周六冥想 2023年2月11日
話題：如何為第二密度演化而服務；社會層面上的病毒擴散（形態場的吸引與互動）；吠檀多不二論的靈感；（如何提升意識以）支持宇宙性的療愈；雞與蛋的悖論；戰爭中的死亡；帶來心智改變的植物藥物；夢境狀態的價值與運用；與靈魂目的連接
（Jim 傳訊）
Q’uo：我是Q’uo，我此時與這個器皿同在。我們在太一無限造物者的愛與光中向你們每一位致意；我們全都是造物者的一部分。感謝你們今天呼喚我們來到你們這裡，來就那些在你們頭腦與心中的關切事項進行談論。在這項努力中加入你們，是我們的巨大喜悅和榮幸，因為這也是我們自己沿着服務他人之路前進的方式。我們一起走在這條路上，沿途互相幫助。
我們請你們用自己內在的辨別力考慮我們的話語和概念，以確定它們對你們是否有意義。如果有任何內容對你而言聽起來不真實，我們會請你把它們放在一邊，以便我們不會在你自己的靈性道途上提供任何絆腳石。如果你們願意給予我們這個恩惠，那麼我們就可以自由講述我們的想法了。此時，我們會問，是否有個我們可以用來開始的詢問？
J：在幫助第二密度生命形態朝向自我意識而演化的過程中，我們怎樣才能最大程度地服務它們？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的兄弟。對於描述太一無限造物者的意識演化的一個部分而言，這是一個非常中心的詢問；造物者的意識存在於體驗的所有密度之中，以及屬於下述對象之體驗的每一瞬之中，也就是每個人，每個動物，以及你們可能覺察到的每一種類的意識。因為隨着意識的運動在第一密度中形成，便有了地、風、火和水。這些是意識的開端；火與風教導地與水以這樣、那樣的方式被形成，於是[如你們所知的]生命便有可能在第一密度的體驗中誕生。
在(第一)密度中，存在着對存在(being)的單純覺察。這是那個時期意識的表達。在你們稱為時間的事物中的某一點上，地球已經能夠在其上提供生命，此時便有了那種進展為[你們會稱為的]動植物的演化；這些植物和動物各種各樣，但都包含着太一造物者的意識；這意識不可阻擋地朝向那創造了它們的光、(朝向)太一無限造物者之光而前進。在數十億年的[你們所稱的]漫長時期之後，這些類型的植物和動物開始以一種具有下述可能性的方式而演化，也就是變得更有意識、更具自我意識，於是作為第一密度特質的“簡單覺察”，就變為了第二密度中的“自我覺知”、或者說“自我意識”。
這些類型的植物和動物中有許多是第三密度人類定期與之接觸的，因而有一種關係會在作為第二密度生物的動植物與第三密度存有之間建立起來；第三密度存有擁有着心智、身體以及被激活的靈性，可以用[你們會稱為的]“賦予衣着”(investiture)的方式[1]，與第二密度的動植物建立起關係，尤其是你們稱之為“寵物”的動物、以及稱之為“樹木”的植物，不過所有類型的第二密度生物都可能被賦予更大的覺知。
[1] 譯註：根據《韋伯詞典》，“investiture”有一個釋義是“穿衣或裝飾的行為”(an act of clothing or decorating)。可聯繫Ra在一法14.1的陳述：“很像你們會穿上禮服，你們第三密度的存有們也會投資(invest)某些第二密度的存有們，或給它們穿上自我覺知之衣服。這經常是通過你們稱為的寵物之機會而達成的。”
然而，在你們的星球上，對於“為植物與動物、樹木與寵物賦予衣着”(這件事)而言，還有更多的類型。在第三密度的存有與第二密度的寵物之間可以發展一種具有下述特性的關係，也就是其中蘊含一種忠誠、一種[如你們會稱呼的]愛，而且這忠誠與愛是發自內心的；這顆心在無條件之愛中向寵物、樹木、植物以及——在某些情況下——具有下述特徵的一個“處所”而敞開，也就是已被帶着同樣充滿愛的忠誠而長期居住。這種愛之忠誠開始在每個植物、寵物或處所之內激活這份愛的回應。這種充滿愛的忠誠就像是在靈性意義上被種植在植物、動物和處所之中的種子一樣。它藉由持續地愛並創建一種帶有愛的性質的關係而被澆灌，這種關係將每個(實體)視為某種意義上的造物者；在其中，有一種來自造物者之愛的投入，這愛經由你那顆第三密度的、具有下述特性的心而流動，也就是在無條件之愛中被激活，接着開始這段具有愛之忠誠的關係，並使之持續[你們所稱的]一段時間。
這段時間並不是以某種特定方式被設定。它是根據你之所是的第三密度存有與那個第二密度存有之間來回分享的愛的品質來描述和運作的；你正在把愛賦予那個第二密度存有，然後那個第二密度存有將那份愛回饋給你。這在你們雙方之間創造了一種紐帶〔這是一種賦能的紐帶〕、一股成長的能量、一股擴展的能量、一股探索的能量，使得寵物、處所或植物有機會在其自身意識中以一種〔當它能夠在你已經與它建立的關係中繼續在它自己的靈性旅程上前進時，推動它進入第三密度體驗之中的〕方式而演化。
