1981年3月1日
33.0 Ra：我是Ra。我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我現在開始通訊。
33.1 發問者：在我們上次集會中你告誡說，“每一個成員(都要)看顧好生命能，這是不損耗該器皿與接觸層級所必需的。”那是否意味着我們[也就是Jim與我]應該看顧該器皿的生命能或小心(照顧)我們自己的生命能?
Ra：我是Ra。每個實體對自己負責。這個過程的機制首先與使用第三密度的肉身複合體及其伴隨的肉身材料有關，這是為了能夠發聲說出這些話。因此這個器皿需要留神看守自己的生命能，因為我們不想耗盡該器皿。其次，支持小組的機能第一可以被視為這個通訊的保護；第二是給器皿供能並強化其生命能。
這個支持小組由於根本的和諧，總是能在非常穩定的狀態中提供愛與光的保護，因此確保這個窄波段接觸的繼續。然而，如果支持成員中任何一個的生命能被耗盡，這個器皿則必須使用自己更大部分的生命能，於是消耗自我的程度會大於長期的有利基準。
請諒解，我們向你們道歉，因為這個冒犯你們自由意志的舉動。無論如何，這是我們的變貌/理解：你們會比較喜歡得到這個資訊，而非完全由你們自己的奉獻變貌來決定，耗盡該器皿或耗盡該小組到不能持續這個通訊的地步。
33.2 發問者：你可否給予我們忠告，如何維繫可能的最佳狀態以維持通訊?
Ra：我是Ra。我們已經給予關於適當滋養這個管道的資訊。因此，我們只以兩個一般的方式重複自己。首先，我們建議，與其[容我們說]英勇地忽略身體複合體的虛弱/扭曲，不如將這個扭曲與小組分享，並因此在器皿很疲倦的時候，或許可以除去一次接觸的機會，從而等到器皿被適當地支援時，另一次機會便可到來。
其次，這個在和諧中開始的工作可以繼續。和諧、感恩、讚美各種機會、讚美造物者——這些是你們的保護。以上是我們的建議。我們不能說具體的細節，因為你們的自由意志是這個通訊的要素。如我們剛才所說，我們只談論這個主題，由於我們理解你們的態度朝向長期維持這個通訊。這樣對我們而言是可以接受的。
33.3 發問者：非常謝謝你。這個器皿有個裝置，用於所謂的顏色療法。既然我們在過去的集會中討論了不同顏色的概念，我好奇地想知道是否可以將這些概念應用於顏色療法的原則，好比照射特定的顏色在肉身之上。這樣做是否會產生有益的效應，你可以告訴我這方面的事情嗎?
Ra：我是Ra。這個療法，如你所稱，是個有些笨拙且用處變化不定的工具，這個工具煽動一個實體的心/身/靈複合體強化其能量或振動，以幫助該實體。這個裝置的變化不定首先是由於缺乏真實顏色的使用；其次是由於你們人群對振動的敏感度有着極大的變化程度。
33.4 發問者：我想你可以藉由使光通過特定顏色的水晶來達成一個真實顏色。這是否正確?
Ra：我是Ra。這會是逼近準確顏色的一種方式。它是一個[你會稱為]質量控制的問題，如同使用不同顏色的賽璐珞。其間的差異並不大，肉眼甚至無法辨別，但在特定的應用上，它確實會造成某種不同。
33.5 發問者：我們可能用一個三稜鏡將白光打散到它的光譜中，並然後隔絕光譜的所有部分，除了那個你想讓其穿過狹縫的部分；這會是更佳的途徑。這是否真實?
Ra：我是Ra。這是正確的。
33.6 發問者：謝謝你。我想知道是否有個經驗的程序導致一個人在他的日常生活中獲得特定的催化劑。舉例來說，當我們度過我們的日常生活，有許多我們可以經驗的事情。我們可以看待這些經驗為純然的運氣或我們有意識的設計，如排定約會、去特定地方等。我在想是否有個幕後的[我稱之為]催化劑的程序，某些實體為了更快速的成長可據此創造必要的經驗。這……這情況是否發生?
