一的法則第八十二場集會

1982年3月27日

82.0 Ra：我是Ra。我的朋友們，我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。

82.1 發問者：首先，可否請你告訴我該器皿的狀態?

Ra：我是Ra。如前所述。

82.2 發問者：除了消除這個通訊，有沒有什麼我們可以做卻還沒做的事，好增加該器皿的肉身能量?

Ra：我是Ra。有個可能性/或然率：在水的漩渦中，將其脊椎打直多少可以改變該器皿在背部持續經驗的痛苦變貌。接着，這樣可以在某種程度上增加器皿的肉身能量。

82.3 發問者：Jim有一個不會出版的私人問題。他問:“似乎我的平衡工作已經從比較外圍的關切，好比耐心/沒耐心，轉移到學習在無條件的愛中敞開我自己，接受自我為完整與完美的，然後接受自我為造物者。如果這是為平衡而聚焦之正常進程，一旦這點被發現，一個人(直接)進行這項工作，也即接受自我為造物者，這樣難道不是更有效率，而無須在外圍處理由未接納自我所導致的第二和第三位的結果?”

Ra：我是Ra。效率這個詞彙具有誤導性的言外之意。在從事人格修鍊的工作之脈絡中，為了在核心的接納自我中具備更充分的效率，首先，知曉該實體正在接納的自我變貌是相當必要的。那麼為了(建立)任何反應之變貌的精準基礎，每個思維和行動都需要被詳細地檢驗。這個過程將導向更為核心的接納任務。無論如何，在該建築物被建造之前，必須先安置好底部橫樑(architrave)。

82.4 發問者：謝謝你。我想考慮某個時間或位置的狀態[如果時間是個拙劣的字眼，你或許會用位置]，就在這個經驗的八度音程開始之前。我假設，就在這個八度音程開始之前，智能無限已經創造，並且早已經驗一個或更多個先前的八度音程。這是否正確?

Ra：我是Ra。你正確地假設。然而，更有告知性的說詞為，無限智能(過去)已經驗先前的八度音程(複數)。

82.5 發問者：Ra是否知道先前的八度音程的數目；如果知道，有多少個?

Ra：我是Ra。就我們的覺察，我們處在一個無限的造物之中。無法數算。

82.6 發問者：我就想你會這麼說。我假設在這個八度音程的開端，無限數量的星系系統[好比銀河系]的種子從[我會稱為的]虛無空間中顯現出來，並以螺旋方式同時成長，我是否正確?

Ra：我是Ra。有兩處包含着潛在的混淆。首先，讓我們說，你陳述的基本概念是合理的。現在我們講述混淆的部分。真實同時性的本質是，確實，一切都是同時(發生)的。然而，以你們的感知模式，你或許可以更恰當地觀察造物的播種為從中心或核心向外成長。第二個混淆在於一個詞彙:“虛無”(void)。我們會以“密實”(plenum)這個名詞替換之。

82.7 發問者：那麼，如果我在那時從這個位置通過望遠鏡觀察該八度音程的開端，我是否會看到許許多多星系的中心顯現出來，接着它們每一個以螺旋方式向外擴張，為時[以我們的考慮]數十億年，但螺旋向外擴張的速率大約相同；於是所有這些星系在同個時間顯現為第一個光點，然後以大略相同的速率擴張?這是否正確?

Ra：我是Ra。該詢問有些混淆的元素。無限有個中心。一切萬物從這個中心擴展。因此，造物、星系、恆星系統、行星系統以及意識都有個中心。在每個例子中，你都可以看到從中心向外延伸的成長。所以，你可以看到你的詢問在概念上過於籠統。

82.8 發問者：只考慮我們的銀河系：在它的開端，我會假設，我們用我們的物理儀器可以發現的首先事件是一顆[具有我們太陽的性質的]恆星的出現?

Ra：我是Ra。在該星系系統的例子中，該理則首先的顯現是一串中央系統；它們產生向外旋轉的能量，接着為理則產生進一步的能量中心，或你們稱為恆星的東西。

82.9 發問者：那麼，這些中央的起初造物是一組[我們稱為的]恆星的叢集?