這是那個始終如一的過程，基於太一無限造物者的愛與光——藉由第三密度存有給第二密度存有賦予衣着，而被激活到越來越高的層次。當你們繼續實踐無條件之愛的敞開之心，於是看到自己與體驗中的每一個其他自我藉由這份愛的紐帶而相連接時，你們自己就變得能夠接管這一靈性演化的過程了。愛的力量是巨大的，它能夠在整個八度音程的體驗中不斷提升意識，於是現在你們正在這條道途上行旅着，並在你們與他者分享你們的愛的所有時間都在尋求並服務着太一無限造物者。因此，這份愛是意識提升、轉化的巨大力量，使你們能夠越來越多地與太一無限造物者合一。
此時，我們將這個接觸轉移到被知曉為Austin的實體。我們是Q’uo群體。
（Austin傳訊）
Q’uo：我是Q’uo，我們此時通過這個器皿向這個圈子致意。我們想通過這個器皿向這個圈子及其氛圍〔在該氛圍中，我們前來找到了這個圈子〕提供一個包含感激(欣賞)的評論。因為我們回應由這裡的每位尋求者所發出的呼喚；當你們為了這次聚會而聚集到一起時，我們發現了有一種輕鬆愉快的氛圍——這非常有助於我們與你們一起進入這種尋求，使我們更容易加入你們。這是你們作為尋求者在此時旅程中的一個重要方面，因為只要尋求者保持內心輕鬆，並記得在所有情況中的造物者的幽默和喜悅，那麼在你們世界中看起來在你們周圍的那份嚴肅性就會變得更加容易被接受與感知了。
此時，我們會問是否有個我們可以回應的詢問。
C1：你們能否解釋下面這一現象的性質，也就是病毒爆發如何能夠影響全人類，就像我們剛剛經歷的疫情，相比於那些一時隻影響一個人的病毒而言(有何不同)？我理解，身體對疾病的安排是由於脈輪上的一種失衡，但影響全人類的病毒是不是由於一種社會性的失衡？
Q’uo：我們是Q’uo，覺察了該詢問，我的兄弟，我們感謝你在這個問題中傳達的小心謹慎。為了充分回答，我們覺得必須先提供一個前置說明，因為當談到疾病、困難情況、不平衡感、甚至業力運作時，我們發現你們文化中常常有一個透鏡或偏見——有時是無意識的——傾向於將這一過程視為某個實體或人群因未能以某種方式對某種情況作出適應、發展或回應而受到的一個懲罰或報應。在任何試圖去理解或療愈這些疾病與失衡的嘗試之中，這種偏見都能夠加劇該扭曲。因此，我們請求任何正在考慮帶有這種性質的詢問的人，都能盡量放下這樣一種看法，即認為疾病是源於失敗的一個結果，也許甚至是對個體甚或群體的行為與失衡的懲罰。
在這種偏見被放下之後，我們可以就你所描述的方面來考慮疾病的本質，並探索屬於形而上種類的動因，涉及疾病〔諸如你所描述為疫情的事物〕如何可能在人群中散播開來。
我們可以藉由強調下述事物而開始(談論)，也就是你們在第三密度中所包含的意識及其被遮蔽的性質。你，作為一個在第三密度中被(遺忘罩紗)遮蔽的實體，會把自己感知為一個擁有着〔與其他個體意識互動的〕個體意識的個體。其他個體意識不僅包括其他第三密度存有，也包括第二密度存有——既有屬於可感知的種類的存有，如同稍早時我們在這個圈子裡討論的；還有屬於不可感知的種類的存有，諸如會在你的詢問中被討論到的病毒、甚至細菌。更進一步，在你們星球的第一密度中還存在一種意識，你們將其視為與自身意識不同的意識。然而，如同你們所覺察的那樣〔我們覺察到你們有此覺察〕，這種區別是虛幻的。在最基本和最根本的層次上，作為個體的你所包含的意識就是造物者的意識。這與病毒、細菌之中所包含的意識是相同的，甚至與更微小、更微觀的元素——諸如構成“這些存有的DNA”的蛋白質和元素——之中所包含的意識是相同的。所有的一切都是造物者的意識。
通過(你的)規律化的冥想修習，這種覺知可能會以某種方式變得可供你取用；在冥想中，隨着你的第三密度顯意識心智向下深入到根部，造物者的意識可能會通過心智根部向上滲透到你的第三密度顯意識心智中，並且這兩者會相遇，以便讓你帶着更大的清晰度而感知到你與你那些具有任何性質的其他自我之間的合一。
