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特別冥想
2002年6月28日
T1發問：“我注意到我的肉眼會被漂亮的女人所吸引，而我卻不會注意到較沒有吸引力的女人。我知道有些美貌的女人是無情的，而很多長相一般的女人在靈性上卻是美麗的。我並不覺得欣賞‘形體之美’(physical beauty)有任何錯誤，但我卻不能欣賞所有女人的美麗，此外，我發現自己會沉溺於對美女的幻想，儘管她們在靈性上是淺薄的。我發現自己無法平等地將所有人視為造物者。我對於這樣的情況感到很擔心。這僅僅是我的問題，或者這對男人而言是一個普遍的議題呢？我還想知道，美跟前世有什麼業力關係，就像埃德加·凱西(Edgar Cayce)在他的出神傳訊中提到的？美在我們的靈魂演化中扮演什麼角色或催化劑呢？”
（Carla傳訊）
我們是你們認識的Q’uo。親愛的人們，我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。能在這個晚上加入你們的冥想，並能夠在這個關於美的主題上跟你們分享一些想法，這是我們極大的榮幸與喜悅。我們發現，能夠進行這項工作是一種極大的福分，因為這就是我們在此刻已經選擇提供的服務；在允許我們分享我們來到你們美麗的星球上所要分享的事情的過程中，你們極大地協助了我們。一如往常，我們請求你們敞開心胸來聆聽這些話語，但毫不猶豫地拋開任何在你的心裡、腦子裡、感情上沒有產生共鳴的概念或意見。因為在每個實體的靈性當中都有一個非常敏銳的龍骨與船舵，它會表達自己明智的看法，區分出什麼適合你、什麼不適合你。有了這個告誡，我們就能提供意見而不用擔心侵犯你們的自由意志。感謝你們在這方面遷就我們。
這器皿的這一天充滿了美，所以我們發現，用她由此產生的情緒和感覺來開始一場關於美的對話，這是個令人愉快的巧合。百合花、含羞草、野花以及這個器皿的花園中所有的花朵，用自己的美豐富了這個器皿今天的情緒，並使之更為活潑。這個器皿觀看她的伴侶，看到陽光掠過他的臉和肩、上顎與喉部的表面，感到十分愉悅。善良的美和服務他人之美，幾乎席捲了這個器皿的情感；她在一天中從周圍的人收到的美麗禮物包括：T2實體親切的志願工作，C實體送給她恰到好處的石頭，還有她丈夫送的禮物——一小時接一小時的辛勤工作，好支付賬單，確保該器皿安全、溫暖、舒適。這些事情太多了，多得幾乎讓這個器皿無法表達；而有一種如此豐富、富含着美麗的美妙感覺，我們在這個器皿的人格外殼或性格中找不到足夠的言詞，來充分表達在這個精美夏日裡流逝的每時每刻中她所體驗的豐富。
哲學家們說得好：“情人眼裡出西施”。到底什麼是美？這不是個無聊的問題，因為美的問題或議題，跟洋蔥的結構有許多相似之處。如果你願考慮一個切成兩半的洋蔥，你會看見一層層的洋蔥，但每一層又稍有不同。如果用它來比喻人的靈性、心智、身體，每一層都是個完全不同的結構。人的能量系統的每個層次，都有不同的幾何形狀、不同的思維和邏輯建構；的確，你可以穿過這個能量體系統的每個脈輪或能量中心，注視這種洋蔥般的層次效果。那麼美的定義和議題，就不像它表面上那樣膚淺而簡單，因為每個人的工作對象，主要是一個或幾個能量中心，但通常主要是一個，它會給你眼裡的自我層次染色：工作對象主要是紅色光芒(脈輪)的人，跟主要是橙色光芒或黃色光芒的人相比，會看見不同的東西；以此類推。
所以，關於什麼會觸發對美的欣賞，這個問題就不能以簡單的方式回答。T1實體從觀察形體美的角度提出問題，所以我們首先從紅色光芒來探討這個問題；紅色光芒也就是根部脈輪，即生存渴望和性渴望的基座。在這個能量中心裡，對於美的定義被爬蟲與哺乳類動物的大腦重度地染色，這種大腦是本能的、關注養育與所屬的團體。類人猿本能地準備好儘可能多多繁衍後代。這是一個生存機制，在人類的男性和女性雙方的結構中，都是非常深入且可靠的重要部分。在男女之間，引發美感的性觸發物之能量是不同的，因為男女扮演的生物角色不同。人類的男性準備好跟儘可能多的女性交配，只要該女性顯示了有生育能力、可以繁衍後代的記號。正如T1實體所猜測的，這不單是他一個人的體驗，還是男性共有的體驗。