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特別冥想
2004年8月30日
G的問題：我想要請求你們談及我的渴望、和療愈自己與我的過去之尋求過程，具體地發掘我在這方面的搜尋，為了找到我那些未知的、帶來創傷的學習、我在少年時期發展出自我排拒的主要起因、我在內心仍舊感覺到的分裂的能量，以及我曾向你們描述過的、在我存有某處的內在洞口。請隨意地離開這些主題，接着大膽進入你們覺得可能對我有用的任何其他話題。我信賴你們。然後，在你們和這個器皿允許的時間與能量之範圍內，我有很多問題要問。謝謝你們。
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，在太一無限造物者的愛與光中向你們致意，在祂的服務中，我們今天來到你們中間。得你們的團體呼喚是我們的榮幸，感謝你們給我們機會，對叫作G的實體此刻對自我治療的探尋，分享我們的想法。一如既往，我們會請這個小組中的每個人、在使用自己大腦與心之分辨力之際、行使最大的警惕，因為我們分享的只是意見，沒有獨裁權威的性質。我們需要你們了解到，我們的意見不一定是對你們此刻有幫助的真理。如果你們發現了有幫助的東西，那麼請務必跟隨它們、工作它們，把新的洞見加在我們的意見上，從而把它們變成你自己的。如果它們沒有跟你產生共鳴、覺得有一種剛剛記起一個老朋友的熟悉感覺，那麼，就請讓它們掉落。
投生(incarnation)的開始似乎很簡單，但它常常比看似簡單的開始要複雜一些。雖然很多實體的投生過程大致從出生那一刻開始，有很多人，尤其是已有大量前世經驗的人，進入身體、開始此生的過程，實際上在胎兒從母親腹中出生之前就開始了。G實體的情況就確實是這樣，其實，這個圈子中的每個人都是這樣的。這個表面上的胎兒、在娘胎中就已經有可觀的覺知、甚至是基本的人格外殼。確實，在G實體出生的時候，大量相當複雜的工作已經完成，所以這個實體的投生也許在他誕生到這個世界之前大概八個月時就開始了，容我們說。
自由意志的界限不允許我們討論在他母親懷孕期間、G實體周圍發生的一些複雜情況，我們這樣說毫不誇張。簡單地說，父母之間的不同意見和不協調讓G實體感到警覺和害怕，他確信，為了保護他稚嫩的敏感不受周圍不協調體驗的傷害，最好把生命體驗中的完全注意力部分地轉到一邊。這個非常年輕的實體沒有看到，這個決定可能為今後帶來不方便。雖然如此，在很深的層面、在他實際出生前就作出了這個決定，所以G實體帶着一種根深蒂固的重大偏見進入此生，不會完全集中注意力去聽任何實體談論可能對他造成傷害的任何事情。
由於G實體之家庭系統的特性，這個實體早期生活里的各種事件進一步強化了他保護自己的決定。經常有吵架發生、不協調的氛圍一直在持續；隨着這個實體長大、開始能夠交朋友，然後在你們稱為學校教育的文化體系里上學，越來越多的證據似乎都在表明，不和諧是他可以預料的典型環境；因此，每次遇到機會去事後評估他的那個最初決定，也就是不要注意任何感知上的權威所說的任何話；再一次，(結果)他總是會再次作出那個保護自己、遠離口頭溝通的決定。
擺脫對語言的依賴有其正面的效應、讓這個實體在內心建立一個安全的場所。它的明顯的負面效應，是在短期記憶和長期記憶的連接上造成了缺陷，於是G實體心裡產生出一種印象，似乎他不記得過去發生的那些事情。事實上，就像G實體的心裡有些鎖起來的檔案，它們被認定為有污染或受到感染，容我們說，所以放在拿不到的地方；這在G實體的成年生活中形成了一個真正的絆腳石。凝視那些能夠恢復所謂腦中的洞口或記憶中的缺口的步驟，我們發現，恢復這種塵封的記憶所需要的努力，在許多方面可能會被認為太過度。
更可能做到的是，去看看怎麼工作以改變你那些決策的層次，沿着心智之樹向下，重新存取那個點，即G實體在出生前首次作出偏離口頭溝通的決定點。一個人在試圖改變他為了自己好而曾經作出的決定時，必須了解到，他正在要求自我丟棄舊的可靠信息、信賴新的信息。通常，要改變一種行為或觀點態度、最難的就是變得能夠相信自我對新配置的判斷；自我凝視着舊配置與新配置，接着對新配置的正常運轉有自信。因此我們會建議：清理舊配置的第一步就是進入靜默的心智狀態，在那靜默中創建一個工作室，容我們說，一個內在場所，讓你可以在裡面拿起這項工作、凝視它、考慮它。
