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特別冥想
2004年3月11日
C的問題：一些事件似乎在準備我迎接人生的新方向，我想要讓Q’uo儘可能地多多談談這個方向。
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意，在祂的服務中、我們今天來到你們這裡。讓我們說，我的兄弟，能被呼喚來跟你談談這個問題——你可能被呼叫前往哪個新方向，這是多麼真實的榮幸呀！我們很高興探討這個問題，因為它是開放的、直截了當、進入事情的中心，釋放現況、擁抱將要出現的情況。
我們現在只請求你們一件事，那就是在聆聽我們謙卑的話語時，請你們不要以任何形式認為、我們是高於你們的權威。我們可能會有某些意見，也非常樂於分享我們知道和思考的一切。然而，我的兄弟，知識和真理難道不是非常主觀的嗎？因此，儘管我們的目標是直接跟你們的靈魂對話，我們也了解到有些箭會脫靶，所以請你們在聆聽的時候、留意地拋棄那些跟你們此刻沒有共鳴的東西。了解這一點之後，我們就可以自由地表達自己、而不用擔心會侵犯你們意志的自由和你的進程。
在這新方向的問題之中隱含着一個假設，那就是可能需要拋棄舊的方向。因為名為C的實體在給這個器皿的一封信中寫道：好像自己有一種模式、沒有適當地評估重新定位自我就開始採用新的方向；即在某些活動的交會點中重新定位，而那些活動曾經似乎是新方向，因此自己帶着熱情和喜悅跟隨了它。但一次人生只有這麼多能量，明智的實體不會向後看、而是向前看；因為正是在當下，當下為未來的自我播下種子。所以自我進化的尋求者應該好好想想這一點。為此，我們會問C實體，能作出怎樣的真實評估：他可否為棋盤上的每個棋子，容我們說，付出熱情；作為一顆移動的棋子，其會佔用多少自己願意花、也花得起的時間和能量？關於適當的生活方式，對於這顆棋子，和諧是什麼？或者進一步說，相對於棋盤上的其他棋子，棋盤上移動的正確方法是什麼？
這個器皿最近得到鼓勵，去對她頭腦和心裡的那些事做這種評估；她發現若自己用分析性心智冷靜觀察，相當容易陷入以幾種方式之一來把它們排序的陷阱。到最後，這個器皿選擇的標準主要是和熱情有關。怎麼給事情的重要性排先後次序呢？這個問題變成了：她對哪件事情感到有熱情呢？正是這個練習、把這個器皿從一直覺得被日程表上的事情壓倒或席捲的感覺中、解脫了出來。我們可以富有成效地建議，在作更深入地、追根究底的評估一個豐富而充實的生命之前，可以先採取這個辦法。C實體注意到，有些東西的確需要從貨車後面掉下去，但是為什麼要掉下去、以什麼順序掉下去呢？這種有意識的、以智力為基礎的分析比較淺顯，對於以這種詢問作為前提的那些深層問題，不能潛入其菁華；但是它也許能夠用某種有用的方式、在心智中把情況整理歸類，讓人在智力層面上能夠理解全局。
至於更深地進入這個新方向的詢問，以及我們能夠說的內容，你們也許已經預期到、我們無法具體談論涉及的新方向，因為我們不能做你的工作，也不會從你身上拿走這項工作的重大榮幸和責任。在人生中面對新方向這個問題，有一種榮耀；有個詩人說過，它以一塊「意義深長的土地之生命」[1]為前提，那生命從自身挖掘出有價值的東西，這些東西得到了珍視、並且歷來都被他人珍視。因此，當一個人想望擁抱新方向的時候，需要在凝視中關切這些更深入的問題。C實體習慣性地想望去凝視思考的過程，透過時間凝視自我，查看那些重複的想法模式，開始跟它們一起坐下來、分辨那些想法的主題。很多時候，有些用過的、也許充分用過的模式，由於感情的緣故，還保留在活躍的心智中；有時需要就自我活躍的、精力充沛的中心方面，重新評估這些模式，而該自我中心似乎在繼續前進、試圖進入新的方向[容我們說]、進入新的思考和存在的方式。
