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特別冥想
2004年8月18日
T的問題：我想獲得一些信息，關於覺醒和自我開展的轉形(metamorphoses)，以及它對我自己和家人的影響。一個人怎麼才能避免傷害持有不同觀點的家人，而且在他努力繼續維持物質生活的義務和責任時、避免傷害自己呢？
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我們以祂之名今天來到你們中間，用祂的力量與和平來服務。感謝叫作T的實體今天呼喚我們來到這個尋求的圈子，感謝坐在這個圈內的人為T實體服務。
能與你們每一位談話是個大榮幸。一如既往，我們會簡單地請求你們藉由守護自己的正直和分辨力來為我們清掃道路，擺脫侵犯任何人自由意志的顧慮；在你們吸收我們提供的任何想法時，請非常有意識地吸收，知道我們是像你們一樣容易犯錯的生命，沿着一條很漫長的道路朝聖。我們也許比你們先走了一兩步，但是我們距離再次與無限造物者成為一，還有很長的路要走。我們全都屬於那個圓，屬於演化的那個偉大的凱爾特結[1]，它開始並結束於太一無限造物者的神秘與合一之中。
（原注[1]：凱爾特結(Celtic knot)是在筆不離紙的情況下畫出的一種對稱圖案，因此雖然圖案可能非常複雜，但它是一筆畫出來的。）
今天的問題涉及到一個人生活中的改變形式，以及怎樣以最少的困難、不造成傷害的方式，使得自己和周圍的人體驗那種形式。我的兄弟，即便我們是所有提出建議的實體中、最有智慧的，我們也不會有個解決方案、可以讓人在經歷蛻變時而不受苦。雖然我們不能嚴格地說你自己的任何進程可能是別人的創傷之起因，我們可以說，這種改變會從你的進程投射到他人的鏡子中；如果實體無技巧地凝視那面鏡子，他的過程不大可能是無困難的、或順利的。我們肯定能夠與你分享一些想法，幫助你設想和實現那些非常值得讚賞的適當渴望，把啟蒙過程中、自我和其他自我的困難與創傷最小化。不過，在此同時，我們想望首先明確指出，我們不知道有任何方式，可以讓實體把思考方式和觀點從一個系統轉入另一個系統、而不造成大量感知到的混亂和痛苦。吸收這一點、並且了解到蛻變的代價，這是好的。試圖站在靠近光之處、從來都是代價高昂的。獲取洞見從來都是昂貴的。加寬一個人的觀點從來都是令人混亂脫臼的。
說完那些以後，現在讓我們轉向比較正面的方針，把思想和語言的小船駛入改變之風，看看我們能找到什麼東西來對你建議，怎麼設置你的方向、怎麼和你航行其上的海洋一起工作，好把你儘可能輕鬆地帶入下一個港口、再下一個、再下一個。總是要知曉，當你和自己工作、幫助自己與命運合作，你是在群島[2]中工作，而非在無人居住的深海里。你不會長時間孤單，總會有停靠的地方讓你給自己添加糧草、確定航向，檢查軸承與裝備、檢查自己的健康和整潔。
（原注 [2] archipelago：包含大量分散島嶼的一片海域，比如愛琴海。）
首先讓我們看看你此刻駕駛的這艘小帆船[3]。它的風帆正在上揚、那是你的魂與心對於真理的渴慕；不是為了改變自身，而是單純地渴慕更高的路，更真實的途徑。一旦自我作出這種自我承諾，門就為你打開，你提出問題，答案就傾瀉而入。你的小船里有什麼呢？你的渴望之帆早已良好設置好，你在船艙里為自己儲存了什麼呢？你是否為自己準備了一兩種遊戲：棋盤、國際跳棋[4]、一副撲克牌，一些打發時間的東西、一些用來休息的東西，一些輕鬆無意義的東西？你有沒有打包一些樂趣？有沒有裝上一箱輕鬆的心態？把它們收拾帶上船，會有好處的。如果你沒有這樣做，那就去為自己找到能真正讓你的大腦休息、幫助你的心停止賽跑的消遣方式，把它們留在船上。因為有些時候，只有等待才有用，只有保持未知才是有效的態度；在那種時候，最好不要憂悶沉思、不要想得太多、把事情看淡些，知曉一切都好，知曉有些時候單純地享樂就好。如果這樂趣是音樂，那就肯定要去彈奏(樂器)；如果這樂趣是外出散步或在花園中工作，那就一定把它裝箱，確定把它帶上船。在你經歷一個劇烈變化的過程時，這是一個極好的工具。