對於對你所提出的問題的探索而言，這是一個重要元素，因為當你向下深入到這些“心智之根”時，(你會發現)存在着意識的諸個層次或嵌套球體[我們可以這樣說]。意識的這些嵌套包括着在越來越大的同心圓或同心球體之中的群體。你可以將其視為某個地域的人口的(集體)意識，或者你們整個行星的(集體)意識。這些不同群體之間的區別能夠根據群體的情況以及該群體與其他群體的相互聯繫程度而有所不同。因此，我們在你們行星上發現，尤其是近年來，你們這顆擁有人群的行星上的群體意識越來越多地融合在一起。這是理解下述問題的關鍵元素，也就是這樣一個爆發如何能夠發生在[如你所描述的]比單個個體更廣大的人群中。因為，儘管你認為自己是一個有着自身偏見和不平衡〔並且你可能為此負有責任〕的個體，但你有一個更深的自我面向是與更大的心智以一種真正不可分割(integral)的方式連接在一起的。而這個更大的心智可能有其自身偏見和不平衡，於是，雖然你可能沒有感知到自己包含這些東西，但它們存在於你的無意識心智中，而且你在你的存在之某個層次上已經接受了某種責任，來採納與運用這個群體心智，甚至試圖為這個群體心智提供自己的療愈。
當試圖審視與“一個諸如病毒或細菌這樣的實體如何可能因(人類)個體自身的不平衡而與其互動”的差異時，我們確實發現，當這樣一個病毒或細菌與更大的人群互動時，存在着一個非常相似的動態。並且，就這些第二密度實體如何正在為個體或人群提供它們的服務而言，可能存在着一些象徵性的面向。
這種動態可以通過這個器皿所熟知為“形態場”(morphic field)的事物來探索。因為無論是作為個體還是群體，你(們)的意識都會在你(們)周圍生成一個可以影響屬於你(們)環境本身的物質的場域。(這個場域)尤其能夠影響第二密度和第三密度的那些生物面向。當你生成這個場域時，你的不平衡、你的偏見——那些尚未被自我意識到、尚未被自我療愈並被帶入到太一無限造物者之光中的自我面向——會將自身呈現在這個場域中，並為第二密度實體們〔諸如病毒或細菌〕提供一個機會，好(讓它們)被吸引至這個場域、甚至被這個場域所改變。在這些(第二密度)實體與該(人類)個體之間會存在一個(交互)界面(interface)，顯現為對該個體的一個訊息或警報：這些事物(自我面向)存在於該個體的場域中，並且它們正在被請求要帶着造物者之愛而被看見，並在該個體的意識中被平衡與療愈。
當這種動態在整個人群中表現出來時，它是非常相似的，因為作為一個人群——無論是包含在你們星球上的一個特定區域內的人群，還是甚至作為你們在你們星球上已經成為的這個互聯的人群——會有一個由這整個人群所生成的場域，而且該場域就其本身而言，可被視為一個獨特的實體。這個場域會與其他意識的場域〔諸如你提到的第二密度實體的場域〕互動，於是這些實體便可能以一種[可被不加修飾地稱為]“傳染性”的方式呈現自己，並更容易、更快捷地在人群當中傳播，因為這種互動存在於更大的群體意識與這個第二密度群體意識之間，目的是將該人群自身的無意識心智中的某些內容帶入覺知。在這一動態中，第二密度實體的群體意識會類似地受到這個由更大的人群所生成的形態場的影響，並會以某種方式進行適應，以便把那些正在試圖被帶入意識層面的訊息[可以這麼說]闡釋明白。
當我們審視你們星球與這種特定情況的相處方式的性質時——(該情況)因你們星球上最近的經歷而已經變得如此尖銳深刻——我們發現，有大量困惑存在於第三密度存有與那些第二密度其他自我之間的關係中；這些第二密度其他自我以一種看起來非常具有破壞性和有害的方式提供它們的服務，並導致了大量痛苦。我們並不意欲輕視這種情境的困難以及由這種關係所產生的催化劑所帶來的痛苦。然而，我們確實發現，在你們屬於這個關係的文化和社會之中，有一個要素缺失了，它是中心性的；這個要素就是造物者對於〔這些第二密度實體所誕生於的、亦所代表的〕自然界的愛、光、關懷和理解。
在我們看來，下面這點是可以理解的：這些情況中的物質面向，以及建基在這種動態之機械面向上的醫學、那種已被稱為“對抗療法式醫學”(allopathic medicine)的事物，佔據了顯著位置，因為你們人群中有一種非常顯著的意識，即將宇宙視為機械性的以及在某種意義上無生命的。從這種視角來看，下面這點是有道理的：諸如病毒或細菌這樣的實體似乎是在攻擊，那麼從機械論的視角來說，合適的應對方式就是防禦。
我們不鼓勵忽視這些情況的機械面向，而會鼓勵每位尋求者記住：對抗療法(取向)的治療者們，以及那種嘗試治癒個體和人群的物質性方法，確實是在嘗試療愈；而且我們發現在許多個案中，這些嘗試產生了愛，並且出自於一顆開放之心、以及一股為你和你的其他自我們帶來平衡與健康的渴望。但是，我們也發現，只要下述事物〔也就是醫學、療愈、以及“嘗試理解諸如疾病和傳染性這樣的事物之動態”這件事〕(所採用)的方法沒有把那個深層意識——也就是你們，作為個體和人群，與那些〔正在跟你們形成這關係的〕第二密度實體的深層意識所共享着的那個深層意識——納入考慮，那麼將會有一個持續的催化劑循環，它試圖引導你們作為一個人群去覺察到那個缺失的面向，該面向涉及理解這些存有中所蘊含的愛與光、以及它們與你們之間的關係中所蘊含的愛與光。因為這並不是對你們整個世界或人群發動的一次攻擊，而更像是造物者的兩個面向之間的一次談論或舞蹈，試圖相互之間達成更大的理解與合一。如果通過這個透鏡來探索疾病的動態，我們發現，你們行星上的醫學和技術將會有重大的革新，這將有助於解答為什麼這些事情會如此大規模地發生，以及通過這些爆發，哪些失衡之處正在嘗試被平衡與處理。
