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周日冥想
2001年8月29日
R提問：第一個問題涉及我生活中的一個模式，與我對工作的感覺有關。我對自己的批評是：我的工作應該更導向於服務他人。然後我就去找不同種類的工作或職業，只要它的能量抓得住我；但是每次新工作開始不久，我起初的熱情或那股能量很快就消散了。我正在尋找一些建議或不同的觀點，來幫助我更深入了解我看見的這個模式。
（Carla傳訊）
我們是你們認識的Q’uo原則。與通常通過這個器皿發言的Q’uo相比，我們是稍有點不同的聲音，因為這個具體問題和這個小組的振動特徵，好像更適合讓來自Hatonn的兄弟姐妹代表包括Hatonn、Latwii、Ra的這個原則而發言。一般情況下我們通過來自Latwii的兄弟姐妹說話，不過每次工作集會都有自己的動態，(目前)這個特定的小組好像呼喚了Hatonn兄弟姐妹的強項。如果說今天有任何不同的話，很可能是由於這個獨特的聲音。
我們在無限造物者的愛與光中向大家問好。一如既往，與這個團體談話是我們的大喜樂，好些時間沒有與你們談話了。能和你們在一起，分享你們的冥想和尋求，真是我們的福份和榮幸。感謝各位給我們提供了這個我們衷心享受的特別場合。
一如既往，我們請求你們每一位用你們自己的心來衡量我們的話，只保留那些似乎對你有幫助的想法，因為它們在你心裡產生了真實的共鳴，丟開此刻對你不適用的所有其他想法。
合適職業的那份挑戰並不是一份完全如其表面所顯示的挑戰，它不過是一個活動，在其中，一個人要花費掉清醒時分中的一個可觀部分；可以單純是一份工作、單純是表面上看起來的樣子。[1]
（[1]編註：The challenge of right occupation is not a challenge that is entirely that which it seems on the surface, any more than an activity at which one spends a substantial portion of one’s waking hours can be simply a job, simply that which it appears on the surface.）
你們人群對金錢的需要，已經扭曲了職業的概念。在無需為了最低程度的舒服生活而掙錢的世界中，許許多多正從事於他們當前工作的人很可能會立刻停止打卡報工時，因為他們不再需要該工作所提供的錢了。
然而，仍會有這樣的一生——有着要學的課程以及要分享的禮物(天賦)。即使那些進入此生後完全不需賺錢的人也經常發現，自己至少很想選擇用自己清醒時分的可觀時間來追尋某種活動，你可以說這種活動有助於該尋求者學習課程並分享其天賦。
要看出這個世界的物質主義及其方式是容易的。要看出尋求者生活環境中的物質主義如何可能已經滲透進形而上領域，並已經促使工作倫理的要素成為了靈性物質主義(spiritual materialism)的要素，卻不大容易。這是一個微妙的沉思領域，但我們向名為R的實體推薦它。
因為塵世與靈性的規則和方式，由內向外都真的不同。當你在評估關於下述這些問題的靈性工作之際——這些問題具有物質世界中的如此多的要素，以及形而上世界中的如此多的要素——最好沉思你該怎麼在心裡構建那巨大且純正的服務渴望，讓你可以看入、穿透渴望的深層運作方式，並篩掉與這個世界及其方式有關的因素，從而可以查看靈性尋求的肉身內真正的形狀、真正的骨架、真正的肌肉與筋腱。
因為靈性意義上的合適職業有一種結構。並且那結構所涉及的東西的價值存在於靈性當中而非塵世當中，在於心當中而非頭腦當中，在於直覺和共鳴感當中而非智力和推理型思維為特徵的邏輯和論理當中。
在沉思這個問題的過程中，我們會建議一件事：檢閱你把哪些天賦帶入了人格外殼、可供自己在此生中使用，並問問自己如何最佳地分享這些天賦。例如，我們覺察到R實體想望去探究「與你們人群中較為年輕的實體們一同工作」這種可能性，感覺到也許這樣子要比與成年實體一同工作可能帶來更多的服務；(當然)所有實體都是造物者。
我們向R實體建議，他的想法很可能是個合理的概念。R實體很可能有天賦去培養這些與較年輕實體的關係。這一點可以用幾種方式來探究：藉由思考，藉由研究，在某種程度上還藉由經驗。
我們會指出，工作、職業在形式上與金錢的聯繫，比起與一個人所分享的天賦的聯繫要密切得多；而能由自己選擇的活動則提供了一種清晰的且靈活得多的探尋形式。換句話說，有可能以某種方式，通過這個器皿稱為的志願者時間和關注，將自己置身於某個組織，讓自己與較年輕的實體接觸來往，從而可以探索該尋求者心頭上的許多問題。