對於這個器皿，這樣的工作室是她的選擇。她在創立這個工作室的時候、首先進入那種靜默的心智狀態，沉思她喜歡的場所直到從中找到她最滿意的為止；然後她在腦子裡為她覺得在做意識中工作時所需要的工作室，仔細設想了每一個細節。她為自己選了兩個房間，外加辦公室一側的小浴室。一個房間用來堆放文件和辦公，裡面有一張舒服的椅子，她可以坐在上面沉思，準備自己去做意識中的工作。另外，穿過一個敞開的門戶(gateway)，沒有門，只是一個連結兩個房間的拱架；她創造了一個工作間，其中有三張椅子，椅子前面有一個大螢幕。在第二個房間里、她創造了兩扇門，她的指引之男性與女性面向可以從那兩扇門進來。當她邀請那兩個面向進入房間時，它們進來、接受歡迎，然後大家坐在那三張椅子上：每個面向分別坐在她的一邊，她坐在中間的椅子上。在一切就緒、開始工作前，她和(兩位)指導手牽手，以他們的意願照亮該螢幕、接着螢幕亮起來之後，她在上面視覺化該工作、並完成它。這個器皿搞了一個色彩方案，用地毯、掛毯、藝術品，以及任何她可以想到的東西，使得這個空間既神聖又漂亮。每次她調好音來工作時，都會在意識中移動到這裡，她今天就是這樣做的。
我們給你提供這等程度的細節、不是為了指出G實體應該設計的內容，而是為了指出：創造一個工作場所需要大量的思考和對細節的關注，這是重要的；只有這樣，才能使G實體為自己製作一個真正屬於他的空間，在那裡感覺自在安全，放心呼喚他的指導靈和自己的力量。
這個器皿樂於幫助G實體創造這個神聖空間，但是我們的確要提醒G實體，這項工作的每一個細節都應該屬於他自己，來自於他的心、魂、意。
這個工作室創建好之後，我們會建議G實體，如果可能的話，在嘗試補救出生前作出的決定時，每天在意識中進入這個工作室。我們無法說投生前的決定，因為這個決定是在投生中作出的。但是，這個決定是在娘胎里作出的，這個事實有着嚴重的後果，為手頭的工作增添了一定的複雜性；在這個決定對實體出生之後的自我感造成傷害[容我們說]的時候，這一層的複雜性不容易看到。
名為Carla的實體也是如此，她在開始正常投生之前就感覺到了很多憂慮和驚慌。這個器皿的驚慌太深、以致於延長了她母親的懷孕期，所以這個器皿在十月足胎以後才出生。不過，這個器皿沒有選擇為自己創造一個安全空間、以拒絕出生後周圍的部分環境。毋寧，產生出了一種深刻的，這個器皿會稱為的，憎恨感。因此，和G實體的人格外殼相比，這個器皿的人格外殼更為好戰、或更像是戰士；她沒有轉向逃跑，但是最終朝向了戰鬥，而G實體只是轉身溜開他感知到的危險。
我們會花點時間來向G實體指出，(他)感知那種使得語言毫無意義的不和諧層面為負面的、或討厭的，這並不可恥。使用言語來傷人的實體，確實使得言語失去了意義。語言不再有邏輯或道理，因為它們只是標誌或符號，用來表達無言的、甚至不自知的偏見，這種偏見驅使實體以不合邏輯的方式使用語言。這不是他的家庭獨有的體驗；語言不是用於交流、而是成了用來控制或傷害別人的工具，一般而言、這情況在人類社會相對泛濫成災。一個家庭如果沒有這種情況，的確是蒙福的。G實體現在已經加入了一個以靈性為基礎的家庭，這個家庭持有的價值觀是：說話只用來溝通，不是為了控制人或傷害人。不過在這個家庭系統中、每個人都會常常犯錯誤，所以偶爾也有這樣的時候：言語不光用來溝通，也用來控制、說服或傷害。我們會鼓勵G實體和這個家庭系統中的所有人，在跟G實體說話的時候要謹慎思考，了解到這個實體創傷的特性是覺得言語可以當成棍子、石頭一般使用。在任何時候，當溝通不小心滑落到說服、傷害之際，如果感知到有一種相關的能量、而且可以談論它，那麼我們會鼓勵你們立即作出真誠的努力，清除溝通的障礙，重新確立該溝通即為兩個人之間清晰又甜蜜的能量通道。