作為第三密度的尋求者，下面這一點是重要的：無論提出什麼問題，都請記住，在你所想望理解的任何動態、任何情境或任何困擾之下，都潛藏着太一無限造物者的意識、愛與光，這是一切所牽涉的事物的最終來源；嘗試通過這種深層意識去發現這些屬於自我與他者的、看似分離的面向之間的聯繫，這可能會揭示出許多你所渴望和追尋的事物。
我的兄弟，你對於這個詢問有後續追問嗎？
C1：沒有了，謝謝你們的回答。
Q’uo：我是Q’uo，我們感謝你，我的兄弟。有另一個我們可以回答的詢問嗎？
C2：關於吠檀多不二論(Advaita Vedanta)，我感到好奇，在那麼久遠之前的那個文化中，當時的聖賢們(rishis)是如何發現那些信息的？這是某種被分享給他們的知識，還是他們通過冥想實踐得來的？此外，這種理解如何影響一個人進入第四密度、甚至更高密度的旅程？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了該詢問，我的姐妹。在與這個器皿一同工作時，我們發現，我們必須籠統地講述，因為這個器皿的心智中僅存在對該主題的些許熟悉，但這並不妨礙我們回答你的詢問的主體部分，尤其是關於這一靈感和信息之來源的問題。無論它是來自其他存有還是通過冥想修習而來，我們都會再次強調，這一切靈感的源頭都是造物者。然而，就你的詢問的具體細節而言，確實是那些沿着這些線路發展的人們的奉獻與強烈尋求，產生了你提及的實踐、信息與靈感。
幾乎不存在直接意義和字面意義上的外部互動；許多東西是在這些個體的自我內在被發現的，隨後被帶出來並傳遞給他人，於是在當時的特定文化和環境中，這些修習變得具有中心性，並被精鍊為理解自我及其旅程的方式。
關於這種特定修習和這系列啟發性概念的作用，我們只能說，在你們當前的環境下，(個體)在其中對它們進行探索的文化背景已大不相同；雖然對於試圖理解自我及其向更高密度的進化而言，它們扮演着一個中心角色，但為了在你們當前的環境中實現這種進化和轉變，它們必須在新的背景中得到調整和理解。然而，我們發現，只要下面這點被理解——也就是，這些修習發生的背景(需要)被整合和適應——那麼它們的潛力和效力就不會因此降低。
我的姐妹，還有進一步的詢問嗎？
C2：哦，沒有了。那回答了我的問題，非常感謝你們，Q’uo。
Q’uo：我是Q’uo，我們感謝你，我的姐妹。有另一個我們可以回應的詢問嗎？
I：我們如何在合一中提升我們的意識，以支持宇宙性的療愈？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了該詢問，我的姐妹。我們在這個詢問中看到了一個宏偉且鼓舞人心的概念，被(你)指稱為宇宙性的療愈。我們欽佩這種“將自己提升到如此宏偉且鼓舞人心的意識層次”的嘗試。這也是我們自己在自身旅程之中所渴望並嘗試去達到的層次，我們樂於在這項嘗試中加入你。這種尋求——也即，將自我及其意識提升到宇宙性療愈的宏偉層次——其本質與尋求者的一般旅程非常相似；在這一旅程中，尋求者過着富含催化劑、喜悅與悲傷的充實生活，並嘗試將所遇的情境帶入到自我內在，允許這些情境通過太一無限造物者的愛與光而被整合。
這需要一種盡心儘力的修習——包括冥想，以及定期內省反思自己所處的種種情境。其基礎是一項日常修習；在這項修習中，任何對於作為尋求者的你而言比較凸顯的情境，無論是正面性的還是負面性的，你都會在顯意識心智中將其回想起來，嘗試從愛、光、接納和不評判的狀態中去看待它們，並允許它們在那些最深的層次上感動(move)作為一個尋求者的你。這種定期修習是更偉大的工作的前提，我們會稱“這更偉大的工作”為“行家身份”(adepthood)——旨在達到宇宙性療愈這一崇高而偉大的目標。
當一個實體建立了這種中心性的修習後，更多的修習就可以被採用而融入到該實體的生活中，而這些修習需要強烈的冥想傾向、以及運用心智靜默的能力，以便達到這樣的高度。我們無法具體說明可以採用哪些修習，而只能說，在你們的世界和諸個文化中，有許多不同的靈性思想和魔法思想流派，其中一些廣為人知，另一些則少為人知，這些流派要求定期進行具有魔法性質的儀式性修習。一個實體只要已經採用了一種包含定期冥想與平衡(練習)的個人修習，便可能利用那股由魔法儀式修習所產生的能量來[容我們說]提升自己，達到這些宏偉的療愈層次；這些層次觸及自我的最深層次和宇宙的最高層次，並將自身中的智能無限與所有其他存有與事物中的智能無限連接起來。以上是一個一般性的修習，或者對於修習的一般性描述，涉及一個實體可以如何看待那條通向宇宙性療愈之意識的道路。