Ra：我是Ra。這是正確的。然而，容我們說，越靠近理則顯化的開端，該恆星有越多部分參與太一起初思維。

82.10 發問者：為什麼這個參與起初思維的過程有個坡度，以放射狀向外以梯度遞減?這是我理解你的陳述的方式。

Ra：我是Ra。這是太一無限造物者的計劃。太一起初思維是所有先前[如果你願意用這個詞彙]由造物者產生的造物者經驗的收割。當祂決定去知曉祂自己，祂將自己注入那密實空間，(使之)充滿太一無限造物者的榮光和大能，以你們感知到的顯化即為太空或外層空間。這個知曉的每一個世代誕生(beget)一個(新的)知曉，通過自由意志，有能力去選擇知曉祂自己的方式。於是，逐漸地，造物者一步一步地成為可以知曉祂自己的存在；造物者的一些部分較少純粹地參與起初(真)言或思維的大能。這是為了精鍊太一起初思維。嚴格地說，造物者創造的程度不及祂經驗自己的程度。

82.11 發問者：位於這個八度音程的開端，這個星系經驗的開端，意識的最初分割之形式、狀態或經驗是什麼?

Ra：我是Ra。我們觸及先前的資料。前次八度音程的收割是愛之造物者顯化在心智、身體和靈性中。經驗着祂自己的造物者的這種形式或許可被視為最初的分割。

82.12 發問者：具體地說，我對於這最初的分割是如何在這個八度音程中出現的感興趣。我想知道它是否會過渡穿越第一、第二、第三、第四、第五等密度?我想以最初的心/身/靈複合體為例，追溯它們的經驗到最開始，然後追蹤到現在，好讓我可以更佳地理解我們現在所處的狀態，藉由與起初的成長相比較。你可否精確地告訴我，這一切是怎麼發生的，關於行星的形成，以及穿越各個密度的成長，這是否為事物發生的方式，請?

Ra：我是Ra。你的這些詢問似乎比你在這個領域的基本心智變貌更為混淆。讓我們以一般的方式講述，或許你可以找到一個更少困惑和更簡單的方式來引出這個領域中的資訊。

造物的很大一部分並沒有使用涉及[如你所知的]意識的概念而顯化。造物自身是意識的一種形式，它是統合的，理則為造物的一顆偉大之心。穿越這個期間的進化過程，可以被視為無時的，將這個過程納入考慮是至為珍貴的，因為正是緊依着這個造物構造的必要合一性背景，我們找到理則們的終極發展；它們選擇使用造物者之已收割意識的那部分，隨着自我知識的過程向前移動。為了創造自我覺知的子理則們可以存在於其中的狀態，各式各樣的密度得到使用[這些密度被固定在每個八度音程中]；當該使用已經被發現是有效率的，它便被實行遍佈於整個太一無限造物之成長中、散滿花朵的原野[使用你的比喻]。

最初的心、身、靈之存有們並不是複合的。心/身/靈們在這個經驗之八度音程的開端的經驗是單一的。沒有第三密度的遺忘。沒有罩紗。在這個特別密度期間所經驗的振動頻率的本質和[到達第四密度之振動經驗的]量子躍遷的本質命定了第三密度的課程。

82.13 發問者：那麼我這樣假設是否正確：當這個星系在成長中進展，最初的心/身/靈經驗到的是那些移動穿越各個密度的過程；也就是我們曾經討論過的從第二密度出現的過程。讓我們舉一個特定的行星為例，一個十分早期的行星在接近星系的中心形成，我假設該行星在第一密度固體化，生命在第二密度顯現，所有第三密度的心/身/靈複合體從這個星球的第二密度中進展而來，接着在第三密度中進化。這是否正確?

Ra：我是Ra。這在假設上是正確的。

82.14 發問者：以靠近這個星系中心的區域而言，剛才這點發生在一些行星上，或發生在大部分百分比的行星上?

Ra：我是Ra。我們的知識是有限的。我們知曉起點，但不能斷言那些發生在我們(存在)以前的事物的精確經驗。你知道歷史教導的性質。在我們的學習/教導層級，我們可以期待很少的扭曲。然而，我們不能擔保沒有扭曲，因為我們講述的這些特定事件，我們並未有意識地參與其中。就我們的理解，你的假定是正確的。因此我們如此假設。

82.15 發問者：具體而言，我正嘗試去掌握在罩紗之前的第三密度的經驗過程，好讓我可以更佳地理解目前的過程。現在，就我所知，心/身/靈複合體在這個密度中走過我們稱為的物質界投生過程，但沒有遺忘。當沒有遺忘時，物質界投生的目的或好處是什麼?

Ra：我是Ra。在第三密度中投生的目的是學習愛之道。

82.16 發問者：我猜我並未精確地陳述。我的意思是，既然沒有遺忘，既然心/身/靈複合體在我們稱為的物質界投生中擁有(完整的)意識，他們知道的東西與不在物質界投生時所知道的是一樣的。在遺忘過程之前的第三密度物質界中，教導愛之道的教導機制是什麼?

