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周日冥想
2004年4月18日
團體問題：我們今天想問問第三密度的目標。在第二密度、實體們以群體心智的方式存在，當它們從第二密度畢業、進入第三密度之後，就有個體化的機會，發展個體化意識；該意識將能夠協助自己的進化、藉由它做出的選擇，自由意志之選擇；我們想要Q’uo給我們一些信息，關於這種個體化(過程)是怎樣引領到另一種群體心智，即社會記憶複合體；接着，可能講點第二密度的群體心智和社會記憶複合體有何不同；在第三密度中、我們做出個體選擇，共同的結果是朝向社會記憶複合體。所以，Q’uo能不能給我們綜述一下，這一切究竟是怎麼運作的，選擇的本質是什麼，該選擇背後的意圖起什麼作用，形而上人格或魔法人格什麼時候出現？關於第三密度是如何運作的、不管你們能告訴我們什麼東西、我們都會感激的。
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，在太一無限造物者的愛與光中向你們致意；我們今天來到你們中間為祂服務。感謝你們呼喚我們來和你們小組談論第三密度體驗之功能，我們很高興能在這個主題上分享一些意見。首先請求你們每一位好好守衛你的分辨力、負責地決定要採納什麼、丟下什麼。我們不可能保證所有的評論都正中要害，有些肯定對在座的各位是無用的。請先仔細考慮它們在你自己的進程中有沒有共鳴，是不是覺得像某種你知道、但忘了的東西，否則就不要接受它們；如果有那樣的感覺、有共鳴，那麼這就是你當前的進程中、在這個特殊(時)點的真理，除此之外，它也許毫無用處，最好丟開它。如果你們每個人都守護你的自由意志、守護這個過程：把某些新概念變成你自己的概念，我們就能自由地說出我們的想法。感謝你們大家為我們慎重考慮這一點。
通常，和這個團體長期保持聯繫的星際邦聯管道會把第三密度稱為選擇的密度。從宇宙的角度來看，第三密度有聲有色、激烈緊張，但相當地短暫；如該問題所說的：實體在意識中移動，從第二密度晚期的生命形態意識[比如你們的祖先類人猿的意識]移動到一個新的生命雛型、也就是具有第四密度身體、要學第四密度課程的實體。在動物、植物、礦物世界的第二密度體驗與愛、理解、悲憫的第四密度的體驗之間，蘊含著選擇的密度，這就是你們此時正沉浸其中的密度。
毫無疑問地，這個體驗並不是完全安寧的，生活的外觀看起來也不是任何時候都似乎適當而且令人滿意。它是詭計與幻象的體驗，幾乎可以把它叫作嘉年華的一天。不過，在這個嘉年華里、每個乘坐的玩具都有精心設計的目的；其地面的鋪設，提供了無限靈敏的反饋系統，來回應並強化那些超越短暫價值的想法與渴望。它是一個潛伏在遺忘之中的環境。也就是說，為了進入第三密度的投生，準備工作中的一項要求就是：把你關於形而上家鄉或時間/空間世界裡家鄉的詳細記憶，放進保險柜里。不管你從哪個密度進入第三密度，來自第二密度，或者從更高密度返回、為了在這個熔爐里更多地工作；進入第三密度的先決條件都是相似的。那種直接的知識，或者像這個器皿會說的，那些關於造物者的真知(gnosis)以及自我作為造物者整體的一部分；必須把它放到一邊，遺忘的面紗必須落下；於是每個實體就會以一種特定的方式、目盲地進入第三密度，一絲光亮也看不見。儘管如此，形而上過程，相對於物質過程而言，有一個精心構建的環境，它不斷給出線索來提示，遺忘面紗遮蓋下的生命深層地基有什麼特性，同時阻止任何客觀證據攪渾未知之水域。對於這個特殊的第三密度，造物者有一種堅定的偏向，儘可能保持實體在黑暗中，不知道在事物表象之下、一切究竟是怎麼回事。這個處方被設計來使你糊塗、使你覺得沮喪，有時甚至令你發狂與錯位。