（原注 [3] barque：「一種小船，由漿或者帆所推動。」；[4] draughts：「跳棋遊戲」。）
是否為你的旅程打包了足夠的靈感？有些時候，靜默本身變得太令人疲憊、太劇烈。選取一些有人寫好的東西，於是你可以隨時閱讀；一些能夠可靠地為你提供(心智)食物的東西，那對你是非常有幫助的。在形而上的旅程中，食物就是一些觀念。你的食物是這樣一些概念、致使你能夠歇息或令你不安，但使你發問、注視、看得更遠一點。
你打包了足夠的謙遜嗎？你所走的這類長途旅程，需要大量的謙遜。在某種意義上，選擇尋求本身是充滿驕傲的，或者從某個觀點來看似乎是如此。它以如此大膽與完全的方式進入自我、使得自我或觀察該尋求者的其他自我感到吃驚，有時候感到害怕。這想法也許是：何必要一個這麼大膽的舉動，它不是必要的。要向另一個自我解釋為什麼自己必須踏上形而上的旅程，那是不可能的。如果你的內在聲音在自我的內在工作中產生阻抗，你甚至無法對自我解釋(清楚)。T實體的內心也許就有個聲音仍然在說：「你不配作出這樣大膽又劇烈的改變。你不值得放棄過去觀念的海岸線，接着出發尋找一種嶄新的、更加包羅萬象、似乎更完整的真理。」然而，真正的謙遜是允許所有的聲音[包括自己和其他自我]向你講述它們的片段而不需要防衛。畢竟，有什麼要去防衛的呢？一個水手必須啟航。若他待在陸地上，他會在乾燥的泥土中溺死。一個水手必須下水，無論是什麼旅程、一旦接到呼喚，時間一到就非啟航不可。這就是大多數人靈性演化的方式；當它來臨時，就像叫醒你的鬧鈴一樣，接着無法再回去睡覺。所以，水手準備好他的船，啟航，然後只希望有最好的結果。這是合適的。
這不是一個驕傲的行動。和經歷轉形過程有關的唯一驕傲舉動、就是努力向自己或另一個自我辯護或辯證這個旅程的原因或正確性。我們不是說T實體不可能選擇地錯誤。我們只是說，如果聽到行動的召喚，沒有要避免的行動；你也許笨拙或順利地完成它，也許緩慢或快捷地完成它；你也許帶着莫大的喜悅或不安完成它。但是如果該行動由內而外地到來[如T實體已表達的]，那麼一個人都被迫要啟航，無論是好是壞。
因此，我們請求T實體打包足夠的謙遜，這樣他就得以不在乎別人的責備，也不在乎那些會責備的人、而不必向他們報復。有內在和外在的聲音抗議改變，這是完全可以理解的。改變總是令人不舒服，維持現狀似乎總是更舒適、更容易理解、更明智。進入那個不舒適區域的勇氣、只給了以某種特定方式受到啟發的人。我的兄弟，打包大量這種謙遜吧，還有，打包大量的耐心；確實，要放入滿滿一柜子耐心。因為你的旅程不只是漫長的，而且是無窮無盡的；你一直都在這條路上走，但只有在特定的一個點才開始覺察到它。
在這個點，當你開始覺察到(旅程)時，你同時也變得能夠影響你靈性演化的改變速率。你變得能夠有意識地決定去加快改變的步伐，藉由提問、尋求；藉由觀看而進入順風。在形而上的水域里，這些事情是喚起風的力量：每一個冥想的焦點，每一個視覺化的焦點，每一個肯定的焦點，以及每一個人格鍛煉的時刻，都揚起了風。當你以渴望升起船帆，風就以如此這般的方式推動你。所以，要檢查你的渴望、檢查你船帆的校準，如果你願意的話，看看它和風是否一起工作。當你入港停泊、有一點空閑時，在靜默里坐着、在內部的干船塢中檢查你載具的健康[容我們說]。你正在努力使身體健康嗎？你的情緒體得到足夠的休息嗎？你有意地放鬆做得夠不夠？在動與靜、尋求與休息、智慧與愛之間，在對自我的關注和對周圍環境的關注之間，你是否創造了足夠的平衡？關於你和自我一起工作的方面，這些就是我們願和你分享的東西。
