1999/01/03 內疚

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周日冥想  

1999年1月3日

團體問題:我們想要問問Q’uo關於內疚(的知識)。當我們感到內疚時,我們通常被那種感覺所壓倒,卻不知道它從何處而來。你們能否給我們一些資訊,關於內疚從何而來,以及在我們的靈性演化中如何跟內疚一同工作?

(Carla傳訊)

我們是你們認識的Q’uo原則。我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。你們的團體呼喚我們,這是一種巨大的福分,今天我們祝福並感謝在這尋求圈中的每個人。

你們的問題涉及內疚。我們談論這個有趣的主題時我們分享意見,而非作為高於你們的權威在講話;我們會請求每個聽講的人使用個人分辨力,因為我們所說的東西是意見,它們可能會或可能不會對你個人有幫助。如果它並沒有為你構成一種資源,如果它並非跟你有共鳴的事物協調一致,那麼我們會請你們單純地把它留在後面並繼續前進。

當這個器皿在稍早時進行調頻並挑戰我們的接觸之際,這個器皿照慣例挑戰我們三次。在首先的兩次挑戰中,我們的印象是這個器皿在行使自己的分辨力以確認她收到的振動。無論如何,在第三次挑戰中,該器皿仔細描述了她認同耶穌·基督的面向。其身體被釘在木頭上,讓自己承擔人類的罪,愛他人直到死亡的時點,對於這個實體而言,這是基督身份的偉大特徵,多年來牢牢固定在這個器皿的腦海里。正是這個特徵給了我們一個地方,好開始談論內疚。

文化上的宗教,容我們說,不同於純粹的宗教,因為信念本身的精華被取出、移除了,(只有)保留形式。那麼以非-基督徒或世俗的方式,來表達耶穌·基督中的造物者,就是那條黃金法則:至少做到己所欲,施予人。但是,這種文化上的把願意為別人而死作為最高的善舉,則為服務他人[並不期待任何回報地給予]設置了一個絕對的標準,用屬世的話來說,當一個人給出生命時,他已經給出所有,不再能給予了,因為此生已經以那種形式結束了。自然地,失去了肉身也能繼續送出禮物,確實還要容易許多;然而,正是肉身的層面創造出為他人益處做出的自我犧牲。

每一個人都帶着一個人格而進入此生,該受造人格是早已設置好的。在人格發展的方式上有些遊戲(成分),但是,它的顯意識資源,一個容易取得的資產是在投生前就設置好的。因此,有些實體的正義感,公平感,以及分享和給予觀念就會比其他進入投生的人敏銳得多。不管一個特定人格的這種基本偏向如何,父母所遵從的文化規範,是試圖讓這個本能上就是唯我論的幼兒,增加他對別人補給的愛與服務。他們常規性地教小孩跟人分享玩具、糖果、快樂時光。有很多涉及行為舉止的訓練都是用「應該」這個字彙開始的。一個人坐在飯桌前,雙手應該放在膝蓋上;應該尊敬自己的母親;應該避免殺害任何人。在培養孩子的每一個層面,這些適應文化的偏向都被一再地重複、重申,直到它們被灌輸到深層心智的邏輯所擁有的基本情緒性字彙庫。在此不是指那個超越自我的心智,而是指投生中的自我的那個部分,位於顯意識邊界底下。

結果是,當一個人適應了該文化,帶着社會所提供的朝向服務他人的偏向,消化了這些傳入的資料以後,卻根據自己的偏見、人格外殼的偏見、來回應它,那麼這個人的心裡就大致留下了一絲內疚。對有些人來說,權威的聲音在他整個一生中都保持黯淡,該人格外殼的基本特質聽不到他人的痛苦。當一個人沒有內疚的表示,那麼試圖把這個人歸類的醫護人員,就會稱這種實體為缺少任何社會行為的人,或心理變態,因為你們大眾里的醫護人員假定,內疚是心理的天然機能。

這個器皿稱之為把「應該*」布滿你全身。確實,當一個敏感的實體拿起內疚的棍棒並痛打自我的頭和肩膀的時候,就形而上而言,那傷害很真實,而且痛苦很巨大。

(*編注:原文為shoulding)