你不會只從數量上來考慮這些事情。因為每個詢問線路、每個富有成效地花費時間的途徑，都是一個充滿各種品質的完整世界，而不光是一個事實的單元。受到珍視的事物遠比事實更有價值。如果行進的大街被人們珍視，它們遠比街道有價值。每一次轉向、每一個新計劃，都暗示了一個光環或臨在、或一個天地。C實體此刻的學習和服務，需要哪些道路呢？這是個適當的問題，我們相信它正好就是你提出的問題。但是，要了解到，你所問的東西、可遠比能用數量或實質來描述的情況，要微妙得多、複雜得多。
讓我們回到前面有過一些討論的那個字，也就是「熱情」。確認一個人熱情的中心，總是好的。為了確認，常常有必要釋放涉及自我的一切假定，然後從一個單純探尋自我的地方開始。
剛剛過去的這個周末，這個器皿在例行的周日下午為了小組冥想而通靈；該小組裡有幾個人和C實體一樣，正在思慮新的方向；接着他們提出了一個很類似的問題。對於他們、還有你，我們討論了這個器皿在她的住房重新布線的經驗，因為先前的(電路)配線不足以承載這個器皿想做的事所需要的功率。新的方向確定以後，在跟隨這個方向之前，人格之房屋[容我們說]或小我(ego)之內常常必須經歷一個解構的時期。這個人格房屋也可以說是自我的某些外殼面向；這些面向有時需要溫和的評估，你也許需要以一種更有幫助的配置重新定位它們，以便於講述住在人格、名字、身份這所房子里的存有實質，其真相是什麼。所以，我們會建議你對於該能量實體作一次溫和的深思和仔細的檢視；能量實體就是你自己、你人格的核心層面、以及人生命體驗的表層。這麼問自己是好的：「我是誰，我覺得最深入的自我部分是什麼？另一方面，那個我開始覺得好像我正扮演的角色、佩戴的面具、真實卻變得很厭倦的名聲，那是什麼？」通常，別人的各種期待，儘管可能是令人愉快、恭維討喜的，也常常會無意識地限制自我的精要能量，阻礙了它移出這個器皿所稱的共識實相的盒子及其思考的傳統。
在搜尋結果(的過程)中、不忘對菁華的尋求，經常是有幫助的。如果你的過程和你菁華的存有與能量的需要保持一致，那麼結果的出現幾乎是個衍生物。在一切演說、表達、推論的喧鬧與踢踏舞中，在語言的外殼與表面口才和意義的花言巧語[無論多麼吸引人]底下、有一個又餓又渴的魂與靈，它的菁華痛切地渴望去探索；不是更多地、而是更深地探索，不是更廣泛地、而是以更聚焦的方式去探索。當一個人日常意識的探照燈迷上了對內心深處的尋求、把自己繫結在這個焦點上，這個探照燈就得以銳化、描繪出很多從事物表面上看不到、或者肯定不大可能看到的東西。
有時候你幾乎需要把自己誘開思考的樂趣，接着完全交託給黑暗、那黑暗接納自我的神秘、接納自我可做的事具有無限的可能性；如果你允許自己像造物者為你準備的那樣綻放的話。不是說有一個專為你準備的命運、或單一正確的選擇。恰恰相反，就一般的投生設計而言、肯定有一個命運，但它是指該設計中可以實現的各種機會，而這些機會從每個角落迸出，這樣你永遠都不會沒有「重回坦途」[2] 的可能性；那(四字片語)是：該器皿引用自一首古老雪格派的讚美詩。
適合此刻的配置不只一個，但你必須從中選一個。我們鼓勵C實體更深地進入自己內在的未知國度。你可以用一個簡單的練習來作這項工作，這個器皿在這種情況下會不時地作這個練習：站在鏡子前面凝視，不是凝視自我，而是看入眼睛，或者具體地說：看入左眼，選擇一隻眼凝視它的裡面。這是個協助聚焦的技巧，這種聚焦會讓實體從注視圖像或形式的態度，轉變為注視菁華；因為太一無限造物者就在眼睛的閃光中，而那個閃光是祂一個小小的全息單元。
我們暫停一下，等這個器皿把在她和V實體附近、兩隻反目相爭的貓移開。
（暫停）
我們再次跟這個器皿在一起。凝視看入鏡子就是凝視造物者的眼睛。你在鏡子里那隻眼中能看見的閃光，隱含着情侶[3]的凝視，它被賦予血肉、為它可能找到的事物着迷。這就是你的探索。去成為、學習，然後把你學習的結果，把你的觀察作為禮物、獻給太一無限造物者；因為在了解你自己的過程中，你給造物者一個機會、在越來越豐富的細節中、學習關於祂自己的種種。
（原注[3] ：第十九號塔羅牌。）
