1982年7月8日
92.0 Ra：我是Ra。我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。
92.1 發問者：首先，可否請你告訴我該器皿的狀態?
Ra：我是Ra。自從上次詢問以來，這個器皿的狀態在每一方面都稍微更多地扭曲朝向虛弱。
92.2 發問者：這個現象是否有個特定的起因，如果是，你可否告訴我起因是什麼?
Ra：我是Ra。增加的肉身扭曲之有效起因與持續維持可觀水平的你稱為痛苦的變貌之壓迫有關。各式各樣的載具扭曲，除了特定的關節炎，都曾被超心靈致意加重，並且綜合的效應是有害的。
這個持續輕微但值得注意的生命能損失是由於該器皿需要這個資源，好清出一條路[容我們說]來進行一個仔細凈化過的服務他人工作。當缺乏肉身(能量)以及[在這個特別狀況]心智和心智/情緒能量時，意志的使用就需要生命能。
92.3 發問者：我們一直在嘗試解決如何給器皿提供漩渦水池；我們希望很快就可以做到。是否有任何其他我們可以做的，好改善這個情況?
Ra：我是Ra。在和平與和諧中繼續。該支援小組早已做了許多。該器皿有需要去選擇其存在性的方式。如我們曾提到過的，該器皿有朝向殉道的變貌。只有該實體可以評估這點並做出選擇。
92.4 發問者：我們的第五密度負面訪客的目前情況如何?
Ra：我是Ra。它與這個小組同在。
92.5 發問者：什麼事激勵它返回?
Ra：我是Ra。這個激勵是雙重的。你們的第五密度朋友恢復了許多負面極性；並且在差不多同樣的鏈結，這個小組的正面和諧暫時地減少。
92.6 發問者：關於該器皿的胃部問題或便秘，有沒有任何我們可以做的事情?
Ra：我是Ra。每個成員有能力執行的治療模式都早已在使用中。
92.7 發問者：在上次集會，我們討論了埃及人類型的第一張塔羅牌。在我們現有的這些牌中[如果可能，我們將出版在本書之中]，除了我們知道是個扭曲的星星以外，是否有任何扭曲是Ra原先沒有放入的；或者是否有任何東西，Ra想要加入到這副特別的塔羅牌中?
Ra：我是Ra。在移除占星學素材之後，剩餘的扭曲與該文明——Ra向其提供這個教導/學習工具——的神話系統有關。這是為什麼我們曾經建議探討這些圖像時找尋它的核心，而非過度涉入一個你們這輩子不熟悉的文化的服飾與生物。我們沒有想要在一組已經扭曲的圖像中增添什麼；我們感覺雖然扭曲是無可避免的，但這是在目前的安排中可獲致的最小額度(的扭曲)了。
92.8 發問者：那麼你是說，如今在我們目前的幻象中，我們手邊的這副牌是現有最佳的牌組?
Ra：我是Ra。你的陳述是正確的，因為我們認為所謂的埃及人塔羅是Ra所提供的圖像中最無扭曲的版本。這並不是暗示其他系統不能以它們自己的方式，形成一個有益的架構讓行家考慮原型心智。
92.9 發問者：我想要嘗試為第一個原型做個類比，當一個嬰兒剛出生並進入這個經驗的密度，那麼我假設母體是嶄新且無扭曲的，它被罩紗遮蔽而分隔於賦能者，並準備好去經驗此生。這是否正確?
Ra：我是Ra。是的。
92.10 發問者：我將念幾個聲明，並請求Ra的評論。首先：直到一個實體變得有意識地覺察到進化過程之前，理則或智能能量創造出各種潛能讓一個實體獲得極化所必需的經驗。Ra可願就此評論?
Ra：我是Ra。確實如此。
92.11 發問者：那麼，這現象發生的原因是心智的賦能者通過心智之樹的根部直接地與原型心智以及創造它的理則相連；另一個原因是，心智的母體與賦能者之間的罩紗允許意志的發展。Ra可願評論?
Ra：我是Ra。某種糾結需要被解開。當尚未達到有意識覺察進化過程的心/身/靈複合體為其投生做準備時，它已經為自己規划了一個較不完整的也即部分隨機的學習系統。潛在催化劑的隨機程度與該第三密度的心/身/靈複合體的新手狀態成正比。於是，這成為你們所稱的投生經驗的潛能的一部分。這確實被攜帶在屬於深邃心智的那部分心智之內，而那部分心智的架構可以被觀想為是由那個被知曉為賦能者的概念複合體所代表的。
投生經驗的潛能並不居住在一個實體的原型心智之中，而是在該心/身/靈複合體的嵌入[容我們說]——即嵌入於已揀選的星球環境以及肉身載具的能量網絡之內——之中。無論如何，若要更深入地清晰表達心/身/靈複合體存在性的這部分，進化過程的學生可以喚起心智的賦能者這個原型並獲得益處。
92.12 發問者：那麼，你是說投生前已規劃的催化劑的源頭是心智的賦能者?