Ra：我是Ra。我們請求你的許可，以迂迴的方式回答這個詢問，因為我們覺察到一個我們可以協助的領域。

82.17 發問者：當然。

Ra：我是Ra。你的詢問似乎在追尋一種可能性/或然率，也就是說，如果由一個心/身/靈去嘗試這些經驗機制，而非由一個心/身/靈複合體(嘗試)，第三密度中的經驗機制會是不同的。第三密度的性質是恆常的。它要被學習的途徑從現在到永遠都是一樣的。因此，不管實體以什麼形式去面對這些課程，課程和機制都是一樣的。造物者將從祂自身學習。每一個實體都有未顯化的學習部分，以及最重要的，涉及其他自我的學習。

82.18 發問者：那麼在遺忘過程之前，除了服務他人的極化，沒有任何其他概念。在這種狀態下的第三密度，什麼樣的社會和經驗會被創造和演化?

Ra：我是Ra。我們的感知是如此的狀態創造出一個至為蒼白的經驗鏈結的情境；在其中，獲取收集課業的相對速度，就好比烏龜與獵豹的差別。

82.19 發問者：這樣的社會是否會演化出具有複雜性質的科技，或者他們是相當單純的?你可否給我一個關於這個[取決於我們所稱的智力活動的]演化的一般觀念?

Ra：我是Ra。不管在任何環境下，都存在着無限的多樣性。有許多科技高度先進的社會發展起來，因為製造出任何渴望的結果都是容易的。當一個實體居住在一個[可以被視為]具有恆常潛在靈感的狀態中，即使是[以你們的詞彙]最高度發展的社會結構，由於實體們非複雜的本性，它們仍缺乏你們所稱的意志，或者用比較通俗的說法：熱忱(gusto)，或生命的躍動(élan vital)。

82.20 發問者：這樣高科技的社會是否會演化出穿行於[我們所稱的]太空的旅行，前往其他行星或行星系統?是否有些社會這樣做?

Ra：我是Ra。這是正確的。

82.21 發問者：那麼從我們的觀點來看，縱使有着偉大的進化經驗，在某個時點，進化中的理則認為(進行)一個創造更偉大經驗的實驗是恰當的。這是否正確?

Ra：我是Ra。這是正確的，並且可從評論中得益。該理則覺察到第三密度畢業[以你們的稱謂]的必要條件之本質。所有先前[如果你願意用這個稱謂]的實驗，雖然導致許多經驗，卻缺少一樣[被認為是]決定性的成分；也就是極化。當時不存在足以讓經驗使實體們極化的傾向，以致於實體們習慣性地重複第三密度周期許多次。理則渴望使極化的潛能有更多被使用的機會。

82.22 發問者：那麼以我來看，既然在這個特定時期的唯一可能性是服務他人的極化，我必須從你的話語中假設，縱然所有實體都覺察到服務他人的必要性，他們還是無法達成目標。在那個時期，心/身/靈複合體的心智配置是什麼?他們覺察極化的必要性，或者沒有覺察?如果有覺察，為什麼他們有一個如此困難的時期去服務他人以達到畢業所必需的程度，既然那是唯一可能的極性?

Ra：我是Ra。如果你願意，考慮那些處在神聖快樂[如你們對這個變貌之稱呼]中的實體的傾向，只有很少的衝動去改變或改善它們的狀態。此乃心/身/靈不是複合體的結果。有可能去愛其他自我和服務其他自我，但在自我之內有一股壓倒性的對於造物者的覺察。與造物者的連結就如同臍帶一般，那安全是完全的。因此，沒有什麼愛是劇烈地重要；沒有什麼痛苦是劇烈地駭人；於是沒有任何努力去為愛服務，或從恐懼中得益。

82.23 發問者：似乎你可以在我們目前的幻象中做個類比，也就是那些生於極端富裕和安全環境中的實體們。這是否正確?

Ra：我是Ra。在明喻的嚴格範圍內，你是知覺敏銳的。

82.24 發問者：在兩次物質界投生之間，我們目前有個活動叫作治療和回顧此生。在罩紗之前的中陰期間，是否有任何這種性質的事情發生?