(祂們)覺得，在收割許多經驗之後，雖然更多的信息、更透明的第三密度是一種更舒適的體驗，到最後卻更令人困惑、效用更低，而且就提供一種(有益)氛圍而言，好讓尋求的靈魂能夠有意識地加速自己的學習和進化，那是比較難成功的。這個特殊行星的第三密度體驗是極為生動的，共識性實相/幻象極為沉重，相應地難以穿透。這就意味着，有巨大的潛能去體驗各種強烈的情緒與渴望。第三密度的環境正是藉由感覺、偏見、人格的各種組成元素等等，帶入越來越多的援助(relief)，這樣每個尋求的實體就有完全的自由意志、以任何選定的方式來注視生活的體驗。
造物者不必希望某件事將要發生，因為過去所有的創世經驗都是這樣的：進化是無可避免的，變化是無可避免的。可能退回到留在背後的密度，也可能向著前面的(更高)密度進展，但是實體不可能保持完全穩定；他們必須創造新事物，必須移動。那是意識本身的特性：靜不下來、無法滿足。由於無窮自由意志的策劃，意識總是抱有好奇心，想知道還有什麼其他東西可學；無論該實體是就微觀宇宙或宏觀宇宙的意義而言，這種好奇心都會拉着他向前。所以，你們每個人目前都住在一所學校里，該學校被設計來規律地給予每個實體各種痛苦的淬鍊。不是為了顯示創造性原則的殘酷與審判，而是為了創造出一種學校氛圍，好讓實體以自己的手、自己的心智、自己感知到的問題與解答，進行自我教育。
現在讓我們看看「選擇」這個詞彙。當實體面臨選擇的時候，第三密度的功能起了什麼作用呢？對這個密度而言，「選擇」是一個真正的關鍵字、位於學習的中心。容我們說，就你們的觀點而言，數千、數百萬年的工作都奠基於這個極性選擇之上。選擇的本質是什麼呢？從第二密度的視角來看、從蜂巢式心智(hive-mind)來看，容我們說，選擇在本質上有特定的鑄模；如果你看見動物與植物物種都有共同的生命池，你就可以最佳地理解這一點。某些靈使用造物者提供的元素，好比種子和陽光，創造生命和成長；能夠從這個類型或種類的(生命)池中舀取元素來創造(相應的)樣本。這些被創造出來的實體有一種意識，其中含有大量的信息；這些信息是從整體(生命)池中複製出來的，不是從該物種內任何個體身上取出來的。結果是，我們可以假設，以動物為例，實體會根據它物種的天性行動，除非它和人類有了大量的聯繫、以致於改變了它的第二密度程式。雖然任何物種都有不按物種規則行動的小淘氣(rogues)，在大部份的情況中，你所接觸的第二密度動物、按照它所屬物種的選擇程式來作選擇。
當實體剛從第二密度畢業到第三密度，還沒有脫離(群體)意識之池，而是必須靠自己剛剛萌生的個體性之顫抖雙腿站立。它仍舊配備有第二密度的信息，但絕大部分掩蓋在遺忘的面紗下。所以，在某種程度上，它失去了大量有價值的根基。由於第二密度實體的基因編程不含有意識的心理活動，有些事情在第二密度動物看來顯而易見、對於第三密度實體就變得完全不明顯，因為其編程的重點轉向了有意識的、個體化的想法。換句話說，第三密度的實體內建了完全的自由意志。
如果你注視剛剛進入第三密度的實體，你正在注視一個不知道怎麼處理自由意志的實體。他不知道自己現在是自由的、不知道他以前曾被囚禁在一個基因(generic*)假設的籠子里；事實上，他可能還在按許多的那些假設而行動，因為它們屬於本能的包裹一部份；即使他沒有清晰的回憶，也隱約記得該包裹。當這種第三密度的先鋒開始學習選擇的時候，很可能依照第二密度的編程作出選擇。換句話說，行動的選擇通常是去保護自我和部落，或者保護家庭，確保家庭生存必備資源的安全。雖然這是一個簡單的、甚至是初級的編程，但生存本能的觸鬚眾多而且廣泛，這個簡單的編程可能確實控制了一個早期第三密度實體大量的人生決定。
