1982年2月24日
79.0 Ra：我是Ra。我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。
79.1 發問者：首先，可否請你告訴我該器皿的狀態?
Ra：我是Ra。如前所述。
79.2 發問者：該器皿想問，如果以她目前的狀況，接收太多轉移能量是否會有任何危險?
Ra：我是Ra。不會。
79.3 發問者：她也想問，上次集會中非常大量的能量轉移是否全部是性(能量)轉移?
Ra：我是Ra。這是正確的。
79.4 發問者：在這種情況，她想知道能量轉移在集會期間的作用。
Ra：我是Ra。這個能量轉移的作用是最有幫助的一種，因為它的作用是強化穿梭載具；內流的通訊通過該穿梭載具被接收到。聯絡者(contact)自身會監測器皿的狀況，當該器皿的變貌開始波動朝向虛弱或痛苦的扭曲時，通訊即中止。無論如何，當該通訊進行的期間，這個通訊所流經的管道的氣力可以被你所說的能量轉移所協助。
79.5 發問者：在這次集會之前，我們用一個手勢卸除魔法人格，作為我們驅逐儀式的結尾。我剛才在想，我們是否應該省略那個手勢，以便在行走太一圓圈時維持這個魔法人格，然後只有在圓圈形成之後或集會之後，才放鬆對魔法人格的掌握?哪一個是比較適合的?
Ra：我是Ra。魔法工作的實行要求最為嚴格的誠實。如果你估計你的能力能夠在整個工作期間支撐魔法人格，那是好的。只要你有一些疑慮，則是不妥的。對於這個器皿，在任何情況歸還它的魔法人格都比把這個角色(persona)帶入出神狀態來得適當，因為它不具有在這種環境中運作所必需的魔法技巧，並且會比清醒的人格被提供為管道更遠為容易受傷。以基本觀點來說，這個工作本質上確實是魔法的(工作)。然而，移動的速度快過一個實體的雙腳所能走的程度是不恰當的。
79.6 發問者：我想要詢問，起初第一變貌延伸到子理則[以創造極性分離]之前，那些實體的第三密度經驗。你可否一般性地描述那些心/身/靈複合體的第三密度經驗和在這個行星上進化的人們的經驗之間的差異?
Ra：我是Ra。這個題材先前已被涵蓋*，請針對特定的興趣詢問。
(*原註：請參閱78.20以及往後的幾個問答。)
79.7 發問者：明確地說，在[第三密度中]只有服務他人的極性持續進化到更高密度的經驗中，就前世等知識而言被拉上的罩紗當時是否作用在那些實體上?
Ra：我是Ra。沒有。
79.8 發問者：當時的轉世過程是否就像我們在這裡所經驗的一樣，在周期中進進出出第三密度身體許多次?
Ra：我是Ra。這是正確的。
79.9 發問者：以我們的年歲為基準，是否可能告訴我，(他們的)一次投生有多久?
Ra：我是Ra。理想的投生時期大約接近你們量度的一千年。這是一個[如你可能會說的]常數，不管第三密度的經驗中有任何其他的因素。
79.10 發問者：那麼在第一變貌的首次延伸之前，覺知的喪失或罩紗並未發生。那麼，我將從這點做個假設：這個罩紗，或失去有意識憶起投生前曾發生之事(的能力)，就是延伸第一變貌的主要工具。這是否正確?
Ra：我是Ra。你的正確性是有限的。這是首先的工具。
79.11 發問者：那麼從以上敘述，我假設[沉思一個機制以成為它所不是的東西的]理則首先發明了一個可以在我們所稱的物質界投生期間分離顯意識與無意識的工具，以達成它的目標。這是否正確?
Ra：我是Ra。是的。
79.12 發問者：那麼從以上敘述，我還假設在第一工具[所謂的罩紗]之後，有許多其他工具被構想與使用。這是否正確?
Ra：我是Ra。曾有一些精鍊。
79.13 發問者：在這個實驗[延伸第一變貌]之前，我認為該理則的原型心智與現在的(原型)相比，是比較不複雜的，可能包含較少的原型。這是否正確?