那就是關於溝通在清澈的[如這個器皿所稱的]藍色光芒中進行的美好事情。當心是開放的、言語用得良好的時候，每一個字都攜帶着心的能量，使人們能夠感知到：它不是前來傷害、而是前來協助的。隨着在這個家庭系統里生活的時間增長，逐漸地，G實體已經發現他越來越能夠在聽別人講話時、不會變得緊張不安或渴望走開。這是因為自我的那個潛意識部分，認識到這些好話的健康與吸引力。對於這個實體而言，這是一個全新的體驗，他在很深的層面上極其感激它。不過，畢竟有積壓了二十多年的困難、以及重複作出的選擇，它們一再確認那個認為語言基本上是「壞」事的最初選擇是對的。為了交談的緣故，我們在這裡的說法有些過於籠統。
我們給了這個器皿一個夜晚沙漠的圖像。天很黑，四周很靜。的確是寂靜無聲的。只有在沙漠中能看到、星星如此地點綴在夜空中，周圍沒有城市、沒有人造光源，實際上沒有任何住所的跡像。這就是簡樸的環境。這種黑暗、這種安靜，可以很好地成為G實體為自己選擇的工作室的一部分，因為這兩個外在標記代表簡樸，而他目前的障礙是對抗複雜性的反應。我們用這個器皿並不理解的方式來到這裡，我們為了把她移出其舒適層次而請她原諒；但是，在處理出生前作出的決定時，我們處於一種影子大地。在出生前，當實體還沒有選擇身體、沒有承諾與銀絲線連接的時候，非常接近他那個實質性的更大實體。在這個時候作出的決定，不是不可取消的，因為它們不是人格外殼的一部分；但是，它們有着初始決定的驚人氣力，而這些決定從來還沒有被繞行或改變過。
所以，移動返回這個黑暗的空間，它也許不只是沙漠，還有更多：該子宮本身，那個從未見過任何光的真正黑暗。要了解到，子宮本身對於G實體是一個危險的地方，到處都沒有安全。懷着G實體的那個(母親)實體是憤怒與不高興的。這情緒會自我交流，尤其是當這個實體和G實體的父親談話的時候。我們並未暗示G實體的父母是負面導向的實體。的確，G實體的父母和他一樣，都是在尋求學習與服務的有愛之美麗靈魂。無論如何，G實體在自己的設置中選擇他們、為了給他帶來一項旨在開放心(輪)的人生課程；而的確，由於這個最初的決定，這種設置在某種程度上、從一開始就沒點着火(失靈，misfired)。
當G實體開始投入、返回那些促成這個早期決定的恐懼層面時，我們鼓勵你要有極大的耐心和悲憫的感覺。把自己看成一個醫生，被呼叫來除去一根深深插入手指或腳趾中的刺；這根刺產生出很多痛苦，讓那個附肢無法使用。隨着時間的發展，那根刺已經無法自己解決問題，而是在那裡化膿了。實際上，它已經把自己包了起來，使它無法用鉗子夾住、無法把它拔出來。
把你在工作室中進行的工作、看成是把那個附肢[那隻手或腳]放在你的靜默、黑暗、冥想的熱水中，然後想想在哪兒能找到瀉鹽之類的導瀉溶劑，來導出深度的感染。在這種治療工作中，你會呼喚自我的哪些面向來協助你呢？你會呼喚你的指引(系統)的哪些面向呢？如果你準備呼喚一個圖騰動物來給你勇氣、面對你最深的恐懼，你會選擇什麼動物呢？花時間來回答這些問題，選擇這個圖騰動物，跟它交朋友，這樣你就可以請求它幫忙。當你做這項工作的時候，為了撫慰你的頭腦(mind)、讓你的心歇息，什麼氣味或香味會是你認為最好的、最能給你靈感呢？花時間來查看這個問題，選取一種你做這項工作時可以使用的精油或馨香。找到儘可能多的方法來為自己設置一個魔法時間，於是當你進入這個工作室的體驗之際，你正在使用所有的感官、所有的幫助、以及你人格外殼的所有面向，把它們帶入這項工作來處理這個問題。
要處理這麼多的細節，你似乎是在繞着這個問題跳舞；但我們的感覺是，在自我的新配置中創建一個安全所，使它形而上的吸引力、健全性、實質性不比舊想法配置的安全所差，這具有核心的意義。因為你無法愚弄潛意識自我，它不會因為你在一個膚淺層面上要求它療愈、它就自己這麼做。要說服那個小孩–自我、那個嬰兒-自我，從一個小密室(closet)換到另一個小密室是安全的，這需要花費時間。我們說「小密室」，是因為我們在先前討論你的具體困難時、用過那個隱喻。這個器皿今天早上正在編輯上次這個小組為G實體舉行的特別集會，我們在其中就用了那個術語，因為在選用它的當時、它顯得很不錯；只是最近，它才越來越多地從小密室變成監獄，更像是一個受限的地方、而非安全所。