Ra：我是Ra。不是。我們的建議是心智的賦能者這個原型可以協助行家掌握投生前以及持續投生狀態下的一系列選擇的本質。
92.13 發問者：謝謝你。第三：正如自由意志擷取智能無限產生智能能量，然後智能能量聚焦並創造經驗的八度音程的各個密度；心智的賦能者利用它與智能能量的連結，並擷取或賦能心智的母體，產生心智的催化劑。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是個經過深思但混淆的陳述。正如智能無限的動能階段通過自由意志伸向理則，或者就心/身/靈複合體而論，(伸向)子子理則[也即該心/身/靈複合體的自由意志賦能的存在性]，心智的母體前往智能無限、愛以及所有從那理則出來的東西；(與此相伴，) 愛或子子理則通過自由意志將所有那些可以藉由造物者以豐富造物者經驗的事物，編織(spin)至母體，或容我們說，每個實體的顯意識的、等待的自我。
一個心/身/靈複合體的潛能之偏向確實會導致這個實體的催化劑成為獨特的並形成一個連貫的樣式，類似那舞蹈，充滿着姿態，形成運動的一面具有許多圖案的織錦。
92.14 發問者：第四：當心智的催化劑被該實體處理，結果是心智的經驗。這是否正確?
Ra：我是Ra。在這個簡單的陳述中有細微的錯誤指示，它與形意者的首要品質有關。如此，催化劑才會產出經驗。然而，通過自由意志與不完美記憶的機能，最常發生的情況是催化劑被部分使用，於是經驗相對應地變得歪斜。
92.15 發問者：在心智的母體、賦能者、催化劑、經驗之間的動態過程形成了心智的本質或心智的形意者。這是否正確?
Ra：我是Ra。如我們先前回應所建議的，心智的形意者同時是作用者與被作用者。附帶這個例外，該陳述大部分是正確的。
92.16 發問者：當該實體變得有意識地覺察到這個過程，它在投生之前就自己規劃這個活動。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是正確的。請銘記在心，我們現在討論的不是原型心智[它是一個公平地讓所有實體使用的資源，雖然被使用的程度並不均勻]，而是它述說的對象：即每個心/身/靈複合體的此生的經驗過程。我們想要清楚地做這個區別，因為並不是那些原型活出這輩子，而是有覺知的心/身/靈複合體確實可以活出這輩子，而無需求助於這個對賦能、經驗與蛻變過程之清晰表達的探尋。
92.17 發問者：謝謝你。最後，隨着各個能量中心被啟動與平衡，心智的蛻變就越來越頻繁地被呼叫。當所有能量中心都被啟動與平衡到達一個最小的程度時，與智能無限的接觸便發生，罩紗便被移除，並且心智的大道便被呼叫。這是否正確?
Ra：我是Ra。否。針對原型心智內在的一些關係，這是一個相當動人的觀察。然而，我們必須再次看見，原型心智不等於正在演出的具肉身的心/身/靈複合體的進展或進化。
由於第一個誤解，我們有些猶豫是否要講第二個考慮，但我們將嘗試清晰。當研讀原型心智時，我們會建議學生不要將心智的大道視為接觸智能無限之後達成的目標，毋寧將其視為指示與配置着一個特殊架構的那部分原型心智；心智、身體或靈性原型們在該架構中移動。
92.18 發問者：那麼，回到我的類比或[容我們說]例子，即帶有未受扭曲的母體的新生嬰兒，這個新生嬰兒的潛意識被罩紗遮蔽而分隔於母體。第二個原型，心智的賦能者將在某個時間起作用，通過——我不會說通過罩紗，我不認為這是個陳述的好方式，但心智的賦能者將採取行動以創造出一個狀況，並且我將使用嬰兒碰觸發熱物體的例子。我們可以把發熱物體當作隨機催化劑。該嬰兒可以將手放在發熱物體上，或快速地將手拿開。我的問題是，心智的賦能者到底有沒有涉入這個經驗中，如果是，如何涉入?