當我們開始注視你周圍的其他自我們，我們來到你問題中更難的部分。在這一種旅程上，的確很少有人能夠把其他自我帶在身邊。最一般的就是你體驗的情況：你所珍愛的那些其他自我、那些家人不能和你一同參與這旅程，必須留在你已離開的海邊。你和伴侶或家庭成員對於未來的態度和希望的方向，有了簡單的分歧，從而造成一種強烈的、可理解的趨勢，這種趨勢會引發自我和涉入的其他自我的爭吵，或者引起對方不舒服的感覺；即使沒有反感，你周圍的其他自我也能感覺到位置錯亂、而必須處理它。
你肯定能做好些事情來減輕你旅程帶來的明顯衝擊，因為你的旅程是內在的，就自我尋求真理的內在旅程而言，你不一定要改變地理位置(搬家)；你不一定要改變賺錢或參加社區活動的方式才能航行得很遠、很遠。無論如何，隨着該旅程的繼續和海里的累積，隨着這些內在旅程的生活體驗的積累，你的視角會離老舊自我的觀點越來越遠；那些喜歡老舊自我、想念老舊自我的其他自我將會開始越來越懷念那個老舊自我。
一般而言，找到這樣的其他自我是罕見的，伴侶更罕見，他們能夠擺脫對一個人已有的認識，取而代之的是：對那個全新的、羽翼未豐、剛開始展現自己的實體的認識。當然有些人做得到，但是大多數人，包括T實體，會發現，要他周圍的人去擁抱已經發生的變化、擁抱他對更多變化的持續渴望，那是非常困難的。那些其他自我好像成為該系統上頭的阻礙物，因為他們總想重新獲得他們認為失去了的東西，卻因為形而上改變的特性而完全做不到。它就像一個化學反應：它不可能逆轉，一旦啟動就必須讓它自己完成。不幸的，這就意味着，如果T實體(的改變)為他周圍那些人帶來了催化劑，他們也需要想辦法來處理與平衡這種感知實相上的這些改變，才能取得平靜的心態。
在這一種情況下，正在經歷改變的實體最好不要為他的旅程解釋或辯證，的確，避免談論這個旅程，除非有人問到你。如果你能記住這一點會很有幫助：在生活的一切機遇和變化底下，自我正如同一條平靜不變的溪流；事物流經水面時當然會有變化，但作為永恆的公民，帶着你之所是的純粹菁華這個特定振動鏈結，卻保持不變。那個振動可能會因為整個人生的辛勤工作而改變一點點，但你真的是一個永恆的存有，你自己的魔法能量只有一部分被帶入了此生，它通過銀絲線連接到你的自我之泉源；在其中，你擁有可觀的力量、智慧、覺知。這就是你的本質，在肉身中只能透過一朵雲去看見。整個人生的追求、就是去穿透自己的人格外殼，於是你能越來越多地在對於自我更充分的表達中憩息，也就是這個器皿會稱為的基督意識。這就是你的菁華。你就是這種受造物。這就是你所表達的造物者之面向。
多大的福分啊、能夠返回你之所是的菁華中歇息！儘可能多地與你的家人在那菁華中歇息吧。在靈魂層面與他們在一起，看待他們如你一樣、都是造物者美妙又獨特的火花。很多事物都被面紗遮住，很多事物都是未知的，但你總是可以去愛、撫慰、振奮他們，支持、鼓勵、獻上希望。你可以拒絕封閉，你可以拒絕自我防衛，你可以拒絕對任何人或事關閉你的心。為了幫助你周圍那些人，你可以承受任何痛苦來傾聽他們訴苦，無盡地耐心工作，只要你能找到辦法，在他們體驗你的改變帶來的催化劑之際，幫助他們穿越該過程。