Ra：我是Ra。我們相信我們掌握你詢問的核心。如果我們不是正確的，請要求更進一步的資訊。
已經意識到投生過程的[處於投生狀態的]實體能夠編寫自己的經驗程序，可以選擇催化劑的數量，或用不同的說法，實體在一生中準備學習與經驗的課程數目。這並不意味一切都是註定的，毋寧說有個無形的指導方針依據程序來雕塑(人生)事件。因此，如果錯過一個機會，另一個就會出現，直到[容我們說]生命經驗的學生掌握到被給予的課程並着手學習它。
33.7 發問者：那麼你可以說，當生命的經驗持續下去，這些課程可被重新編寫。好比說一個實體發展了一個偏見，那是他投生前沒有選擇的項目。那麼有可能(重新)編寫他的經驗，好讓他有機會通過平衡(過程)減輕這個偏見。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是精準地正確。
33.8 發問者：謝謝你。我從這點推測出一個結論，我會說，實體心智中的定向是唯一具有重要影響的因素。他所經驗的物理催化劑，不管是什麼事件，都可斷然地說是他心智定向的函數。我將用一個例子[這個例子被刪除]，這個例子作為心智定向主宰催化劑的聲明。這是否正確?
Ra：我是Ra。在我們與你的通訊中，我們比較喜歡不用任何廣為人知的例子、名言、格言；由於任何廣為人知的名言所承受的大量扭曲。因此，我們可以回答你詢問的第一部分，但要求你刪除這個例子。就我們最佳的認識，心/身/靈複合體的定向或極化是一個實體產生覺知的起因，這完全是真實的。我們可以觀察你們雜貨店中的一個場景：(結帳時，)在自我前方的實體資金不足。一個實體可能會利用這個機會來偷竊；另一個實體可能會拿這個機會來感覺自己是個失敗者；另一個實體可能會毫不在乎地拿掉最不需要的物品，儘可能地付清款項，然後繼續做自己的事。在自我後方的實體，觀察到這件事，可能會感到憐憫；因為站在一個非常貧窮的人的後面，可能會感到侮辱、可能會覺得慷慨、可能會漠不關心。
你現在是否在這些比喻中看到更適當的表現方式?
33.9 發問者：是的，我看到了。那麼我從這裡推測出一個有些困難的概念，因為你曾經解釋，即使第四正面密度也有防衛行動的概念，但第四密度之上的密度則不使用防衛行動。防衛行動與[輕笑聲]攻擊行動的概念在我們目前的經驗(密度)中被使用得非常多。
我假設：如果一個實體在他的思想中足夠強烈地朝正面極化，那麼防衛行動對他而言將是不必要的，因為採取防衛行動的機會絕不會從他發起。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是不可知的。在每一個例子中，如我們曾說，一個能夠編寫經驗的實體可以選擇學習課程的數目與強度。一個極度正面導向的實體有可能為自己編寫一些情境，測試自我的能力是否即使面臨自我或他人的肉身死亡，仍然可以避免(採取)防衛行動。這是個很強烈的課程，容我們說，無法得知實體曾為自己編寫了什麼課程。如果我們渴望，我們可以閱讀這個(經驗)程序。無論如何，這是個冒犯，我們選擇不這麼做。
33.10 發問者：我要問你是否熟悉一部電影叫作第九配置(Ninth Configuration)?你熟悉這部片嗎?
Ra：我是Ra。我們掃描你的心智複合體，並看到這個配置，叫作第九配置。
33.11 發問者：這部電影帶出我們談論到現在的重點。該實體[上校]必須做個決定，我想知道他的極性。他可以屈服於負面的勢力之下，但他選擇防衛他的朋友。你是否可能評估何者較為正面極化：防衛正面導向的實體，或允許負面導向實體的壓制?你可以回答這個問題嗎?
Ra：我是Ra。這個問題可以放在第四密度以及你們(第三)密度的視野中來看待，而它的最佳解答可以看被稱為Jehoshua[你們稱為耶穌]的實體之行為。這個實體正要被他的朋友防衛，這個實體提醒他的朋友放下劍。然後將自己交付出去，導致其肉身死亡。想要保護摯愛的其他自我是一股持續存在的衝動，持續穿越第四密度，一個充滿憐憫心的密度。其他的，我們不能說，也不需要說。
33.12 發問者：謝謝你。當我們接近大師周期的盡頭，或許給予實體們的催化劑份量會增加。我在想，因為地球振動與第四密度振動的一些不匹配以及催化劑的增加，由於這個催化劑，這些現象藉由這個過渡機制是否會創造些許更多的極性化，因而獲得稍微多一些的正面收割，並以相同的方式，也創造更多的負面極性化，於是增加多一些負面收割。不幸地，這個過渡機制是更具催化效應的；如果地球早已抵達更高的意識狀態，該效應會比較少。這過程會發生嗎?