（*編註：依據上下文，這個字應該是genetic，對照下一段就更明顯了。）
慢慢地，通常經過一系列的多次轉世之後，該第三密度的實體開始發展出一種核心的自我感。每經歷一次投生，這種自我感就會增添一點氣力；於是面紗不再像過去那樣厚重，直到最後發生了覺醒的經驗。也就是覺察到一些「跳出箱子」（outside the box）的可能性，根據現代成語、這個器皿會這麼說。這個箱子就是被第三密度實體接受的第二密度基因假設。以這個器皿和你們每個人對於西方文明的了解來看，這社會保留了大量第二密度晚期結構的特徵。家庭結構、延伸家庭系統所組織的社會，以及為了生存而結盟的人們所組織的社會，這些結構都保留了第二密度的各種特徵。
無論如何，隨着實體開始覺醒，他們開始看到對於第三密度工作非常重要的一件事：覺醒開始於該領悟的發生，選擇並不是只有這個或那個，而是無限多的。當觀點開始擴展，當山一開始不見了、然後再次出現，然後第三密度的靈魂就開始看到，重點不是變得更會選擇，而是變得越來越能夠看到選擇的完整範圍。比如說，重要的不是選擇相信創造性原則、還是相信沒有創造性原則。毋寧說，該選擇是一個無限範圍的可能性、關於神格原則的可能性。在作決定時，覺醒的實體有一種運動過程：從非常固定的角度去專攻事物，接着到越來越鬆散、全方位地看待當下此刻。我們在和這個團體的談話中經常指出，很多事物是相互連結的，信息基本上在你看到的每一件事情中都可以得到。那麼問題就變成了：「那個物體，那個字彙，那個人，那個催化劑實際上試圖告訴你什麼呢？」隨着第三密度的靈魂開始成熟，他開始了解到，當他剝開任何的當下瞬間，去觀察一層又一層的洞見時，他能接收到的意義的層次多到無邊無際；那些洞見在風中發光、在林間閃耀，給出提示和暗示，只等着心與注意力連接起來。所以，選擇不單是在某個情況中做選擇，更多是一個態度的選擇，選擇如何存在、如何站立、如何以最充份、最誠實的方式表達一個人的菁華。
我們會查看的另一個關鍵詞是「個體化」(individuation)，它是你們詢問的一部分。從形而上的觀點來看，這個概念很麻煩。這個器皿多次試圖在信中回復人們，自我花時間學習自我、研究自我，開始深入熟悉自我，以一種不是轉瞬即逝的方式了解自我，這樣的努力究竟是服務自我還是服務他人？在這個個體化的過程中，研究和了解自我有着驚人的有效性(validity)；確實，只要血液仍環繞着該個體的人格外殼流動，這個過程就會繼續下去，所以這個過程從未是完成的。它根本就沒有被計劃為可完成的過程。不如說，它是在第三密度的氛圍中學習服務與成長的許多方式之一。直到你已經個體化了，否則你就不能開始魔法工作，不過，一個人從未是充分個體化的。所以，從邏輯上講，一個人絕不能開始魔法的工作。
不過，容我們說，只需要達到一個臨界質量就可以了，而且該臨界質量在實體實際可用的意志里所佔的百分比根本不大。一個人察覺到自己的意志、這是一件很強大的事；即使不完美地使用，甚至錯誤地使用意志，在缺乏完整知識的情況下使用，都可以啟動驚人的能量。所以，一旦實體開始直接詢問造物者或可感知的指導(靈)：「我是誰？我為什麼在這裡，你想要我做什麼？」魔法過程就開始發生了。這類的詢問創造一個魔法的環境。當然，一個人在提出這樣的問題之前、儘可能變得成熟，固然很好，不過第三密度的榮耀在於：所有人都不完美，而所有人都在問這些問題。這些問題驅動着第三密度。