要覺察到，他們對你訴說的是一種投射，投射出關於他們自己的事物有能力使他們自己感到困惑。你的經歷會引起每個實體的反應，但該反應不是針對你、也跟你的旅程沒任何關係，而是針對他們自己和他們的進程。實體們在考慮自己與別人的共同工作時，大部分的思考範圍從未超過自己的腦袋。你將要恆常地工作(自己)，好超越自己的局限，進入更廣闊的視野、更寬敞的遠景。
你無法替別人做這個工作；你能夠為他們做的、或和他們一起做的，就是做好你自己，儘可能保持愉快與正面(的態度)，在似乎沒有耐心的時候找到耐心，寬恕那些似乎不公平或不公正的彈弓箭失。這個器皿經常說，實體們的不公平、不公正對你是一種福氣，因為它給了自我一個完美的機會、去工作那種催化劑，看見沒有任何事情要被看成是針對個人的，一切事物都是祈禱的主題。如果你感知不到任何別的方法來服務你的家人，那就讓自己走開，在靜默中坐下，為他們的利益、心智的改善、為他們靈性的痊癒祈禱。始終感謝每個嚴厲的言辭、每個誤解、每種不公正，知曉這些都是在火焰中精鍊一個人的事物，它們是錘鍊的媒介、使一個人變得強壯卻又柔韌。
這個器皿稍早和這個圈子中的一個人談到了在火焰中不斷錘鍊、不斷考驗的原因。這個人問該器皿：「為什麼需要沒完沒了地錘鍊？我們希望去愛、把愛帶到這個星球，為什麼會遇到這種鋒利的稜角？」我們會對這個人、對該器皿、對T實體說：不斷地錘鍊是為了把人帶入當下此刻；昨天的錘鍊不能使人在今天的催化劑中保持柔韌。每當一個課程結束，就出現了新的遠景；如果該學生是熱切的，那些新的遠景會要求進一步錘鍊、進一步工作、進一步的催化劑、進一步學習的機會。為什麼它沒有盡頭呢？原因和以下的問題相同：靈性沒有盡頭嗎？當存在着一體性，就必然存在無限。沒有標記、沒有停頓、沒有類別。無限變成了那偉大的凱爾特結，從造物者移動到造物者，兩者之間伴隨着一個學習的八度音程。
這是一條長長的道路、也是一條洋溢着喜悅的道路；而那是T實體一次又一次進入的體驗，那種陽光普照、充滿了光的狂喜與歡樂的體驗；知曉一己處在對的地方、對的時間，進行對的旅程。祝福並記住那些時刻。憶起的行動將是很幫助的，尤其是當一個人可能覺得心灰意冷的時候，因為你確實懂了那句諺語：不打破雞蛋怎麼做出歐姆蛋卷呢？
記住超凡的無限生命在環繞着這個體驗，這對你是很有幫助的。這是一個蒙福的旅程；如果你在謙遜中工作，認識到你屬於一個自己無法控制的模式，那麼甚至你周圍那些人的痛苦也是一種祝福。你唯一的控制是選擇去愛；那個愛的選擇無盡地微妙，總是在當下此刻之中。
現在我們暫停，因為今天有兩個問題。容我們請求T的第二個問題？我們是Q’uo。
T：在這個物質主義的時代，我們的下一代好像經常因為感覺自己不足或自我價值貧乏而受苦，因為他們恆常去和物質主義的象徵做比較。我想得到一些信息，關於年輕孩子的父母如何可以最好地協助、指導他們的孩子，在其成熟的過程中去記起、醒悟到自己的真實身份；(即使)在這個物質主義仍具有強大影響力的轉型時代。
我們是Q’uo，我們覺察了你的詢問，我的兄弟。我們發覺這個詢問多好啊！考慮怎樣養育你們的下一代，太恰當了，因為在此時，不光是你迎進家庭的那些生命，還有現在幾乎所有從投生大門進入這個世界的新生命，都在某種程度上開啟了他們的第四密度身體；所以，他們跟只帶着黃色光芒激活的身體[5]進入此生的人們相比，相當地不一樣。當一個人擁有雙重激活的身體，特定的事物為該實體而改變了。一般可能稱為的靛藍小孩、他們可能並未有意識地知曉這些改變，但是它們的確存在。它們包括：更薄的面紗，於是更容易想起投生前的資料，主要由於更薄的面紗、有能力擷取超心靈的天賦；傾向於對第三密度體系沒有耐心，尤其是對那些似乎擋路的人不耐煩；有困難接受他們覺得毫無道理的約束。確實，這些從來都是年輕人的特徵；但是，當有一種記憶更接近較高方式的表面，接着，(你的)文化陷入那些直接相反於(你的)直覺和朦朧記憶的教導；那麼，這些實體要想弄懂周圍環境就變得極為困難了。