Ra：我是Ra。這個問題必須分兩部分來回答。首先，地球上的大災難，如你所稱，是困難收割的一個徵兆，並非為了收割而有意識編寫的催化劑。所以我們並不擔心，因為相對於可茲利用的有意識之催化劑，它是隨機發生的。
第二部分回答如是：隨機催化劑的結果，你們所稱的地球變動，也是隨機的。於是我們可以看到或然率/可能性漩渦走向正面與負面。無論如何，它將是它應然的樣子。有意識催化劑的真正機會並不是地球變動的函數，而是投生的老資格系統的結果，這個系統在收割時期已經將那些有最佳機會的實體放置在投生中，他們可以使用人生的經驗成為可收割的(實體)。
33.13 發問者：該老資格系統也用在服務自我那一邊，(使實體)成為可收割狀態?
Ra：我是Ra。這是正確的。你可以在此時再問一個完整的問題。
33.14 發問者：好的。我想要你做的一件事是列出所有主要提供催化經驗的機制，但不包括與其他自我的互動。這是問題的第一部份。
Ra：我是Ra。我們從這個問題掌握到你了解：在第三密度中，催化經驗的主要機制是其他自我。其他催化影響的列表：首先，造物者的宇宙；其次，自我。
33.15 發問者：你能否列出在自我這個標題下的任何子標題——或一些方式，自我可被催化性地作用以產生經驗?
Ra：我是Ra。首先，未顯化的自我(unmanifested self)。
其次，自我與社會性自我[由自我和其他自我所創造]之間的關係。
第三，自我與小器具、玩具、娛樂活動以及其他自我的發明之間的互動。
第四，自我與你所稱的戰爭與戰爭流言之間的關係。
33.16 發問者：我在想可能還有肉身痛苦的催化劑。這點如何……這點是否也在這個標題底下?
Ra：我是Ra。這是正確的，它會在未顯化自我的標題底下。未顯化自我也就是不需要其他自我來顯化或作用的自我。
33.17 發問者：我們是否還有足夠的時間詢問這個問題的第二部分，即列出與其他自我(互動)的行為中，所有被設計來提供催化劑的主要機制?我們還有足夠的時間嗎?
Ra：我是Ra。你有許多的時間，因為我們可以在兩種方式中任選一種來表達這個列表。我們可以無限地述說，或只單純地陳述：任何自我與其他自我之間的互動，只要在自我與其他自我之間存在潛在(位能)的差異，都有催化劑的潛能。這個過程被一個恆常的事實主持與支持，即造物者等同自我，也等同其他自我。你可以進一步發問，如果你想要特定的資訊。
33.18 發問者：就目前而言，我相信這些已經足夠。
Ra：我是Ra。在我們結束這個工作前，你是否有一個或兩個簡短的詢問?
33.19 發問者：唔，等我一分鐘。我此時想不到什麼簡短的問題。等我一分鐘。[翻弄紙張的聲音。] 是的，這裡有個問題。一個實體處於第四正面密度的入口層級上，另一個實體處於第四負面密度的入口層級上，他們在紫羅蘭色光芒的活動或明亮度上是否會有任何不同?
Ra：我是Ra。這是正確的。第四正面密度的紫羅蘭色光芒將被染上能量之綠色、藍色、靛藍色三和弦。這個色調可以被看作是彩虹或三稜鏡的一部份，如你所知，各個光芒是相當清楚的。
第四負面密度的紫羅蘭色光芒，容我們說，它的靈光帶着紅色、橙色、黃色的色調，這三個光芒是渾濁的，而非清楚分明。
33.20 發問者：作為那個問題的小補充，第五與第六密度的光芒看起來像什麼?
Ra：我是Ra。我們只能近似地述說。無論如何，我們希望你理解，容我們說，在每個密度的顏色結構中都有着顯着的不同。
第五密度，或許最佳的描述是極度的白色振動。
第六密度是一種包含着金色品質的白色，如你們可能觀察到的樣子；這些顏色與下列過程有關：調和[在第四密度中學習的]慈悲進入智慧，然後在第六(密度)，調和智能重新進入一個對[和智慧一起被觀看的]慈悲的統合理解。這個金色不屬於你們的光譜，而是[你們會稱為]鮮活的(顏色)。
你可以再問一個簡短的問題。
33.21 發問者：那麼我問有沒有什麼我們可以做的，好讓該器皿更舒適，或改善這個通訊?
Ra：我是Ra。這次工作是好的。你們嘗試成為謹慎認真的。我們謝謝你們。容我們說，我們享受你們對於我們社會記憶複合體的幻想；當通過這個器皿說話時，飲一杯你們的液體。
我是Ra。我在太一無限造物者的愛與光中離開你們。那麼，向前去吧，在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。Adonai。