當你給那個小孩自我提供一個新的安全所時，因為它沒有舊式安全所那些整齊的邊界，新的安全所需要是很詳細、很具體、很可信的。這需要認真的重複，不是一天或一周、甚至一個月能夠完成的工作，試圖在人生中這種深入層面上說服自我，你是認真的、需要花些時間。
要在投生外修改各種想法是相對簡單的，因為它們是可見的；顯意識與潛意識之間的面紗並未駐守，你可以在非常深的層面上、甚至在原型層面上有意識地完成工作，雖然肯定不是很快的。在投生中，這樣的嘗試是不可見的；一個人可以在顯意識層次對可見的部分做工作，但真正的工作大部分是在顯意識之下，在個體顯意識的察覺之外完成的，因此你在這些工作坊冥想中完成的工作、會在睡眠中就位。也許G實體會開始有一些夢的體驗、指出這份材料正在被處理。
這項工作完全得靠信心來完成，因為不會有立即的結果；當結果確實開始進入顯意識心智之際，只會是一個又一個的暗示，一個又一個的線索，而不是一個完整的「啊-哈！」的經驗。但我們相信G實體正在好的路子上。我們同意G實體的看法，走出這個小密室是有幫助的，因為這個先前的安全所現在已經變成了很大的限制因素。每次這個實體聽而不聞的時候，都是因為那相同的機制在完美地運轉，要保護G實體免於痛苦。
想一想，要G實體去要求自己聽聞一切事物，這將是多麼勇敢的事呀！在他提出這個要求、接着獲得聽聞一切的恩惠以後，這個世界還是一樣，許多實體還是用語言去說服或傷害，而非溝通；那情況將不會改變，第三密度環境的這個基本事實將依然如故。結果是，這挑戰在於、怎樣在自我之內創立一個經得起時間考驗的意圖。
我們提供協助給G實體，在G實體的冥想中和他同在；並且向G實體保證，只要他請求，我們就會加入他、作為深化與穩定他冥想層次的能量。
容我們問，現在有其他的詢問嗎？
G：Q’uo，我認為自己是一個非常幸運的人，能夠和宇宙外層空間的一部份談話、並且得到某種友善的建議。
你們在過去的一次通靈中陳述，我有相當多的靈性能量、可供我的服務使用，而獲得那種能量的途徑幾乎是完全天然可靠的。你們能不能多少評論一下，這種靈性能量是什麼？我怎樣才能安全地汲取使用它？
我們是Q’uo，我的兄弟，在此時，那就是我們在那個主題上可以說的程度*。現在有進一步的詢問嗎？
（*編註：意思是上次說過了，到此為止。）
G：酷。好的，(接下來)這個問題，我可能得到類似的回應。
有時候，我觀看自己特殊的道途、它可能有些必要條件、某些自設的限制，好使我把它們施加在我的行動上，理由是要良好地達成我認為的最終目標[我認為自己的尋求將引領我到那兒]，也就是，成為一的法則的純凈通道。你們能不能告訴我，是否存在這些必要的條件，它們可能是什麼？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。一般而言，怎麼選擇有目標的途徑完全取決於該個體。有些人選擇一種有節制的生活方式作為凈化內部的外在標誌；在那種情況下，遵守苦行戒律的訓練有幫助。對於其他人，好比這個器皿，有一種天生就鍛煉良好的內在生活，相反的生活方式反而是好的；這個器皿工作自己，容我們說，好多點樂趣，不要太過認真地看待自己。對一個人管用的事情不會對另一個人也管用。對於某個實體，出家、貧窮、服從、禁慾、傳統的棄絕世界是非常舒服的、具有療效，並且創造出一種內在空間，使他覺得終於自在了。對於另一個實體，這個充滿了過分與不平衡的世界本身，在她看來卻是伊甸園。我們只想請求你跟內在自我保持聯繫，足以使你感覺到，節制或放任之類的選擇，哪個更適合你。尋找你自己內在的平衡，而不是任何其他人的平衡，也不是任何其他思想體系所定義的、好的行為舉止與靈性環境。查看自己的內在，問問自己與你的指引：「我需要什麼？怎樣的環境會幫助我去服務造物者的想望？」深深地聆聽，多問幾次；如果你可以的話，寫下你可能得到的印象。