女性在用紅色光芒這個過濾器或稜鏡來注視美的時候，也有着生物偏見帶來的厚重染色；這裡的能量跟女性的某個本能有關，即她在同類的男性中覺得某些品質有吸引力，這些品質暗示這個實體有能力養家、有男子氣概、會長時間保持忠貞、忠實於家族。這就讓同類中的女性，往往發現有些男性即使在形體方面不那麼吸引人，依然有吸引力，因為他們有吸引人的個性或品質，對於女性的內在本能有魅力，為她暗示這個特定的男性會是個好伴侶。可以預見的結果是：人類的男性個體在整個成熟期中，都會穩定地將“注意和欣賞女性”作為興趣點、繞之而轉，關注那些看起來處於可生育年齡的、外表吸引人的健康女性。就服務他人和服務自我兩方面來說，這個品質既不是正面的、也不是負面的；它涉及的是這個特定肉體載具的能量體之經驗，以及為了跟該靈魂的能量系統里許多其他方面相互作用，這個肉體載具設置的方式。
當你透過橙色光芒的能量來注視美，美就開始呈現更多深度——包括男性美與女性美。在這個點，溝通、人格特徵、相似興趣的能量，就開始增加或減少肉眼感知到的美；個人的關係以及跟自我的關係的能量在眼睛中創造出一種美學，它主要聚焦於享受自我，在自身內感覺安全，在與他人的關係中感覺安全。在個人的選擇中，什麼是美的要素，變得越來越為主觀。如果你在紅色光芒之內靠近美，那麼，由該文化所認定的吸引力要點，將大致均勻地散布在整個人群里，從而讓許許多多人可以一致同意，某個人漂亮，而另一個人不漂亮。無論如何，在動態的個人關係中，橙色光芒的染色開始散開由不同個體所做出的選擇，讓大家開始更加欣賞情感之美、靈性之美、心智之美，以及不容易在身體皮膚中看見的別種美麗。
這裡有個要點值得注視一下，因為覺得近於被迫從紅色光芒層次來注意形體之美，幾乎有一種被鎖在小房間里的感覺。這是人類動物非常強大的本能品質，一般而言對肉體機制的存活非常重要。若這些本能沒有深置於人類族群的骨肉，則心臟會忘記跳動、肺會忘記呼吸、身體會忘記繁衍小孩。這樣不會適合該種族的存活；結果是，你會覺得幾乎正在被自己的肉體獵捕，尤其是男性。對於受這種注意身體美的衝動所限制的人，我們會建議，體驗到瞬間吸引力、或者喜歡幻想跟美女有關的事，這沒有極性也不是過錯。事實上對女性來說，在某種程度上也是如此。容我們說，你們星球上幾乎每個人都有很活躍的性生活，不管牽涉的實體在物質層面上有沒有性交或甚至有沒有關係。因為從形而上角度來看，你想象的事，就是你正在達成的事，想過的東西就變成真的了；這屬於這個器皿所說的、一次人生的背景雜音。只要你有個肉體，就幾乎逃避不了這個面向，而且如我們曾說的，這是投生中靈魂所具有的、一個完全可接受的良性機能。
黃色光芒的美則成了更遠為微妙且質地豐富的東西，因為黃色光芒能量蘊含著家庭關係與伴侶關係，而正是這種持續而長期的人際關係所帶來的安全與親密感，讓靈性成熟的個體得以很好地擴展並強化美的概念。伴侶、母親、父親、小孩或兄弟姐妹的品質，可能是極度不完美的；不過，經過一段時間以後，共同歷史帶來的祝福——我們更正這個器皿——帶着不斷延長的共同歷史所產生的祝福，在家族或伴侶關係中的實體，受到愛與被愛之光澤的重度吸引，即使長相最平庸的人，也完美地變成自己、因此變美了，最終，對於形體美的觀點、這沉悶且沉重的負擔就成為在風中升起的一隻風箏、接着在愛之風的能量中翱翔。
當你打開心門，開始從綠色光芒層次來審美，那麼美的整個問題就在這個層次上轉化了。因為在心的層面上，靈魂睜開了眼，你不再把任何人看成身體，而是把所有的人都視為存有。那麼，在心裡，美是你自己的心具有的一個機能；外在眼睛的專制終於被解除，唯一的局限，只對尚未開始覺察到自身美的人有影響。如果就當一個好人的意義上，一個人想象不出自己有出息或足夠好或是美麗的，那麼對自我的這種不良看法，將對外部世界的一切投射醜陋的陰影；在那顆看不見自己的太陽、看不見它閃耀的榮光的可憐的心中，不管來多少人都夠不上標準。在我們的眼裡，從我們身體、心智、靈性的整個系統來注視每個人，我們看到你們的美就像個不斷變化的萬花筒。你們每個人都有描述不盡的美，但每個人真正令人着迷的，是跟自我的光譜儀關係密切的能量組合與和諧。