結果是，靈性道途上的實體會不斷詢問，得到的信息遠遠超出他們準備去處理的範圍。他們常常識別不出、自己接收的東西正是自己請求的，反而覺得那種體驗沒有道理。然而，即使這樣也是完全可以接受的，因為不管使用這些問題創造了怎樣的體驗，它們會反過來為下一輪的學習播下種子。不管你走哪條路，這些種子都會落進肥沃的土壤、有可能生長；不管你作出什麼選擇，凈結果都將增加理解。所以，這個學習氛圍在某些方面是艱難的，在其他方面又是非常寬容的，因為一個人無法失敗：你可能變得很累而去休息，但是當你覺得準備好再次進入爭戰、再次詢問、再次接收信息，接着再次和那份信息一起工作，你總是可以(再次)振作自我。
隨着第三密度的靈魂開始有意識地生活，在作選擇時、站在一個較多覺察的立場，考慮到自己的菁華，做魔法工作的能力(日漸)增長，對於自己屬於一個具有多重意識中心的有機體這件事，也開始略知一二。這種情況很多時候會首先出現在與家庭有關的小團體中，那個幸運家庭碰巧有某種靈性關係。致力於一個超越自身的共同目標。這種情況經常發生在音樂家的家族、學者的家族，或醫者的家族[好比醫學界的醫師]。這些是首次初生的思考經驗：從個體的角度思考，也從團體的立場思考，為了共同的目標聯合起來，如一體地工作；無論是創作音樂、還是解決複雜的醫學問題，或解答令人着迷的科學問題。無論如何，很少發覺實體們能夠在第三密度身體之內的同時、進入第四密度的合一。我們注意到目前這個團體，正努力在團體內部創造第四密度的意識，這其實是在嘗試達成一種最低限度的可能性。不過，於此同時，這種嘗試不僅為那些嘗試的人創造了巨大有利的學習情境，而且如V實體建議的，還創造了一個場所、讓第四密度品質可以在裡面生存、安住、興旺。這種在地球上創造天堂的渴望、將磨練並且潤色每個實體的誠實與意志；如果你們認真地繼續下去，它會逐漸加深你們對真理的流動性與靈活性的認識。
在第三密度之內，那些分離實體的事物就是被假定的事物。必須作出某些假定才能運作。實體們共有怎樣的假定就非常關鍵了。像這個團體一樣努力的實體們，由於其純凈的渴望、想要站在愛之光中、和愛的更高原力聯合，他們努力所作的選擇會變得更強烈、更能在選擇過程中造成意識中的強大改變。這還會造成一種環境，令實體在這種環境氛圍中積累的經驗是非常鮮明的，而且經常是痛苦的。如這個器皿會說的，這是一條非常快速的軌道，它令人升華，把人帶進變化和學習的環境，實體在這種環境里、藉由有意識的奉獻讓學習過程充滿活力。它還考驗尋求者的勇氣和決心。在任何時候，一個實體嘗試去做這個器皿所稱的光之工作，要改善地球及其人群，以燈標的形式服務等等，這種選擇都會引發一段考驗期；服務與學習的願望越多，考驗也就越多。這是一個自治的系統，必須這樣運轉才能保存你的自由意志、考驗(你的)種種選擇、精鍊與演化(你的)選擇。因為一個選擇傾向於變成另一個選擇，再變成另一個選擇，如此類推；所以，這是一個自建的螺旋系統；每一個選擇都建立在自身之上，也就是每個選擇都更正前一個選擇。再次地，這(系統)始終取決於該個體。
那麼，第三密度晚期的實體，也就是準備好畢業的實體，就是這樣的實體：對於自己有足夠的認識，於是準備好完全地開放自己來對待他將一起工作的同伴所提供的獻禮。他已經重新進入一種群體心智，但它跟任何別的群體心智都不一樣；該群體會感激他的風味，無論這種風味怎樣地刺鼻或辛辣；該團體會以自身的才能在需要的時候、使用他的獨特性。第三密度的實體非常難以相信，更不用說體驗到，群體超靈(oversoul)的力量；不過，一旦兩個實體有了真正的聯繫，就會產出群體魂(soul)；三個實體一旦能夠統一、達到一定的臨界質量，就會產出群體靈(spirit)；正如同參與愛/光研究中心活動的成員就有一個(超靈)，它迄今已經成長了四十多年，對那些呼喚它的人們、那是一個非常真實的指導源頭。在這個時期新生的第四密度型態的團體，有些潛在的訓練轉輪，因為長期以來這個團體不斷嘗試越來越多地統合自身，這使得所有團體成員也都嘗試一同服務。隨着第四密度的方式開始取代第三密度的方式，服務和學習方面的巨大合作開始出現；此刻，你們星球體驗所包含的第四密度結構和交互作用變得越來越可行，如巴布·狄倫(Bob Dylan)實體說過的：「時代正在改變*」。能量正在改變，振動正在改變，更加圓滿的愛是可能的。