如你可見的,內疚有不同的程度,取決於該實體的基本人格外殼,以及他難以擺脫的適應文化的程度。不用說,早已導向服務他人的人,以及正在有意識地工作靈性進化的人,遠比視野較不寬廣的人,更容易接受內疚。因此,恰恰就是那些足夠敏感的人,因為內疚而處於痛苦中,會從自己的催化劑里收到數量更可觀的內疚。對於那些早已對內疚敏感的人,彷彿造物者是在其傷口上添加侮辱,讓那些已經在增加服務他人的層次來回應內疚的人得到更多的內疚。

這點的正當性只能從學習的立場上被理解。該內疚感,如同感覺的許多負面情緒系統,是旨在把一個人放置極化可能發生的位置上。現在,服務自我本身不必然會帶來巨大的極性。你們星球上的很多實體,確實整個一生都在服務周圍的人,而沒有過分思考或把它看成是可工作的對象,或者把它最大化;對於這些實體來說,覺醒的靈魂所看到的機會,他們完全沒有注意到,也沒有使用。然而,我們可以鼓勵你們每個人,作為那些敏感的人、有意識地在靈性世界中覺醒的人,去看見那些「應該」的感覺是一種要被讚美、被使用的催化劑。當一個人體驗名為內疚的這組情緒時,一個人正在體驗到一種恐懼,即自己做得還不夠,再次地,「足夠」這個術語取決於人格外殼的能力,以及該實體做出多少努力,以實現該人格內想要服務他人的潛力。

因此,在某種意義上,一個人越頻繁地感到內疚,一個人就越頻繁地思考「那是否足夠?」就更多地要求自我朝着不求回報的服務他人(方向)極化了。

我們不必然要鼓勵大家自動回應「不夠」的感覺,因為這種覺得不夠的內疚感,有時候純粹是一種本能的反應,無法據此確定自我的內在或自我行為中的具體匱乏。我們毋寧鼓勵(你)注意到情緒天氣的系統已經吹入心智和情緒體中,容我們說,着眼於盡可能誠實地、準確地評估,該增加服務的機會。當沒有機會增加服務時,內疚感就如同截肢部位的幻肢痛一樣。在那兒確實沒確切的肉體腿部,只有一個身體,它如此習慣於體驗到肉體的腿部,以致於外形的締造者會繼續將那個想法緊握不放,該身體接着就會感覺到已截肢腿部的所有痛苦了。

在某些情況中,隨着實體們變得更傾向於靈性工作,這現象會變得更真實,該內疚是殘留性的,並且沒有幫助,因為他們感到內疚的情況無法得到緩解。這現象的一個好例子是:在自殺事件中家人的感覺。甚至是那些實體與家庭成員沒有關係,卻是朋友,將會聽到這一個自殺的實體逝世時立刻檢查自己,如果早點了解到該實體的情況有多糟,自己本來可以做些甚麼。即使那個實體已經繼續前進(到另一邊),沒有什麼事情能做了,這些幻影的感覺是非常真實的,並且必須被處理,就好像它們有某個東西是跟共識實相有關的。當內疚與害怕的感覺升起,該實體無法找到任何回應,那麼最好着重於鍛煉人格和鍛煉意志。在這樣一個情況中,涉及到的人格鍛煉在於允許該實體與這種感覺一起坐下來,陪伴它並與之成為一體,允許它表達,給它尊重並成為它的一個見證者。那麼,對意志的使用,就是要求該人格放下那些感情,用以下的覺知來平衡之:即所有能做的都已經做了,現在應該繼續前進。

當一個實體經歷到內疚並發現它屬於這類的內疚,我們會推薦一般的方法來處理有關的動態關係。當一個實體發現自己感覺到做得不夠的恐懼,當進一步的細節檢查確認有更多的事情能完成時,那麼我們鼓勵尋求者去將這樣的感覺視為有益且多產的催化劑。因為創造極性的東西不僅包括願意服務他人,還包括願意工作自我、找到方法變得更有能力付出。付出自我是一種肌肉,不使用該肌肉的人就會造成它的萎縮退化。然而,對於那些使用它的人,他們鍛煉警覺性以捕抓內疚的過程,並且選擇一種回應而非單純地沉溺其中,就有可能去深化意志和信心的機能,以及使用那些機能去祈禱、詢問、謙遜地懇求太一無限造物者給予恩典,好變得更能夠在不考慮回報的情況下給予。