是否有對這個詢問的後續追問，我的姐妹？
I：沒有了，非常感謝你們。我真的感激你們。
Q’uo：我是Q’uo，我們感謝你，我的姐妹。此時，我們將離開這個器皿，並將該接觸轉移到被知曉為Jim的實體。我們是Q’uo。
（Jim 傳訊）
Q’uo：我是 Q’uo，我再次與這個器皿同在。我們會問，是否有另一個我們可以回應的詢問？
C1：我猜我有個詢問。我有個帶些開玩笑性質的問題，但它也是哲學界長期以來的一個深入辯論。在我們的文化中，我們擁有這個辯論，涉及一個看似悖論的問題。它是這樣表述的：雞和蛋哪個先出現？悖論在於，假如先有雞，那麼一開始在沒有蛋的情況下雞是怎麼有生命的？但是，假如先有蛋，哪來的雞來下這顆蛋呢？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的兄弟。確實，你在這裡有個悖論，因為存在着那個進行創造的東西和那個被創造的東西。而且為了讓兩者都存在，似乎必須有一者或另一者，或者兼有兩者。然而，我們視這些事物——你們稱之為雞和蛋的這些生物——為太一無限造物者的一部分，它們存在於一個超越時間(無時性)的狀態中，位於心智的領域內；該心智考慮着悖論的可能性以及悖論的解決。
雞和蛋的存在是由在一瞬間創造了一切萬有的造物者所達成的概念。整個創造在太一偉大原初思維中被形成，於是行星、恆星、星系和宇宙都在瞬間獲得了存在性。那麼，這些特性中的每一個、這些造物中的每一個都是智能的，而且它們在造物者的無限本質中、在存在性的每一個層次上生活、移動並擁有其存在。
例如，你們的星球本身是以下面這樣一種方式被創造：在某個時刻，如同我們之前所說，有了生命的開端，有了地、風、火和水的開端。它們能夠創造生命形態，接着這些生命形態便有了開端，並且它們在其存在性上有一種進展，這樣就有了它們的繁殖性，繼而萌發出新的生命形態；它們都在那一刻瞬間出現。並且，如同你們所知的時間，存在性的這種進展向前推進着[如你們會說的那樣]，於是各種生物的存在便有了一種擴展或一種更大屬性；它們都有一個起點和看似的終點，然而它們都在屬於那類生物、那類植物的進化中繼續前行。於是就會有大量的、你們視之為雞和蛋的事物遍布在天父的造物中，它們進入到一種屬於其自身意識的進化中，於是在開端、中間以及末端，在所有時間都存在着雞和蛋。我的兄弟，還有進一步的詢問嗎？
C1：此刻沒有了，謝謝你們。
Q’uo：我們感謝你，我的兄弟。此時有另一個詢問嗎？
G：我有一個詢問。考慮當前及所有過去的、已經存在於這個星球上的戰爭，以及——我現在正想到的——在烏克蘭的戰鬥或戰爭，當人們在產生恐懼、憤怒和仇恨的、極度恐怖的暴力中喪生時，正在經歷死亡的靈魂或人格是否可能被困在這個星球上？或者在三維生命之後，在不同的層面上，生命會有一個正常的進展？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的兄弟。我們發現，對於這個詢問而言，並沒有一個確定的答案。因為許多實體是這種〔已在你們星球上如此廣泛存在的〕好戰行為的交戰屬性的參與者，他們進入到這樣的努力中；有些實體或多或少是願意並能夠參與戰鬥的。那些自願進入戰鬥的參與者，知道有可能自己將喪生[如你會說的]，肉體將被拋棄，並且靈體(spirit)將發現自己處於另一個實相——一個與那個被拋下的實相大為不同的實相。那時候，這個正在探索靈界的個體會擁有一些實體作為其指導系統，這些實體將前來幫助它重新定位它的覺察〔涉及它當前表達着什麼樣的存在狀態〕，從而有機會——當這場投生被回顧，以及離世方式被檢視時——以可能被視為一場療愈體驗的方式看待其生命模式。
此時，(該實體)對“這一切是如何進展的”會有一種有意識的覺察，因為之前的一次次投生及其結局的記憶有被記錄下來，於是就有能力擁有[你們會稱為的]對於這個過程運作方式的宏偉概觀。然後，這個實體就可能進入到另一個存在領域之中，進入到[被稱為的]由形體製造者身體〔靛藍色光芒身〕所履行或提供的特性之中，這樣它就可以等待那個將在它的某個時間點來臨的未來投生。