（原注[5]：黃色光芒體是指我們每人都有的肉體，第三密度是我們共享的地球生活的世界。第四密度或綠色光芒體是指、可以和第四密度或更高的振動一起工作的能量體。雙重激活的身體是指一個人的第三密度體和第四密度體兩部份都是活躍的。）
T實體也許會認為不幸的是：這樣的孩子進入投生時、沒有配備所謂的成熟或常識。這樣的孩子就是孩子，沒有朝向成熟的本能、沒有行使正確行為之本能。跟所有兒童一樣，他們只顧自己，總是在探索，從來都沒耐心，對於知識、看法、生活方式、各種面具非常地好奇。他們是實驗者、尋找自己感覺合適的各種表達方式，很容易受到周圍發生的事情影響。這種影響並不單指父母和家庭，也包括學校和同輩的世界，以及文化的風尚；再加上大眾媒體和電視節目和廣告中驚人數量的使心智搭上同班列車的宣傳材料，這一切對這種兒童形成了一種難以應付的巨大輸入、一種完全屬於第三密度的輸入。父母親對這種情況毫無辦法，除了讓他們待在家裡，關掉電視，勤於在家教學。有些人花了大量的時間，確實這樣做了。然而，那些孩子最終會走出去，進入同輩的世界、時尚、大眾媒體，因為它們的數量實在太多。所以，我們基本上不推薦這樣去迴避社會。我們推薦的是你帶在旅途上的那種無盡耐心。因為身為家長，你需要去與一個又一個又一個的情況打交道，而養育一個孩子要花二十年，其中有成百上千，甚至上百萬的情況需要你處理。每次面臨這些情況，雖然你真正想做的就是直接拆除你覺得對孩子有害的結構，你得要有創意，聽取別人的意見，想辦法提供正面的建議和勸告。
最重要的是，我們推薦你自己用一個可以無盡解釋與保護的方式來生活。這是一個不辭辛勞的工作：如果你想要孩子們不看電視，先關掉你自己的電視，不是只有一次，而是成為一種習慣。如果你想要他們尊重別人的權利，先確定你在跟人對話或評論別人時，隨時表達出你對每個實體、每種情況儘可能有的最深之愛。無論你對孩子的期望是什麼，與其告訴他們，不如坐下來與自己商議，直到你找到辦法來為他們做出表率為止。不是單憑你說的話，更要靠你這個人的本質、還有你如何活出每一天，成為他們的鮮活榜樣。例如，你會每天有意花時間，在靜默中與自己和造物者在一起嗎？如果你的孩子看到你的生活有一種宗教或靈性導向，他們無疑會知道，那種方式對你有價值；由於你在他們小小的生命中顯得很龐大，他們完全有理由認為那種生活方式對自己很有價值。
你也可以問問自己，你是否花時間與他們在一起，什麼都不做、只是聆聽他們呢？如果你能夠花那麼一點點時間……
（磁帶第一面結束）
（Carla傳訊）
……來找出他們這一天的進程是什麼、走了些什麼路、看到或想到了些什麼、他們的夢跟他們說了些什麼，不是去評論或改善他們的想法，只是去了解他們，他們將會感到有價值；你無法用任何其他方式做到這一點。如果你認為他們小小的事務是重要的，他們就由此知道他們存在的權利、他們做的事情是有價值的。這些東西沒辦法被教導，只能從人們對他們的態度中拾取。身為父母親，你有莫大的能力去給他們提供這種自我之滋養物。當他們跟你討論自己的時候，他們開始獲得自己的方位，感覺擁有自己的實相和進程。甚至在非常年幼的時候，如果你給予他們做人的信任，他們都能夠開始更多地掌握這種雙重激活的特性。如果你活出一個充滿愛、閃耀的生活，你基本上是活在第四密度的能量中；這正是他們如此饑渴的能量，因為他們已經做好吸收它的準備，而你們的表面環境卻如此缺乏更飽滿的光。看看你怎麼才能成為他們生命中無意識、卻一直存在的光輝吧。