Ra：我是Ra。我們必須請求你的耐心。我們在這個器皿的左臂和手部察覺到一個突然爆發的痛苦扭曲。請不要碰這個器皿。我們將檢驗其心智複合體，並嘗試改變其肢體的位置，好讓工作得以繼續。然後請重複該詢問。
[停頓兩分鐘。]
我是Ra。你可以繼續了。
79.14 發問者：謝謝你。在這個延伸第一變貌的實驗之前，在那個時期，在該理則的造物中有多少個原型?
Ra：我是Ra。有九個。
79.15 發問者：九個原型，我猜那九個當中有三個屬於心智、三個屬於身體、三個屬於靈性。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是正確的。
79.16 發問者：我將會猜，那些原型在塔羅系統中粗略地對應到，以心智為例，魔法師、皇帝和雙輪戰車(Chariot)。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是不正確的。
79.17 發問者：你能否告訴我它們對應到什麼(牌)?
Ra：我是Ra。身體、心智和靈性各自都包含母體、賦能者和形意者；並在它們的庇護下運作。心智、身體和靈性的形意者並不等同於心智(複合體)、身體(複合體)和靈性複合體的形意者。
79.18 發問者：我現在理解到你在前次集會中說“為了延伸自由意志，形意者必須成為一個複合體”這句話時所指的意思了。似乎形意者已經成為複合體，也就是心智的第三、第四、第五、第六和第七號；身體的第十號依次類推；以及靈性的第十七號依次類推。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是不正確的。
79.19 發問者：你能否告訴我“形意者必須成為一個複合體”的意涵?
Ra：我是Ra。“成為複合的”即是包含一個以上的特徵元素或概念。
79.20 發問者：我想要嘗試理解這個理則在延伸第一變貌之前的心智原型。為了更佳地理解我們現在所經驗的(原型)，我相信這是一個合乎邏輯的方法。
如你曾經陳述，我們有母體、賦能者和形意者。我理解(心智)母體是有意識的，即我們稱呼的顯意識心智，但因為心智也是從那個地方被製作的，我在充分理解這三個術語上有些茫然，特別是在顯意識與無意識之間出現分隔前的時期。我認為好好理解這三個東西是重要的。你能否更多地詳述心智的母體、賦能者和形意者；它們有何不同，以及它們的關係，請開始?
Ra：我是Ra。心智的母體是一切到來事物的源頭。它是不動的，然而它是所有心智活動的潛在啟動者(activator)。心智的賦能者是那偉大的資源，它可以被視為大海；意識不斷更深與更完整地浸入其中，為了去創造、形成觀念以及變得更為自我覺察。
每個心智、身體和靈性的形意者可以被視為一個單純且統合的概念。
身體的母體可以被視為心智的反面映照；也就是說，不受限制的運動。那麼，身體的賦能者是通曉(身體)狀況的，它調節着活動。
靈性的母體之特徵是難以描述的，因為靈性的本質較少具有運動性。靈性的能量和活動顯然是最深奧的，然而由於與時間/空間有着更緊密的關聯，它並沒有動態運動的特徵。因此一個實體可以將該母體視為最深邃的黑暗，並且將靈性的賦能者視為最突然的覺醒、照亮(啟發)以及創生性(generative)的影響。
以上是對[共同造物者或子理則實現自由意志(這件事)開始發生影響之前的]原型一號到九號的描述。
79.21 發問者：那麼為了這個自由意志的延伸，首先的改變是使心智的母體與賦能者之間的信息或通訊在投生期間變得[相對而言]無法接通。這是否正確?
Ra：我是Ra。我們或許寧願把這個狀態稱為：相對而言充滿更多的神秘，而非相對而言無法接通。
79.22 發問者：嗯，當時的構想是在母體與賦能者之間創造某種罩紗。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是正確的。
79.23 發問者：這個罩紗於是存在於我們現在所稱的顯意識與無意識心智之間。這是否正確?
Ra：我是Ra。這是正確的。
79.24 發問者：這很可能是理則的設計，允許顯意識心智在第一變貌之下獲得更大的自由，藉由分隔[你可以說]心智中個體化的部份與賦能者或無意識，後者與全體心智有着更大程度的通訊；於是，允許意識中未受教育[用一個欠佳的稱謂]的部分誕生[你可以說]。這是否正確?