對於[你們所稱為的]在第三密度體驗中的身體死亡而言，這是一類正常且自然的體驗。然而，許多參與戰爭情境的實體並不是你們所稱的自願參與者，他們懷着的每一份希望都是活下去，而不必丟棄身體和前行，因為這(離世)並非那種被認為令人稱心的事情，而是一件要被恐懼的事情；並且當這種情況發生時，經歷這種死亡的實體通常處於[你們會稱為的]震驚狀態，或者無法感知到發生了什麼。它會環顧四周，看到自己還在戰場的領域中，不再有身體這件衣服的包裹，它成了一個[你們會稱為的]靈魂(soul)或靈體(spirit)，並且感到困惑，沒有能力前行，因為它不想前行。它想要回到它從前所在的地方，在自己的生活中再次活着，以正常的方式而生活——它曾被從中帶走，以便它不得不參與戰爭行動。
在這種情況下，存在着那種[常被稱為的]“徘徊靈”(lingering spirit)，它漫無目的地遊盪，試圖弄明白自身處境以及下一步要做什麼。它周圍也有許多朋友；在某個時刻，這些朋友將作為指導靈、高我等等而與它接觸。然而，這種與這個實體建立聯繫的能力是有前奏(前提)的，該能力需要該實體本身對其當前所經歷的事情的理解，或者說[你們會稱為的]對於以太狀態(etheria)的洞察，洞察到“它身在何處、如何到了此處以及下一步可能是什麼”之性質。對於具有這種特質的各類實體而言，這(過程)所需的時間各不相同，因為每個實體都是獨特的。最終，這個時期將會到來，於是可能就會有與這個實體建立的聯繫，並且它可能會經歷那個與下述實體〔也即那些自願戰鬥並願意履行職責而死去的實體〕所已經將其體驗為一種自然離世形式的相同過程，也即療愈和回顧這場投生。
我的兄弟，是否有對這個問題的後續詢問？
G：是的。對於那些已在戰場上死去的人，有沒有任何事情是他們所愛之人、家庭成員或者僅僅是我們這些想到他們的人可以做的，(比如)祈禱、愛的正面給予，來安慰這些“徘徊靈”？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的兄弟。是的，有可能通過[你們會稱為的]祈禱和觀想而與這樣的靈魂取得聯繫，於是你就可以把“那種你感覺是你自己最高層次的無條件愛與療愈的事物”傳送給這樣的實體，用這種愛與療愈的振動包圍該實體；於是它就能自由使用或利用對這種愛的認識和感覺了；於是在它自己的內心，這種流經所有實體的、源自太一無限造物者的愛就可供它所取用，以一種開始進入心智、智力之中的方式而被激活，它感知到：那裡有愛，這種愛具有療愈效果，而且接下來還存在下述可能性，也即這種愛可被用作一種燃料，推動其在投生過程中前行。(因此它)就變得能夠意識到自我的狀況、其存在的本質以及它現在將走上的道途的方向；它將走上這條路，作為它對下述過程的理解的一個正常部分，也就是從這個幻象和身體中離去、進入到屬於你們星球起源的內在層面或更高領域之中。
我的兄弟，還有進一步的詢問嗎？
G：沒有了，謝謝你們，我深深感激。
Q’uo：我們是Q’uo群體，我們感謝你，我的兄弟。此時還有另一個詢問嗎？
B：改變心智或改變意識的植物藥物，如魔法蘑菇、死藤水、大麻，其作用是什麼？它們在這條通向提升(ascension)的道途上有幫助嗎，還是幫助不大？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的姐妹。再次地，我們必須說，對於每個實體而言，設置意圖都是必要的。如果意圖是為了推進自己的靈性旅程，是為了領悟到自身存在中可能需要療愈的區域、(領悟到)那些可能由於下述事情而被阻塞的脈輪——也就是在日常活動的顯意識狀態中還未被處理的一件或另一件自己所牽涉之事——那麼使用這些植物藥物就能夠非常有幫助，因為它們對“設定意圖去完成那些還未完成之事”這過程有着[你們會稱為的]加速作用。它們放大着下述機會，也就是療愈自我、並作為人類的正式成員而在進化道路上前行；所有人都擁有各種各樣的困難，使他們看似需要療愈、看似不完美，然而，這種在看似不完美的狀態中對療愈的需求，正是需要被理解的存在狀態，以便植物藥物可能發揮作用來滿足那股渴望，作為對這種療愈需求的認可。
我的姐妹，還有進一步的詢問嗎？
B：沒有了，感謝你們。
T：是的，但是你們如何確定，在自己的道途的哪個點上，這些不同藥物或無論什麼事物的效用會開始消失，並在某個時點上成為一種障礙呢？我不確定如何判斷這一點。
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的兄弟。再次地，這是正在進行下述尋求的實體的天命(providence)[2]，也就是尋求對心/身/靈複合體的某種療愈或重新定向，以便更有效地在無條件愛中開放心(輪)——這是你們第三密度幻象的目的。這是一個決定，是處於“正在考慮使用還是不使用這樣的植物藥物”這種情境中的實體的責任。這不是任何其他實體可以告訴你的事情，我的兄弟。這是你必須自己來決定的事情。這些自由意志選擇是每個人、每個實體在進化過程中前行的方式。沒有人可以替你選擇你要如何前進。這是你的選擇。