Ra：我是Ra。心智與身體的賦能者同時涉入嬰兒探尋新經驗的旅程。身為嬰兒的心/身/靈複合體有一個高度發展的部分；通過檢視心智與身體的形意者，這部分可以被最佳地研讀。你注意到我們並未包括靈性。心/身/靈複合體的那個部分並未可靠地在每一個心/身/靈複合體中發展。因此，這個嬰兒的顯着自我，即所有前世經驗的偏向的收割，提供給這個嬰兒這些偏向，藉此去面對新的經驗。
無論如何，該嬰兒中可以被心智的母體所清晰表達的那部分，確實未被經驗餵養，並且有着通過自由意志去伸向這個經驗的偏向；正如處於動能階段的智能能量通過自由意志創造出理則。那麼，這個子子理則，或心/身/靈複合體中可以藉由考慮心智與身體的賦能者而被清晰表達的那部分，通過自由意志而選擇在其經驗連續體中做改變。於是，這些新穎的實驗結果就被記錄到心智與身體中可以被相關的母體所清晰表達的部份之中。
92.19 發問者：當一個實體從嬰兒狀態開始經驗事物，它擁有的所有活動是否都取決於心智的賦能者?
Ra：我是Ra。首先，雖然心智的機能對於身體[作為心智之創造物的身體]的機能確實是至高無上的，但肯定並非一個心/身/靈複合體的所有行動都能被視為歸因於單一心智複合體的賦能性質，因為身體以及在某些實例中的靈性也會給行動賦能。其次，當一個心/身/靈複合體開始覺察到靈性進化的過程，心智與身體——它們促成(precipitate)活動——之越來越多的活動是由該心/身/靈複合體中被蛻變的原型所清晰表達的那些部份所引起的。
92.20 發問者：心智的母體在(塔羅)牌中似乎被描繪為一個男性，而賦能者則為一個女性。Ra可否講述為什麼是這樣，以及這點如何影響這兩個原型?
Ra：我是Ra。首先，如我們先前所說，心智的母體被生物男性所吸引，心智的賦能者則被生物女性所吸引。因此在能量轉移中，女性能夠賦能給那可存在於男性之顯意識心智內的東西，好讓它覺得充滿元氣(enspirited)。
在更一般的意義上，那向外探尋的可以被視為男性原則。那等待被探尋的可以被視為女性原則。極性的男女性系統的豐富性是有趣的，我們不願進一步評論，但建議由學生考慮。
92.21 發問者：第二號牌，心智的賦能者：我們看到一個女性坐在矩形的台座上。她被面紗覆蓋，並坐在兩根柱子之間；它們似乎都被相同的繪畫所覆蓋，但其中一根比另一根暗。我正假設面紗代表顯意識與潛意識之間或母體與賦能者之間的罩紗。這是否正確?
Ra：我是Ra。相當地正確。
92.22 發問者：我現在假設她坐在兩根不同顏色的柱子之間——一根在她的左邊，一根在她的右邊，暗黑色的柱子在左邊——以[在該位置]表明一個同等的機會，你可以說，讓心智的賦能具有負面或正面途徑的性質。Ra可願就此評論?
Ra：我是Ra。雖然這是正確的，卻未能敏銳地注意到女祭司[這個人像已被如此稱呼]坐在一個建築物之內；在其中，極性——如你正確地注意到，由光明與黑暗的柱子所象徵——是整體不可或缺的部分。尚未被餵養的心智沒有極性，正如同智能無限沒有極性。給第三密度提供經驗的子子子理則之本質具有極性；不是藉由選擇，而是藉由謹慎的設計。
我們發覺一個不清楚的陳述。賦能者的極性在那裡不是讓母體去選擇。它在那裡讓母體去(將之)接受為前提條件。
92.23 發問者：換句話說，這個特別的幻象擁有極性作為它的基礎，可以由這些柱子的結構性意義所代表。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是正確的。
92.24 發問者：在我看來這兩根柱子上的繪畫是一樣的，但左手邊的柱子，也即女祭司左邊的柱子，其色調要暗許多；這表明一生中的事件與經驗或許是相同的，但我們可以用任一極性[作為偏向]去接近、觀看、利用它們。這是否有一點點正確?
Ra：我是Ra。這是正確的。從意味靈性的符號顯化在每根柱子上，你還可以注意到，太一無限造物者不偏愛(任一)極性，但完全地奉獻祂自己給全體。
92.25 發問者：女祭司膝上似乎有本書，它有一半被袍子或覆蓋她右肩的布料所隱藏。這似乎暗示着若罩紗被掀開，知識便是可得的，但知識不僅被罩紗所隱藏，還部分被她的衣服隱藏；她必須設法將之移去，以覺知她可取得的知識。這是否正確?