那麼,並不是所有的內疚都是好的。某種內疚是一種對於催化劑的直覺(膝跳)反應,該催化劑其實並不存在,故在任何意義上不能夠與之工作。但是如果有工作可做的話,對靈性進化極為核心的是意識中的工作,因為更高度極化的實體將得到機會,欣然地給出自己;不是出於文化上的期待或人格的特性而付出, 而是因為該實體已經有意識地察覺到,極性的運作方式,地球學校是怎麼運作的,而這樣的學生始終表現優異,超越其他大多數的學生。因為若有一種去工作的動力,該工作就會快速地且更為容易地進展了,當測驗結束時,會有一種滿意感。

該器皿稱為地球或地球層面的幻象被設計為一片混淆的海洋。它就是以這樣一種方式被設計,好讓實體們在能夠以智力的立場跟幻象打交道上大大地受挫。它旨在把人們從耳朵上的智力中扔出去,讓人們跪下來,把他們放置在心的聖所中,謙卑的、疲憊的,準備去學習。要知曉這點,就像愛會趕走恐懼,愛會趕走內疚。要想從自己身上消除內疚,只做到你能做的一切並不夠。做你能做的一切自有好處,因為那肯定是夠了,但是從情緒上來講,足夠永遠是不夠的。你也許總是可以再多做一點:再一次將臉頰轉過來讓人打,穿着另一個人的鞋再多走一里路,再多採取一個可能有幫助的行動,或者再多避免一個行動,這可能有幫助。內疚沒有合乎邏輯的終點。它不服從於邏輯。不如說,它是在情緒體音樂中的一個音調。

然而,這個音調能以音樂的方式與之一同工作,正如同這個器皿為了這個通訊而調頻自身:通過祈禱、靜默、歌唱、讚美。所以尋求者可以調節這個名為內疚的情緒純度,從中仔細梳理出那些恐懼和自我責備等較不美麗的精髓,接着藉由一序列不斷增加的、越來越精細調校的游標尺,越來越多地把它帶入焦點,直到那種內疚的感覺就如同一個美麗的音調,成為一種美麗又真實的情緒。因為,確實,那種一個人做得不夠的感覺在你們的幻象中是永久的。它將會重複出現,因為一個人在自己的眼中無法取得完美的行為。一個人從來都不會完全滿意,不會認為:夠了就是夠了。所以,他剩下的只是該覺知:雖然一個人的心裡有這個音調或和弦,但這在自我的寰宇人格中有其位置;在所有可做的事都已經做了而痛苦依舊存在時,一個人有能力安慰自我。一個人可以寬恕自己是人類,能夠原諒自己做不到犧牲自己到死亡的地步,並在面對這個催化劑時能夠承認,自己能做到的最佳程度算不上最好的事物,但這沒關係,那是它本來應該的樣子,藏於這片混淆之海裡面的完美,它是其中的一部分。

當一個人已經完成了:搖晃、擁抱、愛這個如此想要服務的不完美存有,然後,他就能帶着一顆更為輕盈的心,把那個內在孩子送出去,他向內在的自我建議:只要擺脫近距離觀察的憂慮,就能靠意志從情況和情緒後退一步,到達一個(新的)視野,較少考慮目前發生之事的前景表現,而把涉及的基本原則帶入更分明的浮雕。我們榮耀耶穌·基督實體,我們確實榮耀基督振動為迄今為止在無限造物中可實現的愛之最高振動。我們確實向那種振動鞠躬並以他之名前來,並且希望能夠服務到那個粗糙的木頭十字架的地步:雙手被釘住,身體的一側被刺穿。