[2] 譯註：原文此處的providence疑似province。providence的釋義包括天命、天意、天道，或者遠見、遠慮等；province的釋義包括職責範圍，似乎更符合此處的語境。
我的兄弟，還有進一步的詢問嗎？
T：沒有，那很好。謝謝你們。
Q’uo：我是Q’uo，我們感謝你，我的兄弟。此時，我們將把這個接觸轉移到被知曉為Austin的實體。我們是Q’uo群體。
（Austin傳訊）
Q’uo：我是 Q’uo，我再次與這個器皿同在。有另一個我們可以談論的、來自該圈子的詢問嗎？
J：我有一個詢問。我們在夢境中的體驗，作為靈性成長的一個催化劑，有何作用？當經歷了特彆強烈的體驗時，是否需要如同日常生活體驗中一樣進行相同類型的平衡？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了該詢問，我的兄弟。我們欣賞這個詢問，因為所謂的夢境狀態是屬於你們在第三密度中的存在性的一個核心功能，並且對於靈性尋求者而言扮演着重要角色，因為做夢可以充當一座顯意識心智與無意識心智溝通的橋樑。很少有其他常規可得的、把自身呈現給尋求者的、且又具有下述特性的工具或狀態，也就是在其中的這種溝通可能是如此直接，並會帶着某種在顯意識心智看來的連貫性而進行圖示。因此，我們會強調：這個詢問對於任何希望發展“顯意識心智與無意識心智的這種關係”的尋求者來說都至關重要，而且這種關係確實是每個尋求者旅程中極其重要的一個方面。
為了回答這個具體的詢問，我們可以說，做夢的作用可能會根據尋求者的情況而採取不同的形狀和形式。如果一個個體並沒有導向尋求，而是滿足於過一種相對漠不關心的生活，或許正在服務自我與服務他人的極性間進行嘗試，那麼做夢所起到的作用就是單純地平衡個體在清醒界域的旅程中所經歷的能量。當個體進入夢境狀態時，無意識心智會單純地允許某些能量被消耗、並減少其在該個體內的衝量，以免這些能量佔據主導地位、並在該個體內創造不可阻擋的能量模式。這是一個重要但簡單的功能，不需要有意識的努力就能發揮作用。
然而，一旦一個個體開始走上靈性尋求的道途，尤其是服務他人的道途——在這條道途上，自我與自我的關係是包含着“接納、溫柔、理解以及對整合自我之完整性的嘗試”的關係——那麼，顯意識心智與無意識心智之間的關係就變得指數式地越來越重要了，因為無意識心智中包含了許多造物者的財富，而對於被罩紗遮蔽的顯意識心智而言，這些財富並不容易被獲取。因此，當一個尋求者打算髮展這種關係並理解自我的那些深藏於內在的、不被看見的面向時，那種要建立和強化這座溝通橋樑的意圖就極其重要和有效了。
單純地持守意圖去運用這個關係和做夢狀態，這本身就將改變做夢的性質，並開始發展出某種〔無意識心智在夢境狀態中呈現給顯意識心智的〕語言或者獨特的深刻銘印。這是一個初始階段；在其中，認真利用這種溝通的尋求者可能會開始發現某些模式、某些象徵以及某些個人原型(在夢中)規律性地出現。這些夢境方面可能會向尋求者暗示他們旅程的許多方面——無論是需要在自我內療愈的創傷或偏見，還是潛在的服務方式——甚至可能會幫助顯意識心智感知到遠遠超出其常規範圍的事物，諸如對關係或人際動態的洞察，而這洞察可能有助於尋求者對他人有所服務。
隨着該尋求者在對做夢的研究中繼續學習並發展一種在顯意識心智與無意識心智之間的慢性的關係，做夢的體驗接下來就可能呈現出一種甚至更為有條理的形態，並開始從無意識心智的更深面向來把訊息和溝通給予尋求者——不僅僅是溝通那些關於自我的事物，還會溝通關於文化心智、行星心智、甚至是宇宙心智的事物。這些溝通有時可能會以非常愉快或看似正面的夢境形式出現，但有時也能通過夢境以強烈催化劑的形式呈現。
在對“如此強烈的做夢體驗是否必須平衡”這個詢問的回應中，我們會說，一般而言，存在着一個意圖，也就是這類體驗的強度被帶入清醒狀態，於是清醒狀態就可能努力琢磨夢境中經歷的內容。夢中的體驗留下了如此深刻的銘印，這一事實本身就是這種溝通的一個方面，並且是向顯意識自我傳遞的一個訊息：有某些事情需要關注，如果顯意識自我會設定意圖去理解、並試圖整合這個給自我留下如此深刻銘印的體驗，那麼就有可能進行療愈或平衡。
這是一個漫長而細緻的工作，我們鼓勵任何與夢境一同工作的實體對自我和無意識心智保持耐心，因為這是一種——對於正面尋求者來說——伴隨下述狀態而恰當發展的關係，也就是溫柔以及一種必須通過不斷練習接納和理解而發展的緩慢理解。
我的兄弟，是否有對這個詢問的後續提問？
