最後的詢問嗎？
G：如果其他人沒有問題，那我就拿取這個機會。我有封電子郵件，它有潛力創造出巨大的改變，目前留在待發的文檔中。我知道你們不能在對或錯的方面給我提建議，因為沒有錯誤，沒有誤會；但是在我發出它之前，你們能夠幫忙給我點信息，建議我可以考慮什麼，以及它可能對我和那個遠方收件人之間的能量配置有什麼影響嗎？
我的兄弟，覺察了你的詢問，我們發現自己完全被自由意志的停車站阻止了。我們可以給這個器皿她最喜歡的諺語之一的圖像，它來自於詩篇，提到一個實體，人人都認為他是個傻瓜，直到他張嘴說話、消除了所有的疑慮。[4]每個說出來的字都會改變你的世界。在每個字里尋找它的真理、慈悲、服務吧。
我們是Q’uo。和你們談話使我們極為高興。我們發現你們尋求的美麗令人十分愉快，我們感謝你們每一位如此自由地和我們分享它。該能量交換對我們是十分清爽的。我們離開你們，把你們留在平安中、留在你們的希望和對自己的魔法本質的認識中，留在太一無限造物者的愛與光中，留在你們彼此之間。我們是Q’uo。Adonai，我的朋友們，Adonai。
原注
[1] 艾克哈特·托勒(Eckhart Tolle)的書《當下的力量，通往靈性覺醒的指南》，Novato，加州，新世界書店，[C1999]。
[2] 這個器皿按照Jethro Tull創作的名為《受難劇》(Passion Play)的唱片取得的(概念)；該建議是：我們都生活在自己的「受難劇」中。中世紀的英國文學把受難劇定義為：「象徵耶穌受難的神秘劇。」
(編註：百度的相關連結~ http://tinyurl.com/ybk57uyt )
[3] 來自戴夫·馬修斯樂隊(Dave Matthews Band)的專輯《在桌面與夢境底下》，歌曲是《跳舞的南希們》：
我可曾是
我可曾是
貝沙灣(Bel Air)的一個百萬富翁
我可曾已經
迷失在巴黎的小巷中
我可曾是
你的小弟兄
我可曾是
除我以外的任何人
我可曾是
除我以外的任何人
我可曾是
除我以外的任何人
我可曾是
任何人
[4] 這段引文實際上出自聖經《箴言》17：27－28：「寡言的人有知識，冷靜的人具備理解。即使是傻子，若靜默不言也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。」
Translated by T.S.
(V) 2018 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2003_1116b.html
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2003/2003_1116.aspx