再次地，在教導孩子的方面，你說得再多、其意義也不如你存在的方式。你如何對待周圍的每個人和每件事呢？你怎麼思考周圍的世界呢？你怎麼討論那些有雙重激活身體的實體覺得很敏感的議題呢？對環境的破壞，對其他自我的損傷，人權的缺乏、不公正和不公平：這些事情會像刺一樣對一個雙重激活的孩子糾纏不休。盡量設法在談論這些可感知的缺陷時，使他們覺得從外部社會的角度來看，找到了希望，探討個人能採取的正面行動；如果你能做到的話，絕不要讓孩子們變得憤世嫉俗。而且，同時鼓勵這些孩子好好地、直接深入地查看那些在你看來也許太成人的領域或議題。對於這些孩子，事情發生得很快、觀念發展得很快、問題出現得很快。期待這個過程會發生；當它以某個速度發生的時候，看看你怎麼做來維持自己的幽默、耐心、謙遜。對一個雙重激活的實體來說，你不是一個權威人物，而是一個顧問。如果你一直是小心謹慎的，會被認為是一個好的顧問，他們會聆聽你的；因為一個雙重激活的孩子的身上、有榮耀與尊敬的深刻線路流過。
他們很容易被失望扭曲；而典型的、失望的、雙重激活的靛藍小孩可以變成一個很難搞的人(tough cookie)。所以，我們只鼓勵你保持自己的正直，盡量鼓勵他們；千萬不要假設因為你的孩子是雙重激活的，所以不需要指引。這樣的孩子跟別的孩子一樣，確實需要不懈而堅定的限制。我們單純地說，打造這些限制為有愛的、可以理解的、單純的；然後樂於解釋它們、力挺它們，當其他自我覺得遵守那些邊界限制會帶來不方便的時候、接受辱罵與爭吵。不要讓那些煩擾你，而是維持那些你覺得重要的邊界；不是好鬥的、而是堅持不懈、平靜且堅定的。
最重要的是，設法在日常生活的微小事物中表達你自己的信仰系統；這樣就不會涉及說教，不用討論教條或不要教條，只是帶着最細微的日常生活里的體貼，來表達幫助家庭系統的渴望，以及其他那些價值、注入到和諧又有愛的家庭生活。如果對於洗衣服、刷馬桶、洗盤子這類保持家庭運轉所需要的數不清的家務事，你還沒充分探究過它們的樂趣，那就去深入鑽研，盡你最大可能調查上述一切，還有你能看到的任何其他事情、幫助你家的日子過得更順利。當該實體不再害怕懷着大愛徹底打掃廁所，對於(打掃)結果感到欣喜，在他周圍的實體就可以開始看到：所有的事情都是神聖的，沒有不公平的勞動或可鄙視的工作。這是活出靈性導向生命的一個關鍵概念：不能靠言語來搞懂；你周遭的人必須看到你從各方面參與，然後這將致使他們發現自己內在那種相同的看法，正逐漸變得越來越可以理解。
最重要的是，我的兄弟，照顧好你自己。在所有關注他人的過程中，記住你必須維持自己的穩定，照料你的心與意、身體與魂的健康，照料你自己財務的健全，滿足世界對你的要求。怎麼才能讓你保持接地、保持平衡、為新的一天做好準備呢？在大多數情況下，你需要每天冥想、沉思，一個屬於自己的神聖時刻，花一段時間在內在之心的聖殿里、和太一無限造物者一起休息。我的兄弟，如果你必須早起做這件事，那就設定好鬧鐘、給自己半小時來凝視一根蠟燭，考慮即將開始的一天，把要做的事列成清單；做無論什麼能夠幫助你從夜晚升起的事、為新的一天做好準備，看見一片充滿無限可能性的嶄新大地。
我的兄弟，今天和你談話真是一種快樂與榮幸。我們感謝該支持小組的成員，他們使得這次的尋求集會成為可能。我們是Q’uo，在太一無限造物者的愛與光中，我們離開你們。
Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2004_0818b.html
英文出處：http://www.llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0818.aspx