較年輕的實體可能擁有比「要去學習的單純需要」更大的需要，你是否確實具有他們好像在呼喚的特別天賦呢？在實際體驗取代了理論上的想法後，是否有一種共鳴呢？
我們建議這點出於一個簡單的原因：與另一個自我或一群其他自我的來往儘管經常很令人困惑，卻包含了學習的極大潛能。當你把自己局限在私人想法中時，你對自己所做的可能對或錯的假設的檢驗，其效率與你把這些假設和實際體驗緊密放在一起相比，就完全不是相同的(層次)。當與你們人群中較年輕實體開始建立關係以後，你在保持關係的過程中可以吸收大量的數據，當然有大量的線性資訊，但更重要的是大量發自肺腑的直覺反應。以這種方式可能會讓你的思考變得更圓滿、更完整。
我們會在此刻將這個接觸轉移給Jim實體。我們是Q’uo群體。我們在愛與光中離開這個器皿。
（Jim傳訊）
我是Q’uo，通過這個器皿再次於愛與光中向各位致意。除了我們已經通過Carla實體講述的內容之外，我們願通過這個器皿補充，在確定職業——那份一個人要把自己的渴望和夢想放入其中、作為服務他人之手段的職業——的過程中，要運用一己的熱情。當你檢查那些已被帶入此生的技巧、並評估加在技巧上的專長水平[容我們說]的時候，我們會衷心推薦你，探查任何讓你找到興奮、興趣、熱情的領域——在其中，服務的歡樂會增強服務的渴望。
事實上，真的沒有錯誤，因為所有實體都是造物者。一個人只能服務造物者。一切的能量消費都是對太一造物者的服務，因此，為了用最令人滿意的方式服務並取得服務的各種色彩的燦爛與鮮明，容我們說，無論一個人做出的選擇是什麼，最好熱情地對待該選擇，讓熱情日復一日地推動一個人進入服務，通過服務接觸你的服務對象。
以這種方式，R實體就可以改善他在自己的模式中觀察到的興奮減少的情況，在任何找到熱情的地方最充分地實現心中的服務渴望。因為熱情是從前世帶來的禮物，是先前打開了自己心房的東西，在這次投生中再次找到共鳴，其表現就是熱情地想用某種特定方式來服務。
此刻，我們會建議提出第二個詢問。
R：第二個問題涉及我的另一個模式，我一生都在尋找伴侶關係，(但是)找到一個之後，這段關係總是很快就結束。我想知道，這樣的關係是否有一個靈性結構，我是不是從一開始就對這種關係放了太多期待，因此沒有允許熱情或真實的愛流動？如果你們能就此評論，我會很感激。再一次，我尋找的還是一些建議，關於如何更深入地探索這個模式。
我是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。伴侶關係是一種特定的服務、一種包含共同渴望的經驗；該渴望是尋找太一造物者、服務太一造物者並分享該人生模式——從中誕生了尋求與服務。因此，你可以將我們在職業及其服務的方面說過的話語考慮為同樣可以應用在伴侶關係上。
(人們)有着愛與被愛的需求，這是人類的一個正常且自然的機能，正如在你們的幻象之內睡覺、吃飯、呼吸、四處移動也是這樣的機能。
對伴侶有所服務的體驗會帶來大量的喜悅和目的(direction)，因為伴侶關係中的每個人都會感覺到一種完整性，這種完整性在伴侶關係之外、一個人孤單的時候是不存在的。
雖然每個實體都相當有可能以一種孤獨的方式提供偉大的服務並帶着巨大的純度去尋求，但這樣的榮耀/責任/體驗的扁擔在共享的時候是更容易承擔的。
在向這樣一種關係開放自己的過程中，你需要變得真正地開放，準備接受改變，願意接受水深浪急、不斷改變的生命河流，因為一旦有了嚴格的或高昂的期待，那種期待就會變成障礙，阻止你向著潛在的伴侶關係所帶給自己的東西敞開。
所以，在考慮伴侶關係的那些可能性之際，最好真正檢驗心中的那些渴望。因為一旦你允許這些渴望真實地表達出來，它們的運動可能遠遠超出心智沉思的邊界。因此，人們常常把你們幻象中的浪漫戀情看作是源自於群星[容我們說]，於是自我之外的各種勢力就有機會推動自我，如同風兒和天氣推動你們海上的帆船。
此時，我們要把這個通訊轉移給Carla實體。我們是Q’uo群體。
（Carla傳訊）
我們再次與這個器皿同在。我們是Q’uo群體。
因為你看見，我的兄弟，完整的自我是到這裡來愛與被愛的；不單純是顯意識的自我，帶着期待的自我，而是那個完整的自我，那個整體的、全然的、真實的、完全的、寰宇的自我。
並且，一個人無法像是在僱傭某人去填補一個職位時那樣地與下述事物商量：強烈燃燒的火焰、那種改變生命的東西、那種在某個層次上一個人必須臣服的東西。一個人無法選擇伴侶。也就是說，一個人可以選擇伴侶，但一個人所得到的是自己業已選定的。理智想法的產物，有可能是、也可能並不是那個[對着你的整體自我而如此述說的]愛的象徵。
在另一方之中存在着那個要素，即造物者的面容——它允許你可以通過另一方而感知到造物者。在那個必須被做出、無法被否認的選擇之內需要有某種東西讓你強烈地感到，它就是在你臣服於一段關係時，引起你不舒適、受苦和痛苦的充分原因。