每個人都是一個振動，實際上是一個層層迭加的振動複合體，不斷受到你充滿選擇與偏見的投生里種種微妙之處的影響，以每個人很可能基本上沒有覺察的很多方式，從這一刻流到下一刻；但在這些流動的、不易覺察的能量體區域內，變化隨時都在發生，沒有哪個活着的人，其振動在兩個不同瞬間完全相同。不過總的來說，一個人的能量簽名在整個一生的投生體驗中，會很好地保持明確、一致，因為你們每個人都是帶着很多預先準備好的偏見進入此生的；你選擇帶入這些偏見，把它們作為“假定事實”的結構[容我們說]之一部分，而投生性體驗的結構是由那些假定事實所形成的。不管一個人的地位、狀況或道德表現如何，沒有誰不是美麗的；每個人在靈魂層面上都極其美麗。事實上，身為造物者，每個人都具有超乎一切想象的美，因為每個人都是一切萬有、每個人都包含宇宙。那麼，每個人的內心，難道不包括美與丑的所有方面、美感的整個範疇嗎？它們只不過被鎖在人格的許許多多寶庫里，等着被環境與動機的正確組合開啟。
這個實體一輩子都熱愛美：作為按形而上方式生活的人，已經和美談了一場戀愛了，她從來都偏愛從美的角度，而不是從什麼外在決定的真理、或從別處學來的一套[符合有吸引力的]智力標準或方式來觀察生命；她長期以來受到創造美麗人生這個概念的吸引。儘管她很高興打扮自己、讓自己顯得好看，她並不特別關心自己的形體美；但我們會說，這個器皿常常會因為過於關注自己行動的美而指責自己。從行動和職責方面來說，這歸結到她常常不切實際地選擇很難實現的道德決定，因為在這個器皿的眼裡，用如此這般的方式做出選擇是件美好的事；這在她的生活之路上造出的有趣分岔，真是無窮無盡，雖然在她走的這條路上較少人行走。這個器皿做得對不對呢？這個實體就是它自己。美的問題真的是很主觀的；無論如何，我們會說，正如你們的詩人濟慈說過的：真理就是美，美就是真理；這就是你所知道、也是需要知道的全部。
那麼，如果我們從靛藍光的立場來衡量美，關於什麼是美、怎麼看待別人的方面；好比這個器皿做出的這類選擇就成為焦點。事實上，用靛藍光對美的標準來觀看處於肉體中的另一個生命，很容易看到，臉蛋的輪廓、符合文化標準的身體吸引力、得體的雄辯才華和性格，跟一個人靈魂角色的全然原力相比，顯得黯然失色。因為從意識工作的立場上來看，美幾乎完全體現在一個人的力量與平安之中，體現在他向你展現喜悅、至福、真智慧的能力上；取決於你的靛藍光能量中心在欣賞內在工作之舞時，處於靈性進化過程的(什麼)位置。
的確，這個實體對美的這種偏好，在多次轉世中有些偏壓了他的靈魂進化。那些靈魂進化卡在紅色光芒層面的人有禍了，因為那彷彿一個人永遠剝不開洋蔥，永遠到達不了內在的層次。不過我們要對T1實體說：我們極其懷疑“他有陷在紅色光芒之內的巨大麻煩”這一點(的真實性)；毋寧說，他把對美的某種體驗，誤以為是關於審美問題的整個範圍。
在這個圈子裡的每一個人，哪種能量最吸引你呢？這是個不斷變化的問題，不是嗎？當然，如果一個人發現自己沉溺於形體美，他需要完成一些平衡的工作；因為就形而上工作的意義而言，過度偏好某個形式而不看重另一個，都是不能接受的。沉溺於任何事情幾乎都會造成有損靈性成長的環境，因為靈性進展的偉大鑰匙就是平衡。相反地，為了工作美這類概念或議題，我們會建議移動自我、穿越對美的各種體驗，在洋蔥的每個層次，觀察、欣賞能量的各層次或深度的品質，並且了解到，隨着你對美的考慮經由各個能量中心上升，這些考慮的品質與你的想法也在不斷改善。在對美的體驗中，從任何層次來追求體驗的深層真相，都是令人愉快的。[1] 當然，那些更高能量中心所具有的豐饒，肯定會開始帶來更深奧的審美賞報。不過，我們一刻也不想除去，人們對美的物質性欣賞與滿足所產生的、絕妙的原始熱情與活力。難道一個男性不應該為女性的美麗而高興？難道一個女性不應該為男性的俊俏而高興？難道一個人不應該欣賞美酒與佳肴的美味？難道一個人不應該為歌曲與舞蹈的美麗，為那些肉眼及雙耳可享受運動以及物質性的世界的盛宴而歡慶？難道一個人不應該享受柔軟與堅硬、平滑與粗糙的觸感？難道一個人不應該，確實，如同一隻水獺一樣，儘可能在這次的生命遊戲中快樂玩耍？我們覺得，人們對美感到的這種快樂沒什麼害處或錯誤；我們只會鼓勵每個人把眼睛睜得更大，更深入地清掃感官，好在一天中欣賞所有轉瞬即逝的美。Jim實體早前說，他希望保持正面的態度，因為這會極大地改變一個人對生命的感知； T2實體也提到，最持久的禱告，是在任何時間都保持正面的想法。這些方式也在生活中增加美、打開靈魂的窗戶、讓愛與光的陽光照進來。