和你自己交流是好的，創造一種方式跟自己談話。例如，這個器皿有一個筆記本，當她想望移動更深一點、進入她的指引(系統)時，她會真的坐下來、寫下一個問題，然後單純地請求指引；如果下一個想法進入心智，她就開始把它寫下來，彷彿這想法不是來自她，而是流經她而來；她發現這樣做很有幫助。我們不知道什麼方法可能對G實體管用。工作你的夢境，使用它作為自我交流的通道，可能對這個實體更有幫助。無論你選擇什麼交流模式，我們會建議，帶着堅持不懈以及我們之前說過的耐心來追尋它。這是一個由自我發起的、自我的長期進程，沒有老師之權威的捷徑，只有可看見的、耗費時間的因素。不過，我們會對G實體說，沒有一個外在的老師可以影響這個特殊的困難。重點是自我和自我一起工作、開始平衡這個跑到如此深層的扭曲。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
G：謝謝你們，那是個好的忠告。讓自己去發現什麼是對或錯的，我理解這意味着什麼。我針對剛才那個問題來延伸發問。你們可能有這個問題的答案，也可能沒有，但我想要問，因為我自己都搞不太清楚。我好奇地想知道，酒精、香煙、精製白糖這三種東西。尤其是酒精，對於我及其尋求有什麼影響。我在社交場合應景時會消耗這些東西，偶爾喝喝酒，但有時候覺得它好像會給我的道途帶來某種「傷害」，我覺得這兩者好像有衝突。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們在先前討論過、任何改變情緒的物質都可以看成捷徑或拐杖。香煙和酒精都屬於那種東西；那個你稱為精製白糖的東西，也以一種更微細的方式來改變情緒。然而，我們相信，在這方面更多地談論這些物質會超出我們適當的限制。無論如何，它們對這個實體的進程沒有關鍵作用，但有其影響，就跟一件事物都對G實體有影響一樣。因此我們把這個問題留給G實體，讓他自己來評估什麼是使用這些物質的適當平衡。這個實體覺得這些物質有幫助嗎？如果是的話，什麼是這種物質的適當用途、適當的平衡，或者黃金比例在哪裡？
現在有最後一個詢問嗎？
G：有的。去年，另一個本地的管道告訴我，在過去的某個時期，我和家母之間有一種深深的嚴重裂痕，照這個管道的源頭所描述的。我不知道這裡面的機制是什麼，或這是什麼時候發生的，但是，這個信息似乎和我有共鳴，因為我曾經有段時間覺得，我和家母之間有一種我永遠無法突破的距離。有太多次、當我正和她說話的時候、我會不由自主地感到對她之所是的惱怒和不寬容，我實在一點都不知道這從何而來。為什麼我會那樣地感覺呢？你們能夠談談這一點嗎，Q’uo？還有，謝謝你們今天在我身上花費的時間。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們覺得說出來是無害的，這種分裂不但存在於你和母親之間，也存在於你和父親之間，但前者程度肯定比較多；分裂在出生前就出現了，在你作出的最初決定，你要和天性不和諧的人保持距離，該分裂是這決定中不可或缺的一部分。嬰兒G感覺到的弱點現在已經不再對現在的G實體有影響。然而，如我們稍早說過的，這個早期的決定從未被取消過，這個實體需要花些時間、才能到達選取這個分離的存有之深處。
我們感謝G實體、為了他的工作、他的愛，和他對我們的呼喚。和你們每個人一起在這些問題上工作，是我們特殊的快樂。我們的心和你們每個人、以及你們深切而永無止境的努力在一起。在揭露存有(生命)的過程中有很多挑戰，風中滿是稻草、挫折、考驗。我們稱許你們每個人的勇氣、愛、和堅持不懈。你們是美麗的存有，我們祝賀你們，我們希望可以幫助你們綻放。你們做得很漂亮。我們與你們同在。
我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。我們是你們知曉的Q’uo原則。Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2004_0830b.html
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0830.aspx