J：沒有了，謝謝你們的回答。
C1：關於那個問題，我有一個後續提問。是否有一些你們能夠給予我們的練習，來幫助訓練顯意識心智去記住夢境？
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的兄弟。我們發現，這是一個相當實踐性的問題，具有非常實踐性的答案；而且，並沒有對所有個體都有效的單一方法。不過，我們可以強調，這一動態中最重要的方面是要規律性地、且有意識地設定意圖。鑒於此，我們會建議，在進入睡眠狀態之前，尋求者通過肯定語——不論是大聲說出、還是心中默念——向自我和無意識心智表明對於下面這件事的真誠渴望，也就是進入一種關係、並通過記住夢中發生的事情來發展這一關係。
起初，這可能看起來並不是一個有效方法，但如果在一段時間內反覆進行，那麼由這種“持續聲明的意圖”所產生的電荷將會逐漸增強，直到顯意識和無意識心智兩者兼能利用這股魔法潛能。如果以耐心和信心來實踐這一方法，相信“即使結果沒有立即出現，它也不會是徒勞無功的”，那麼這可能是最有效的方法之一。
對於希望記住在夢境中所發生之事的尋求者，我們可提供的另一個建議是，在清醒後儘可能快地以一種牢固的方式將那些記憶帶入清醒狀態。這可能會打斷你通常的睡眠周期——因為如果尋求者在夜裡醒來，腦海中隱約有夢的印象，那麼要記錄這種印象，就需要尋求者把自我完全帶入清醒狀態——然而，我們發現，這樣做有助於為清醒狀態下的記憶鋪平道路[容我們說]。而且隨着這種方法的反覆練習，尋求者就會越來越可能有意識地回憶起那些在夢境中所發生之事，而不需要醒來時立即記錄。
尋求者為了下述目的——也即，以一種不會過多干擾睡眠周期的簡便方式來進行這一練習——所能採用的任何方法都是被鼓勵的。但這是開始這種關係的一個重要方面，不僅有助於以這種方式發展大腦和心智，而且還會鞏固自我的意圖，並表達出自我的奉獻：這是一項自己真正希望參與的工作。這種強化接下來便會隨着每次重複而提升其效果。
我們發現這個器皿的能量正變得衰弱，因此，我們將在此時把該接觸轉回到被知曉為Jim的實體。我們是Q’uo。
（Jim傳訊）
Q’uo：我是Q’uo，我現在與這個器皿同在。此時我們會問，是否有個我們可以回答的最後詢問？
I：為了全體的益處，第三密度的存有如何能夠進一步增強我們的心智、身體與靈魂目的之間的連接？謝謝你們。
Q’uo：我是Q’uo，我覺察了你的詢問，我的姐妹。這種“與靈魂目的建立聯繫、並強化這一目的”的能力，是需要在下述過程中被進行的事情，也就是在你的冥想中或在你的睡眠與夢境狀態中設定意圖去變得覺察到你靈魂目的之本質、你投生前的選擇以及你所希望加速自己靈性成長的方式。
如同之前關於夢境的詢問中提到的那樣，有必要使這一意圖成為一股被強烈感受到的渴望，讓你的潛意識心智能感知到，讓你的靈魂之流可以覺察到；於是通過你的潛意識心智，(你的靈魂之流)便可能向你溝通某些具有下述作用的方面，也就是會向你描述你希望如何在第三密度幻象中繼續在你的靈性旅程上前進。
這類感知可能會通過具有下述特性的象徵形式、文字、想法或圖像而變得為你所知曉，也就是對你有意義，而且你將認出它是屬於你的一部分，是你靈魂之流的一部分〔你以前曾如此多次地使該靈魂之流進入投生〕。這是一種珍貴的、個人性的、強有力的關係。當你能夠通過冥想、沉思、視覺化(觀想)和夢境解讀，向它傳達你內心的渴望時，它是那種將會回應你的事物。
每個在靈性道途上的實體，都擁有這些在真理尋求者的生命道途中最具力量的選擇，因為這些是你在投生之前、在確定了下述狀況之後所做出的選擇，也就是哪些功課是你在過去的一次次生命中已經學到的，而哪些功課則仍需完成，以便讓你能夠在無條件的愛中、向你周圍的所有實體開放你的心——因為這是第三密度幻象的偉大課程。當這一課程完成時，尋求者將為收割(畢業)做好準備，進入屬於愛與理解的第四密度。這是一場在第三密度中的全部實體所共享的旅程。我們確信，你的求知慾將把你所需的那些答案吸引到你這裡。
此時，我們將告別這個小組和這個器皿，感謝在場的每一位，大家充滿愛的支持提供了讓這次通靈集會得以發生的框架。在這裡的每個人都擁有一顆在愛中敞開的心，流溢着來自太一造物者的愛與光。今晚和今天，我們在這場靈性旅程中共同走得更遠了。
我們是Q’uo群體，再次感謝你們的勤勉。我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。Adonai vasu borragus。
Translated by T.S.
(V) 2025 Revised by Daniel & S.H.