當你在這種狀態中，你只需要在該連接中歇息，就能向你在鏡中看到的、閃光中的指引網絡、請問你心中的念頭。這是個很實在的方法，能為你確認你內在的意識，它住在你身體里，卻比你身體中的任何細胞、都更靠近你。因為它就是你的菁華，能夠紡織(spin)出千個或百萬個可以體驗投生的身體。你眼中的那種光、當你凝視看入它、那光即是一切萬有。所以你能直接掌握智力不能掌握的東西，知曉萬事萬物真的是一體的，你需要的所有信息都會在需要時來到你身邊。在那種注視和接收中歇息、直到你開始覺得自己就是意識，不是肉眼看到的你，而是偉大的寰宇之眼(看到的你)、一個永恆的公民，在這個特殊時刻來到這個特殊地方、希望做特定的一些事情。
在閱讀C實體好心寄給她的有用筆記時，這個器皿吃驚地發現，對於C實體關於歌曲創作的詢問，有關部門評估他寫作中的歌曲只有一條標準，那就是他的歌曲和電影劇本、有多大可能成為流行作品。C實體想知道，如果他的作品太不適合創造綠色能量、這個器皿這麼稱呼錢，為什麼他會有創作它們的衝動。不過，我們會對C實體說，雖然你想望去創作這些歌曲和電影劇本的形式，但你想望交流的實質是什麼？活到七十歲，現在正該進入形而上而非世俗(世界)，進入哲學而非實際，進入那包含意識之根的內在世界的菁華、而非外在世界。不能說外在成就有任何危害。通常，這種給予世界的外在禮物對於照亮這個星球的意識很為人們需要、很受感激、而且十分有幫助。然而，很多時候，你在投生中為這星球、及其人群服務，當中有個菁華、在很深的意義上、這就是你呼吸的目的，它與外在的禮物無關，而與內在的禮物及其發展有關。在變得有生產力的嘗試過程中，自我很多時候沒有得到允許完全綻放；而那種綻放、那看不見的東西，也會照亮地球。
所以，我們鼓勵C實體敞開、進入更寬闊的觀點，以得到更多的評估點，解決更深的難題。我們不想望為你解決這個難題，我的兄弟，但是我們確實想望你能看到問題的合理性和它涉及的深度。我們祝願你在進入這段選擇時間中非常地喜悅，充分察覺你擁有自由、真正為自己創造出讓你綻放的適當環境。
現在我們可以回答任何進一步的詢問嗎，我的兄弟？
發問者：是的。如果可以的話，你們能不能告訴我，地球上的人口數會在什麼時候減少？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們可以說，相當諷刺的是：這個星球的人口已經在減少的過程中。因為隨着新出生的實體進入投生，他們的細胞結構多少被改動，這是為了讓他們能更好地享受第四密度的振動；對於你們的星球上、第三密度此刻的振動、新的振動正在變得越來越清澈。
在你們知曉為地球或蓋婭的行星上，會不會有某些實體被突然移走，我們無法提供該信息。這只不過是一種可能性，或者用Ra實體說法，可能性/或然率的漩渦。你們的人群可能擁有的未來、範圍很寬。容我們說，由於在最近這個千禧年之後發生的種種事件，許多情況已經改觀；也就是說，雖然外部情況似乎變得越來越黑暗，地球人群的光亮狀態已經改善了，在那情況的全然黑暗中、以及分辨暗和光相對變得簡單，有助於加速那些騎牆派[半醒半睡的人]的覺醒步伐。
有些模式完全地肆無忌憚、起到了鬧鐘上打盹(snooze)按鈕的作用，它說：「醒一醒，看看這是怎麼回事，然後你就可以回去睡覺。」無論如何，一個接着一個的打盹按鈕會把你帶入更清醒的狀態，開始越來越明顯地看到潛藏的全球性瘋狂模式。所以我們完全不知道，實體們會以什麼速度繼續覺醒，隨之而來的全球氛圍的光、會以什麼速度開始引發這個器皿所謂的「第一百隻猴子的效應」[4]，從而引發全球性政策的各種正面變化。這有可能發生，那些會引發行星地球上、人口快速減少的事件也可能發生。
（原注[4]：摘自Ken Keyes Jr所著的《第一百隻猴子》：雖然確切的數字可能不同，這種百猴效應意味着，如果只有有限的個體知道一個「新方法」，它會保持為那些個體的意識財產。但是，如果再多一個個體取得這種新認識，場域加強，達到了臨界值，那種認識就會成為所有人的意識財產。這種新認識是通過心智對心智來交流的。）
我們可以在這點上、進一步回答你嗎，我的兄弟？