不過,我們在目前的情況中,並沒有要做出的肉體犧牲。我們沒有能力內疚,那是你們在幻象中感到的內疚。我們沒有能力變得混淆,接着在那種混淆中去呼喚信心。我們也沒有能力對自己感到憤怒,然後原諒自己。因為,既然我們能夠看入心智的根部,我們可以看見在每個幻象系統中,被設置的限制都有一個理由,那個理由是適當的、有幫助、啟發人心的。在地球層面上,你們有能力去被徹底地擊碎,變得完全地混淆,被生命打倒趴在地上,接着對於那種擊倒你、使你感覺進入個人黑暗面的催化劑,你有能力調節你的回應。

不要你被自己的內疚感打敗,毋寧把它們視為在意識中做功的機會:原諒自己是人類,分析情況,看看內疚是否有成果;如果沒有就努力釋放內疚,如果看到還有可做的工作,那就以最高、最佳的方式使用內疚。不要使自己超過這個範圍:在不損害自己的情況下能做的事,不要求自己做你還沒準備好的事;毋寧要敏感地注意這些所謂的負面情緒[屬於內疚的]所帶來的機會。

你將跟隨十字架的腳步,在你們的課堂中,這是對的。你將有機會去擘開自己,接着把你的能量、時間、注意力傾瀉出來。在你選擇這樣做的時候,要察覺到這是一項聖禮,你站在聖地上,你跟隨光的方向需要一絲不苟;不要因為沒做到的事或做得不對的事,以任何方式譴責自己,而要不帶火氣、完全平靜地在頭腦中回到那個情況,找到平衡的、適當的回應,選擇你能達到的最慷慨的服務水平。這是第三密度的教學導不可缺少的部分,是讓人從頭部移到心(輪)的方式之一;對於想望加速靈性進化速率的人來說,能體驗這一點不但合適,而且值得嚮往。要在一切事物中找到愛,在自我之內找到對這份愛的回應,讓你的回應最真實地表達自己。

就像很多事情那樣,重要的不是你在這個顯化的世界裡做了甚麼,而是你如何做的:你懷着怎樣的愛心,帶着溫柔與悲憫對待自我、其他自我、整個受苦的地球層間。出於對這個世界上苦難的察覺,一個人會對沒東西吃的人感到內疚;由於一天之內沒有用鎖鏈鞭打自己兩次而只打了一次,聖者會感到內疚。你無法從生活經歷中除去這類的課程,所以我們請求你們把它看成是一門研讀的課程,就像很多這類的課程,儘管測驗常常是困難的,卻是有幫助的。

最重要的是,我們鼓勵你們大笑,在某種程度上輕鬆對待這些事情,提升自己超脫這些考慮,進入對當下此刻之美的察覺,因為這是一切的中心,從這裡觀察手邊的情況,困惑會比較少。笑聲和歡樂是最有幫助的靈性鍛煉,我們鼓勵多使用它們,尤其是那些嚴肅的、會重度擔憂怎麼把事情做好的學生。

我們會在此刻將這個通訊轉移給Jim實體,並在愛與光中帶着感謝離開這個器皿。我們是Q’uo群體。

(Jim傳訊)

我是Q’uo,通過這個器皿於愛與光中再次向各位致意。我們很榮幸在此刻提供自己來嘗試回答在場者可能向我們提出的進一步的詢問。在此刻有另一個詢問嗎?

Carla:一個問題。我注意到當我在傳訊中說你的名字的時候,似乎在我說出你的名字之前,在你的名字前面有一個a(量詞)。我想知道,我那時拾起什麼東西呢?

我是Q’uo,察覺了你的詢問,我的姐妹。你知道的,我們是一個原則,由兩個不同的身/心/靈複合體創建或建構的,每個複合體都包含自己的簽名振動或聲音振動,用以劃分和識別相關實體。你已經注意到的身份標識的開始是,如我們已經發現你們人群這樣稱呼它,(宇宙)天體音樂之聲,Ra群體用一種更為平衡的方式參與的那個偉大AUM(音)。因此這個a的聲音是一種滲透或一個振動範圍,多少跟我們的兩個聲音振動複合體調和重迭,構成某個基礎,因為這個天體之聲是那種音樂:任何實體已經把自己調頻對準太一造物都可聽到。

我的姐妹,有進一步的詢問嗎?