Ra：我是Ra。這個過程的初期結構總是在的，但若沒有傷害，也就無需治療。這點也曾經是理則們關切的項目，它們覺察到若沒有需要去理解，理解就會永遠被丟下不管。因為使用這個誤稱，我們請求你的原諒，但你們的語言缺乏聲音振動複合體來表達這個一般的概念。

82.25 發問者：我並未很好地掌握[罩紗發生之前]投生和中陰期間的狀態，因為除了第三密度黃色光芒身之顯化外，我不理解這兩者有何不同。在我們稱為死亡的事件上，有任何心智上的不同嗎?如果意識沒有被打斷，我看不出需要回顧此生的必要性。你可否為我澄清這點?

Ra：我是Ra。沒有一個造物者的部分來稽核這個課程[用你們的經驗術語]。每次投生的目的都是成為造物者知曉祂自己的一門課程。一個回顧或[容我們說，繼續這個隱喻]每一個測驗都是造物者知曉祂自己的過程中不可或缺的一部分。每次投生皆以此種測驗為完結。如此，造物者的這部分可以吸收消化在黃色光芒第三密度物質界的經驗，它可以衡量獲得的偏向(bias)，然後可以選擇下次投生的狀態；不管是藉由自動被提供的援助，還是藉由自我。

82.26 發問者：在罩紗存在之前，在回顧此生的時候，這些實體在那個時候是否覺察，他們嘗試做的就是極化到足以畢業的程度?

Ra：我是Ra。這是正確的。

82.27 發問者：那麼我假設，當他們進入黃色光芒第三密度的投生狀態，這個覺察多少被降低了，縱使沒有罩紗的存在。這是否正確?

Ra：我是Ra。這很明顯地不正確。

82.28 發問者：好的。這是個具有核心重要性的要點。那麼，為何是這樣——你已經回答這點，但在我看來，如果極化是明顯的事項，實體會投入更多努力以極化。讓我看看是否可以這樣陳述……在罩紗存在之前，不管是投生在第三密度黃色光芒身中，還是在中陰期間，所有實體都覺察到在第三密度中需要極化朝向服務他人。那麼，我假設，我們先前談論過的[你可以說是]富裕狀態，它存在於整個經驗的光譜，不管是在中陰期間，還是在投生期間；實體們就是不能[輕笑聲]提振渴望或顯化渴望，以創造出畢業所需的極化。這是否正確?

Ra：我是Ra。你開始掌握狀況了。讓我們繼續學校的隱喻，但把這名學生(scholar)看作是一個處於年輕歲月上學過程中的實體。這個實體被餵養、着衣和保護，不管它的學校功課是否有做完。於是，該實體不做家庭作業，寧願去享受玩耍時間、吃飯時間及假期。直到有個理由想要表現優異，大多數實體才會嘗試表現優異。

82.29 發問者：你曾在很早以前的集會中陳述，一個實體需要極化超過50%的服務自我^*，以成為第四正面密度可收割實體。這個條件在罩紗之前也是一樣嗎?相同的極化百分比?

(^*編註：參閱17.31的問答；從原始錄音中確定這是發問者原本的發言。)

Ra：我是Ra。這將是此次工作的最後一個完整詢問。

該詢問無法被輕易地回答，因為服務自我的概念在[我們曾稱呼的]罩紗過程之前尚未產生影響力。畢業到第四密度的必要條件是有能力去使用、歡迎和享受太一無限造物者的白光之特定強度。在你們的空間/時間鏈結[以你們自己的稱謂]，這個能力可以被你先前陳述的服務百分比所衡量。

在罩紗過程之前，衡量的方式會是一個實體走上一排階梯，每一階都被一特定品質的光所充滿。一個實體停駐的階梯可能是第三密度光或第四密度光。在這兩階之間存在着一個門檻。要跨過那門檻是困難的。在每個密度的邊緣[容我們說]都有阻力。信心或意志的天賦能力需要被理解、滋養和發展，好讓一個尋求的實體能夠通過第三密度的邊界。那些不做家庭作業的實體，不管它們總是那麼地友善討喜，將不能越過。在罩紗過程被引介到第三密度的經驗連續體之前，這是理則們所面臨的情況。

在此次工作，容我們問是否有任何簡短的詢問?

82.30 發問者：有沒有什麼我們可以做的，好改善這個通訊，或讓該器皿更舒適?

Ra：我是Ra。所有的參數條件都被滿足。繼續在愛與感恩中聯合在一起。我們感謝你們對於附加物排列的謹慎認真。

我是Ra。我在太一無限榮耀造物者的光與愛中離開你們。所以，向前去吧，在太一造物者的大能與和平中愉快地歡慶。Adonai。