（*編註：這裡有篇不錯的歌詞翻譯：http://tinyurl.com/yarqlsal ）
你會作出哪些選擇呢？你想望研讀什麼極性呢？這是個重大的選擇。議題無論大小，都含有可供磨坊輾壓的穀物，為你帶來信息、幫助你追求那些選擇。
這個器皿告知我們，我們已經在這個主題上講夠長的時間了，接着，該是開放這次會議給進一步問題的時間了；於是，我們會在此時這樣做。請問此時有沒有一個問題？
B：Q’uo，如果信差變得比訊息更重要，該信差該怎樣更正這種情況，把焦點帶回訊息本身？
我們是Q’uo，我們欣賞你的詢問，我的兄弟。眾所周知，人們常常可能錯把一件好事的面容或標誌、誤認為是那(好事的)品質，的確，有時候該面容必須消失。消失的技巧始終取決於該實體的選擇，他想不想望變得沒那麼重要。無論如何，根本潛在的困難是：容易Vs(對比)困難，明顯Vs微妙，簡化的Vs真實的。(在兩者之間做出選擇)
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
B：你們知不知道，別人在這樣的情況下，或許用過什麼技巧來幫助理解這點？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們覺察到很多技巧。然而，我們發現這個詢問太靠近在場幾位所做的有意識工作，因此，我們跑到了自由意志的邊界。替另一個人教導/學習是不可接受的。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
B：不用了，就這樣子，謝謝你們。
現在有進一步的詢問嗎？
D：很久以來，我有個一直想問的問題。我們為已故的人祈禱賜福和指引，這個習俗有沒有價值？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。任何種類的祈禱都是很好的主意，因為它把一個人放入心中，並且和神性原則對話。兩者都是靈性尋求極其渴望的取向。
我們會說，和無限造物者討論賜福的問題，也許最好的技巧是確認收到了賜福，因為即使在最嚴酷的環境中也充滿了許多祝福。採取感恩的態度，宣告需要感謝的大事，如這個器皿會說的，就是一個好主意。確認完美與請求賜福的態度之不同，就像知曉(的孩子)與企求幫助的孩子之間的不同：一個宣告自己是一切萬有的一部分；另一個卻覺得請求者與請求對象是分開的。無論如何，一般而言，和造物者展開的任何對話，都是正面且有益的資源。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
D：我的問題的一般目標更多地指向去世的朋友和鍾愛的人。這說明也適合這個領域嗎？
我們是Q’uo，這是正確的，我的兄弟。還有進一步的詢問嗎？
G：Q’uo，第三密度的實體如何才能有資格作為一個更高的媒介來服務、作為一個傳遞服務信息之信差；而該信息是為你的最佳、最高利益而設計的，但卻通過我會稱為負面特性的事物來給你。
我們是Q’uo，我們沒有掌握你的詢問，我的兄弟。你可否換一種方式來問。