Ra：我是Ra。粗略而言，這是正確的。
79.25 發問者：你可否降低它的粗略程度，或稍微闡述一下?
Ra：我是Ra。在我們可以這麼做之前，(需要)有一些中介的資料。
79.26 發問者：好的。現在，執行這個簡單的實驗之後，這個實驗的成果被觀察，然後嘗試更大的複雜性?
Ra：我是Ra。如我們之前說過的，有大量的連續實驗。
79.27 發問者：我只是在想，既然這似乎是該實驗的核心，在沒有延伸第一變貌與延伸第一變貌之間的大轉化點，這個起初實驗的結果是什麼。就從中創造出什麼而言，它的結果是什麼?
Ra：我是Ra。這是先前涵蓋過的題材*。這些實驗的結果是一個更為生動、多樣與強烈的經驗，屬於造物者，藉由造物者(產生)。
(*原註：參閱78.24)
79.28 發問者：嗯，我有覺察到這點。我大概沒有正確地陳述問題。它是個很難陳述的問題。我不知道是否值得繼續嘗試，但我的意思是當這首先的罩紗實驗發生時，它是否產生了服務自我的極化?
Ra：我是Ra。早期[如果我們可以用這個稱謂]的理則們立即地出產了服務自我與服務他人的心/身/靈複合體。這些實體的收割性尚未立即出現，因此原型的精鍊急速地展開。
79.29 發問者：現在我們正到達我嘗試判定的一點。那麼在這個時點，當罩紗剛在母體與賦能者之間被拉上時，是否仍然只有九個原型?
Ra：我是Ra。有九個原型以及許多個幻影(shadows)。
79.30 發問者：你說的幻影，我會把它關聯為小的原型傾向的誕生，你是這個意思嗎?
Ra：我是Ra。毋寧，我們會形容這些幻影為一些關於有益結構的初期思維，但尚未完整構思好。
79.31 發問者：那麼在創造出第一個服務自我極性的時點，是否存在選擇(原型)?在那一點，是否存在一個選擇，或者它是一個非選擇?
Ra：我是Ra。在遮蔽或分離兩個原型的過程中，其中就隱含了選擇的概念。精鍊這個概念花了許多經驗。
79.32 發問者：我很抱歉在問這些問題上有許多困難，但我發現這個題材有些困難。
我認為這是有趣的：首先的實驗遮蔽了母體，使其與賦能者分隔，並且反之亦然，創造了服務自我的極性。這在造物的發展過程中似乎是一個非常重要的哲學觀點，並且可能是我們所稱的魔法系統的開始，那是以前未被設想過的。
讓我問這個問題。在第一變貌延伸之前，當意識在各個密度達到最大的潛能時，較高密度的魔法潛能是否與今日一樣大?這有些難問。我要問的是在第四密度的盡頭，自由意識延伸之前，當時的魔法潛能[我們所稱的魔法，或能力、效應]是否與現在第四密度盡頭的(魔法潛能)一樣大?
Ra：我是Ra。以你的理解[如果我們可以使用這個誤稱]，魔法，當時第三與第四密度的魔法潛能遠比改變之後要大。然而，使用這個潛能的渴望或意志要少很多很多。
79.33 發問者：現在，讓我確定我理解你：在改變和自由意志延伸之前，讓我們明確地舉第四密度盡頭為例，在這個當時只有服務他人極化的狀態下，其魔法能力或潛能比極化分離與自由意志延伸後的第四密度盡頭要大許多。那是否正確?
Ra：我是Ra。魔法能力是有意識地使用所謂的無意識。所以，在子理則的自由意志的創新出現之前，有着最大的能力。
79.34 發問者：好的。目前我們正經驗着更為複雜或更多數量的原型的效應，並且我猜我們在心智中經驗的東西如下：我們有魔法師與高等女祭司，分別對應到母體與賦能者；在兩者間拉上的罩紗是第一變貌之延伸的主要創造者。那是否正確?