Ra：我是Ra。因為書卷的巧思並非源自Ra，我們要求你釋放書卷這個狹窄的形狀。你的感知相當正確。
以Ra的建議，心智的女性原則的真正本質明確地與聖化的性行為[或許可以這麼稱呼]有關；無須增添什麼，它自身即是那本書，不管是女性還是男性原則都無法使用，直到男性原則已經[以一種象徵上的兩性方式]觸及並穿透該女性原則的內在秘密。
所有的袍子，在這個例子中為(當地)習俗的外衣，都庇護着這些原則。因此，如果你願意(這麼想)，在心智的母體與賦能者之間有巨大的動態張力。
92.26 發問者：在這張圖片中，是否有任何其他部分不是Ra給予的?
Ra：我是Ra。這裡出現的占星符號不是Ra給予的。
92.27 發問者：女祭司坐在矩形的箱子上，這個事實向我指出心智的賦能者可以支配或凌駕物質幻象之上。這是否有一點點正確?
Ra：我是Ra。不如讓我們說這個人像是內在固有(immanent)於所有顯化之內，近在咫尺[容我們說]。有眾多伸向賦能者的機會。然而，賦能者自己並不進入顯化。
92.28 發問者：皇冠上的半月是否代表潛意識心智的接受性?
Ra：我是Ra。這個符號不是Ra給的，但品味還不算差，因為在你們自己的文化中，月亮代表女性，太陽代表陽性。因此我們接受這部分作為這張圖像的一部分，因為它似乎沒有顯着的扭曲。
92.29 發問者：女祭司襯衣前方的符號是Ra提供的?
Ra：我是Ra。安卡十字架是正確的符號。這個符號的附加物與些微扭曲因此是占星的東西，可以釋放這個狹窄的限制。
92.30 發問者：那麼這個安卡十字架是否表示着活化物質的靈性或生命之記號?
Ra：我是Ra。相當正確，此外，它闡明了作為該原型之一部分的一個概念，與正被賦能的意識之延續有關；在此生中，超越此生。
92.31 發問者：披在她肩上的布料上畫了一些葡萄，這是Ra通訊下的產物嗎?
Ra：我是Ra。是的。
92.32 發問者：我們認為那些葡萄表示着潛意識心智的豐饒。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是正確的，喔，學生，你們還要注意披風的功能。賦能的真正特性給予很大的保護。結出果實是一個受保護的活動。
92.33 發問者：這裡的保護似乎被描繪在右手邊，而非左邊。這是否表明正面途徑相比負面途徑有着更大的保護?
Ra：我是Ra。你正確地感知到一個天生的偏向；它給看着的眼睛與聽着的耳朵提供了資訊，關於更為有效率的極性之選擇。此時[如你所稱]，我們建議再一個完整的詢問。
92.34 發問者：那麼我將只嘗試舉一個例子說明心智的賦能者之演出。當嬰兒在投生中隨着時間長大，它會經驗到賦能者同時提供正面與負面的潛在行動或思維[容我說]，讓母體去經驗，然後開始在母體中累積[容我說]，並在極性中以這種或另一種方式將它染色；取決於該實體持續選擇由賦能者提供的極性。這是否有一點點正確?
Ra：我是Ra。首先，我們會再次區分原型心智與心/身/靈複合體的投生經驗過程。
其次，每個已被母體觸及的賦能被母體所記錄，但由形意者經驗。形意者對這個已賦能的活動之經驗當然要仰賴其催化劑與經驗之過程的敏銳度。
在我們離開這個器皿之前，容我們問，是否有比較簡短的詢問?
92.35 發問者：有沒有什麼我們可以做的，好讓該器皿更舒適或改善該通訊?
Ra：我是Ra。支持小組運作良好。該器皿自身可以沉思(我們)稍早的話語，並考慮其言外之意。我們這麼說是因為，若對生命能的持續呼叫被允許下去，直至生命能用盡，這個通訊將會終結。並沒有需要持續呼叫生命能。該器皿必須找到解開謎題的鑰匙，否則將面臨逐漸失去[這個特別的空間/時間鏈結中的]這個特別的服務。
一切都好。排列堪稱典範。
我是Ra。我的朋友們，我在太一無限造物者的愛與光中離開你們。那麼，向前去吧，在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。Adonai。