發問者：關於西方文明和它正要前往的方向，請告訴我、你們能說的內容。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們可以多少有點簡略地說：你們的西方文明在地球上的整個逗留期間都找不到出路。在你們星球經歷它第一次環繞這特殊的死胡同(rut)，容我們說，運行之前[即你們第三密度實體已陷入的死胡同]，你們名為火星的行星、作為一個社會、已經完成了那個模式：選擇侵略、而非和平，選擇領土的分割、而非合一的社會。接着，當這個器皿稱為巴比倫、羅馬、神聖羅馬帝國、德國直到美國，他們啟動並走過控制、戰爭、社會性破壞的模式之際，他們的軌道沒有改變，只有走過這個特殊模式的人所穿的服裝有變。
和你們群眾當中許多人一樣、我們希望在這個特殊時刻，你們的社會，不僅是美國，還有全球社會之中的人，能夠離開增加兩極對立、戰爭、破壞的老路子。不是說這個模式是徹底的災難，因為就造物者而言、它很有啟發性，幫助造物者發現：什麼東西對於改善心/身/靈的進化是管用的、什麼是不管用的。很明顯的，在極性的某些方面、完全欠缺指引，從而助長這個器皿知曉的黑暗面得到一種不曾有過的誘人價值。儘管是如此，你們的星球接受這個無價值的[5]、無用的模式次數太多，以致於它的整個社會被隔離，被推到正常時間線的另一邊，容我們說。就彷彿在這些實體一次又一次走過這個模式之際、時間本身已經為他們暫停了。所以這主要涉及到：或多或少地、怎樣把心智從想保持社會在分心、兩極對立、沉睡狀態的那些人手上收回來。
（原注[5]：無價值的(nugatory)—無關緊要或者不重要的；瑣屑或沒有力量的；無效的。）
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
發問者：這太有啟發意義了，我非常感謝你們。你們還想進一步對我說什麼嗎？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們發覺要對你說的只是：「放寬心」。在你周圍有很多無形世界中的實體，也有些在有形世界中，祂們是天使、只想望幫助你。祂們有很多方法給你提供信息、在你思考過程中留下看法；你周圍愛的網絡中那些實體，主動努力想辦法送出象徵、暗示、提示、甚至很明顯的事，讓你知曉祂們在支持你、鼓勵你，嘗試以所有的方法、幫助你跟你內心深處和投生計劃中的事保持步調一致。我們只想對你說：「鼓起勇氣」。在安靜中歇息，對這個世界不認識的平安抱有信心。出自那種意識、知曉一切都好，一切都將是好的。你所需要的會來到你身邊，你會作出那些有幫助的選擇，不管從外面看起來、它像什麼…….
（錄音帶結束）
原註：
[1] T.S 艾略特，四個四重奏之三「乾燥的薩爾維吉斯群島」的結尾(T. S. Eliot，the ending of Four Quartets; The Dry Salvages)：
在這裡實現的是
生存界里不可能的聯盟，
過去和未來
在這裡和解、相融；
被驅動的行為本該是運動
但它沒有運動的自我源頭——
而是受魔鬼的、地下的力量推動。
而正當的行為
就是擺脫未來與過去。
對我們多數人來說，這是個絕不可能
在這裡達到的目的；
我們沒有被擊敗，
只因為我們還在繼續努力；
我們，最終心滿意足
如果我們世俗的回歸能滋養
（離紫杉樹不遠）
那意義深長的活土地。
[2] 一首十八世紀的雪格派(Shaker)歌謠：
單純是禮物，自由是禮物
到達該去的地方是禮物，
我們發現那個地方
就在愛與快樂的山谷。
彎腰鞠躬，我們不會害羞
因為我們獲得了真正的純樸，
轉圈轉圈，是我們的快樂
轉圈轉圈，直到我們重回坦途。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2004_0311b.html
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0311.aspx