因為任何關係，雖然確切地說不會改變你，卻會大大改變你的體驗！這就彷彿你啟動了(諸個)轉變之輪，讓它們在任何實質意義上都從不受你的控制，也不受伴侶關係中另一方的控制，因為對方也受到同樣的考驗——即要把你作為造物者的面容來愛，於是她能夠更多地在她自己身上看見造物者，因為她把你當作她的鏡子。
你當然可以締造關係，與任何你已選擇的伴侶組成家庭。但是，要超出現存模式而進入創造自身模式的自髮式能量，則需要找到那個焦點，它值得你犧牲陳舊的自我，鼓勵你自信地釋放那些圍繞自己內心的保護層，於是自我得以奉獻其生命與服務給對方。
伴侶關係中的雙方都這麼做，並且不是「我」或「她」，而是「我們」，即雙方都需要臣服的「我們」，雙方在結為伴侶時、在聯合中所成為的那個超靈或高我。所以，不只是有自我和其他自我，還有雙方都臣服的神聖聯合，其中包含着造物者。
這就是忠誠堅定的關係或者伴侶關係之榮耀。從這裡，你們開始得到巨大的潛能去學習並去拓展服務，這些學習和服務靠的是兩人已經成為的那個生靈，也就是「我們」和「我們」[2]。
（[2] 編註：原文為a “we” and an “us”, 都是我們，但有主語與賓語之分。）
再次地，從頭腦移到心就是去為這個器皿稱為的犧牲而找到理由。R實體說過，在任何新的選擇中，都存在着對於新事物以及也許更好的事物的起初喜悅、起初激動。但是，不管那個新的選擇有多好，一旦你更充分地看清了新工作或新關係以後，某種類似於失望的時刻就會突然出現，因為就像R實體說過的，現在你看到，粘土腳[3]就在這裡，在工作中有些印象空洞、不起共鳴的任務。
（[3] 編註：粘土腳(feet of clay)，該短語在英文中一般用來指令人崇敬的人物在通常情況下不明顯的、不為人知的弱點或缺點。）
一長段時間以來，這個器皿一直從事於她現在所享受的職業。從這個器皿的經驗來看，哪怕是最有成就感的工作者，好像有時候還是覺得，工作好像枯燥乏味、沒有真正的魅力。
我們在這個器皿的腦海中發現，這個器皿在這種時候經常對自己說：這與工作無關，而與過程有關。這不是界定着工作種類的那些情況的錯，而是與這個實體——身為一個人格、身為更深刻的靈性尋求者——正在經歷怎樣的周期和模式有關；可以預期的，這情況會貫穿充滿諸多周期的整個投生過程，並且只要第三密度的條件還存在就會是如此，這些條件鼓勵着周期性的模式：醒來與睡覺、吃飯與飢餓、快樂與不快樂。
這些周期在人類的人格(外殼)里很頑固，並且是被內建於恆常的靈性脈動中的，好讓該幻象可以按預定的方式成為一場令人不安的、困惑的、分心的並最終成功令人謙卑的體驗——以多種方式把你帶出一己，接着跪下來準備好打開自我、迎向自己所渴望的東西。
因為一切被渴望的事物都會創造改變的新模式，而且改變總是困難的。在一個周期性重複的模式中，所有新的選擇在特定(時)點、在很多(時)點上，似乎都是錯的。
對於一個從心出發的人，支撐其信心的東西是那種對自我[無論是對或錯]保持真實的感覺，以及——若一個人是錯的——那種能夠接受這一點並向前進的感覺；(該感覺)被下述熱情所增強：它當初推動了尋求者做出改變，以便該自我可能領會這些周期，卻依然可能藉由跟隨着心、跟隨渴望而找出人生所需要的珍貴元素所在，不管這些因素是工作還是人群。不是通過眼見的事物而是藉由心之眼來辨認，不是藉由論理而是藉由自信、相信記憶里那些發自內心的渴望。
（磁帶第一面結束。）
（Carla傳訊）
因為造物者想望每個孩子去實現每一個渴望，去提出每一個問題，去敲響所有呼喚自己的門。
我們覺察到R實體想要使這場集會保持簡短，我們也意識到錄音機的(翻面)聲音意味着我們沒有滿足他的期望，無論如何，我們現在可以滿足他，並鬆開這個器皿和小組。感謝R實體提出這些非常衷心和真誠的問題。
看見一己的生活模式，標誌着靈性的成熟。靈性更成熟的標誌是：不僅想辦法解開謎題，還找到各種方式越來越深地愛自己、認識自己；更深入地認識自己又再次使你找到各種方式去愛。
不懈地求助於愛的溫柔手指，真的可以解開每一個難題；隨着時間的流逝，那些愛的手指將會解開每一個繩結、移除每一個障礙。
我們在太一無限造物者的愛與光中引以為榮地離開你們。我們帶着許多感謝，帶着真實的感激[為了我們與你們的關係以及你們邀請我們分享一些想法]，離開你們每一位。Adonai。Adonai vasu borragus。我們是你們認識的Q’uo。
Translated by T.S.
(V) 2020 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：
https://soultw.com/TLOO/2001_0829b.htm
英文出處：
https://llresearch.org/transcripts/issues/2001/2001_0829.aspx