G：在閱讀你們最高水準的話語時、我覺得，向另一個人敞開心、無條件地接納他、學會怎麼去愛，即是這個密度的關鍵。我相信，一個實體可能錯誤地給自己指派一個角色，去發放負面形式的催化劑。所以，如果一個實體確實有可能以一種平衡的方式適當地做到這點，那他如何變得如此地具備資格？在這[實驗中學習的]時候，該實體怎樣才能使得這服務平衡且有愛呢？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。老師與學生之道並不那麼依靠資格、而是比較依靠菁華的移動。實體們進入那些角色，因為他們對於該角色有一種感覺。資格的問題在這裡不適用，因為靈性工作沒有一套資格的系統。它真的只涉及到每個個體按照自己的韻律、在自己的軌道上移動，嘗試盡其所能地服務。
結果是，所有人都是老師、所有人都是學生；每個人在表達自我的過程中，的確可能為別人製造出負面催化劑，不過，並非在資格的基礎上為這樣的行動辯護。確實，平衡的概念也許比辯護的概念更有幫助。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
G：一個實體可否代表你最高、最佳(益處)而行動，給予一種負面性質的催化劑，而且以一種平衡的方式做到那點？
我們使用名為V的實體之術語：「不知道，船長。」因為你確實問了個我們無法回答的問題、它把我們推過了自由意志的邊界。我們感到抱歉，但不能再向前邁進了。
有另一個問題嗎，我的兄弟？
G：在那個特殊的課題上沒有了。謝謝你們，Q’uo。
我們感謝你，我的兄弟。現在有最後一個詢問嗎？
T：Q’uo，如果你們能夠在不侵犯我自由意志的情況下回答；你們能不能給我任何建議，關於我如何能夠更好地從某些體驗中學習：當我需要耐心和容忍的時候？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。耐心和容忍的課程是(進展)緩慢的，我的兄弟。因此，我們會鼓勵你保持對於水的感覺，讓水向你流來，在心裡想象打破評判和狹隘之堅冰的緩慢、緩慢之融化過程。不要強迫堅冰融化，因為現在是春天，我的兄弟，冰自然會融化。毋寧，允許這個過程發生，縱使你覺得這種融化彷彿正在把你撕裂。因為，事實上，你的屬性必須從結晶水轉變為液態水，從矩形直度轉變為流動水之球面；在流水中、一切都能和睦相處，為彼此留出空間，而冰的晶體屬性則必須有特定的結構才能以那種形態存在。當你要自己放鬆，進入無評判與耐心時，你正在體驗從冰凍狀態進入液體狀態；處於冰的直角結構和晶體屬性中，你會覺得自己控制着周圍環境，在液體狀態中、你卻沒有那種控制權。不是說你的晶體特性改變了，因為水也是一種晶體，但水能夠以一種不同的方式閃耀，能夠用增益的方式接納不同的結構、而不攪亂自己的本性。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
T：不了，謝謝你們，那些很有幫助。
我們感謝你，我的兄弟，感謝今天參加這個集會的每一位。感謝你們留出這個時間、把日常的辛苦和常壓在心頭的憂慮放在一邊，單純地清空自我、進入提出問題的那個地方。我們希望你們的補給庫又添加了一些資源。
我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們每一位。我們是你們知曉的Q’uo原則。Adonai。Adonai，我的朋友們。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2004_0418b.html
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0418.aspx