Carla:有。我注意到你們談到涉入的兩個社會記憶複合體,有一段時間,我感覺有第三個(複合體)加入,就是Hatonn,我感覺那個實體在那個時候已經加入該原則,以便於處理該圈子某個成員的需要,當那個實體離開時,也許Hatonn也離開了。這是否正確?

我是Q’uo,察覺了你的詢問,我的姐妹。雖然這個假設在你這邊有其正確性,但不能簡單地說那個假設是正確的,因為有很多屬於社會記憶複合體特性的實體已經被吸引到這個團體,並在這個團體的歷史上[照你們的說法] 已經向這個團體發言。而一旦做了這種承諾和交流以後,這個連結就再也不會被切斷,而會保持下去,所以你們團隊在尋求圈中聚集時,有很多實體受到吸引前來,不直接參与對話,但是會將自己的振動性臨在借給這個尋求圈,而這個尋求圈裡的任何人都可以呼喚這群實體中的任何成員,來進行特別的通訊,容我們說,也就是說,在這群實體中,有的成員可以為某個人帶來鎮定,有的為另一個人帶來靈感。

一般而言,這個尋求圈可以取得大量的支持,它來自服務於太一無限造物者的星際邦聯的那些成員。

我的姐妹,有進一步的詢問嗎?

Carla:沒有,謝謝你們的資訊。它是令人着迷的,知道這些很好。

我是Q’uo,我們再次感謝你,我的姐妹。我們在此刻請問最後一個詢問,如果有的話。

R:你們剛剛給出的回答,提到了這個圈子聚集時有(無形的)實體在場,這話提醒了我曾經有過的感覺,我想把它說出來。我在聆聽Q’uo的時候,真的認為Q’uo代表了憂傷的兄弟姐妹之兄弟會,如Ra的稱呼。我想要感謝你們提出這點,因為它為我澄清某件事,因為我感覺到牽涉的實體不止兩個,而你們用一個結構來描述這種現象,我的頭腦就能更好地處理,我感激(剛才的)那個評論。

我是Q’uo,我們正在回應你給我們的回應,我的兄弟,我們感謝你,能在一個更完整的意義上掌握這種通訊的特性,因為當這個圈子中的每個人都更能夠欣賞已提供的事物,它使得我們要提供的服務具有了特定的動能上的便利,容我們說。這個團體特意的呼喚總是使我們感到欣慰,但我們願重申,當任何星際邦聯的實體被呼喚時,會有其他的特殊實體被這個團體的尋求所吸引從而加入進來。

因為當你們正坐在其中的團體自身聚集在一起並與團體中的其他人分享心的關注、頭腦的關注、和對當天的關注,就會創造出特定的振動層次,這種層次就好比一種請求這些領域中的專家前來服務的呼喚,容我們說,而這些專家的渴望就是:向地球上尋找這種安慰的人們提供資訊和靈感。

關於你們在新年之初的體驗,我們發現這樣的時間劃分,尤其在這新年時節,對於每一個實體都有幫助,因為它在該實體的心智中提供了一個乾淨的石板,於是該實體也許想在自己的人生模式中表達嶄新的、更精鍊的抱負,並且在新機會呈現時覺得更容易表達。就很像是一次新的投生層次為該實體提供了表達的自由,你們的人群的一個新的日曆年開端也是這樣的。

我們是Q’uo群體,願在此刻表達我們的感激獻給在場的各位,感謝你們今天邀請我們出席你們的尋求圈。能夠這樣做是我們莫大的榮耀,希望每個實體使用內在天生的分辨力,從我們今天所說的內容中拿起那些聽起來有真理鈴聲的話語,任意地使用它們;把那些聽起來不真實的內容都留在後面。在此刻,我們將離開這個器皿和團體,在太一無限造物者的愛與光中離開每個人。我們是你們認識的Q’uo群體。Adonai,我的朋友們。Adonai。

Translated by T.S.   

(V) 2022 Reviewed by Sunny & cT.

with thanks to 騎在銀龍的背上

翻譯出處:http://soultw.com/TLOO/1999_0103b.htm

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