Ra：我是Ra。沒有中介的材料，我們無法回答這個詢問。
79.35 發問者：好吧。抱歉了。
下一個原型[皇后]是心智的催化劑，作用於顯意識心智之上以改變它。第四個原型是皇帝，心智的經驗，它是儲存在無意識中的材料，藉此創造它持續的傾向(bias)。我的這些陳述正確嗎?
Ra：我是Ra。雖然你的陳述太過僵硬，你觀察到正確的關係。在這前四個原型中，有着大量的動態相互關係。
79.36 發問者：那麼解經祭司(Hierophant)是否有些像是這些效應的統馭者或分類者，以便於無意識適當地消化經由顯意識傳來的東西?
Ra：我是Ra。雖然經過深思，該假定的核心是不正確的。
79.37 發問者：什麼會是解經祭司?
Ra：我是Ra。解經祭司是身體*的形意者，(此即)它真正的本質。我們可以指出，你所說的特徵確實與心智複合體的形意者有關聯，但並不是核心。心智複合體的核心是一個動態的實體，它吸收、尋求並嘗試去學習。
(*原註：Ra在第80場集會更正這個錯誤。解經祭司是心智的形意者。)
79.38 發問者：那麼，你可以說，解經祭司是心智與身體之間的連結?
Ra：我是Ra。在心智、身體、靈性的形意者之間有一個強健的關係。你的陳述太過寬泛了。
79.39 發問者：讓我暫時跳過解經祭司，因為我真的一點也不理解它；現在只問情侶(Lovers)是否代表着顯意識與無意識的合併；或顯意識與無意識的通訊?
Ra：我是Ra。再次地，雖然不是完全地沒有感知，你錯失了這個特別原型的核心，它可以被更適切地稱為心智的蛻變(Transformation)。
79.40 發問者：心智蛻變成什麼?
Ra：我是Ra。當你觀察第六號原型，你可以看到秘義的學生正被一種需要所蛻變，該需要是：在心智中的光明與暗黑之間選擇其一。
79.41 發問者：那麼征服者(Conqueror)或雙輪戰車代表了前六個原型行動的頂點，達到對心智過程的征服，甚至可能去除罩紗?
Ra：我是Ra。這個感知至為敏銳。要清楚地表達第七號原型是困難的。我們可以稱它為心智的途徑(Path)、道路(Way)或大道(Great Way)。它的根基是對一號到六號原型的一個迴響和實質的概要。
一個實體也可以把心智的道路看成是展示了穿過心智的恰當旅程(所產生)的果實或王國，因為心智繼續莊嚴地向前移動，通過一個用具，設想它為一輛由皇家獅子或駿馬牽引的雙輪戰車。
此時我們建議再提出一個完整的詢問，因為這個器皿正在經驗一些朝向痛苦的變貌。
79.42 發問者：那麼我將只問一個原型，那是我在這個時點最不能理解的[如果我可以用這個字眼的話]。可以這麼說，我在很大程度上仍處於黑暗當中，即與解經祭司有關的部分，以及精確地描述解經祭司是什麼。你可否給我一些關於它是什麼的其他指示，請?
Ra：我是Ra。你一直對這個必須成為複合的形意者十分感興趣。解經祭司是心智的起初原型；它通過顯意識與無意識的微妙運動，已經變得複雜。心智的複雜性是演化而來的，而不是單純地將經驗從賦能者融合到母體之中。
心智它自身變成一個擁有自由意志[以及，尤其是意志]的行動者(actor)。作為心智的形意者，解經祭司有種要去知曉的意志，但它將怎樣對待它的知識，又為了什麼原因它要尋求?一個複合的形意者的潛能是多方面的。
在這次工作期間，是否有任何簡短的詢問?
79.43 發問者：有沒有什麼我們可以做的，好讓該器皿更舒適，或改善這個通訊?
Ra：我是Ra。一切都好。對於你們未來的一小段時間，該器皿最好在雙手戴上那些協助舒適的東西，它原先忽略使用的東西。其雙手與雙臂已經有一些創傷，所以，我們必須稍微縮短這次的工作。
79.44 發問者：謝謝你。
Ra：我是Ra。你們是謹慎認真的，我的朋友們。我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。那麼，向前去吧，在太一榮光無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。Adonai。