（[1] 原註：Carla：例如，在千鈞一髮之後的興高采烈狂喜體驗可以是完全的紅色光芒本能反應，可是這種感覺既深刻又純潔，所以任何感覺都是美好的、如同一個物自身(ding an sicht)。）
我們不會要任何人去崇拜美，不會要任何人崇拜任何有名字、形式或外觀的東西。我們會建議每個人，為了保持平衡，最好檢驗你對美的強烈感覺，跟檢驗你任何別的情緒一樣。採用偏好和偏見是你來到這次投生要精鍊的一部份。為了精鍊關於美的概念，一個人必須在面對自己和其他自我的看法時，首先變得可以對自己完全誠實，而要做到這一點不是特別容易。自我必須越來越多地認識自己，越來越多地接納自己，最終越來越多地愛自己。什麼是美呢？用小孩的眼睛來注視你的童年時代，你那時難道不是華美的？除了你想望在每個生活體驗中感到歡喜之外，你的一切都是天真的；而很能說明問題的是：投生中的年輕靈魂，大部分的生活體驗往往都很艱難，結果天真無邪的美開始變形、脫落，最終被父母和權威人物似乎貧乏的看法、被其他孩子的冷酷嘲弄和自我失望，擊成碎片。所有這一切都開始剝奪成長中的靈魂的能力，使得他不能友愛地、公正地感覺美，把事情判斷為美好的。的確，我們會說，大多數進入覺醒過程的實體，欣賞美的能力都發育不良或變了形，所以要在投生中恢復耳目的天真無邪，允許實體感覺萬物天然的本性美，或者如這個器皿所稱的物自身的美，需要做大量的工作。欣賞每個事物的真實核心和菁華，是平衡的審美觀之關鍵；當審美觀是平衡的、並且對此次投生是平衡的，那麼你在投生中所做出的各種決定就不會產生沾粘性業力。
我們鼓勵你每天在這方面平衡各種情緒。我們從前經常以這種方式談到這一點，我們發現這特別有用。一般而言，冥想是非常有用的，而邀請靜默換句話說，就是邀請平衡、邀請實相、邀請菁華、邀請智慧。但在一天結束時特意為此冥想，可以有效地幫你把當天迅速放入心智口袋中的所有體驗掏出來，用更周密更審慎的眼睛，注視這種情緒起伏的每一個時刻；不是去評判自己，而是去判斷能量體的某個被看穿的具體層次、看見它所具有的色彩和質地，並且大致變得越來越熟悉自己的樣式和偏好。那麼，在你識別出每一個偏好時，所謂的平衡性冥想的技巧，就是允許你首先的感覺、首先的偏見淹沒情緒性自我，把你浸泡在當天早些時候你體驗過的同一感覺里。然後，當這種感覺被一再強調、直到自我滿意為止以後，技巧就涉及到如何離開這個極端，允許另一個極端、那個直徑上的對立面溫和地落下，逐漸取代初始的情緒。接下來，鼓勵那個扭曲，直到它也達到極端，於是你就可以看到一個具體事物的美，看到自己向它奔去；同時你也可以看到，一種具體感知或觀點或衝動直接相對地缺乏美，從而你就可以把自我，看成一個包含所有偏見的三百六十度的存有之球體。一旦你開始熟悉這種技巧，你就會逐漸變得對自己的偏好越來越自在，不管它們是不是看起來是公平的、或者只在自己之內。這個器皿正在告知我們，我們開始說太久了，因此我們要結束這個非常有趣的問題和我們的回應，我們鼓勵每一位在靜默中進入自我的菁華。允許靜默述說，因為它比話語、比觀念、比思想更能掌握真理的核心與精髓。什麼是美，什麼是真理？進入靜默，轉動鑰匙，進入你自己的心，進入一個屬於無限發現的宇宙。
我們感謝T1實體問了這個問題，我們在太一無限造物者的愛與光離開它與這個群體。我們歡欣鼓舞，並且在愛與光中離開你們。我們是你們知曉的Q’uo原則。Adonai。
Re-translated by T.S.
(V) 2019 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2002_0628b.htm
英文出處：https://llresearch.org/transcripts/issues/2002/2002_0628.aspx