一的法則第一百場集會

1982年11月29日

100.0 Ra：我是Ra。我的朋友，我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。

100.1 發問者：首先，可否請你給我該器皿的狀態?

Ra：我是Ra。如前所述，除了生命能變貌比起上次詢問時更加傾斜朝向氣力/虛弱。

100.2 發問者：謝謝你。該器皿問漩渦水池是不是有什麼問題，因為她在每次使用之後都感覺十分暈眩。Ra可否就此評論，請?

Ra：我是Ra。可以。

100.3 發問者：請Ra開始評論?

Ra：我是Ra。如同先前所述，該器皿擁有一個嘗試超越其極限的習性。如果一個實體考慮這一生的形而上或時間/空間方面，這是一個幸運且有效率的使用催化劑的方式，因為其意志恆常地受到強化，再者，如果在對他人的服務中其極限被超越了，極化也將是最有效率的。

無論如何，我們察覺該詢問談論的是此生經驗的空間/時間部份，在這個架構中，我們再次請求該器皿考慮殉道的價值。該器皿可以檢驗它對這個漩渦水池的反應範圍。它將發現該範圍與其他活動的關聯。當進行了所謂的有氧運動之後，應該經過不少於你們的三個小時，最好是你們的五個小時，然後再進入漩渦水池。當散步被完成之後，我們相信，在進入漩渦水池之前必須有不少於你們的四十分鐘已蒸發，並且最好是那個空間/時間數額的兩倍。

確實，某個致意曾鼓勵該器皿感覺暈眩。然而，它的源頭大部分是該器皿的決定，它企圖浸泡在漩渦水池中超過它可以逗留在裡頭[而不超過它的肉身極限]的空間/時間周期。

100.4 發問者：謝謝你。由於來自Stevens上校的要求，我感到有義務問下一個有些短暫性的問題。我也，為了我自己的啟迪，想要更好地理解第一變貌以及隔離的影響。Ra可願評論被知曉為Semjase的實體和其他實體與比利·邁爾(Billy Meier)在瑞士境內進行的所謂昴宿星(Pleiades)接觸之目的?

Ra：我是Ra。去判斷一個形而上起源的接觸之價值不是我們的慣例。我們無法確認發問者提到的這個接觸為一個純粹的邦聯接觸。然而，我們可以暗示，在該接觸期間被記錄的對話抄本中有一些正面的資料。由於我們先前已經說過所謂的混雜接觸的多種特性，我們不會重複，但提示所有通訊都屬於在祂的無限變貌之中的太一無限造物者。

100.5 發問者：讓Stevens上校收到這些Ra剛才給予我們的資訊是否合適?

Ra：我是Ra。我們發現這個資訊是早已被領會的想法之確認。因此，我們自由地給予許可。

100.6 發問者：謝謝你。繼續塔羅的主題，關於第六號牌，我想做些額外的觀察：該男性的雙臂是交叉的，若在他右邊的女性拉他的左手，則他會傾斜，實際上轉動他整個身體朝向右邊；相同的，在他左邊的女性拉他的右手，她將轉動他整個身體朝向她那邊。以上是我對於雙臂交纏的意義的詮釋。那麼，當拉力傾向轉動實體朝向左手或右手途徑，蛻變便發生了。Ra可願就這個觀察評論?

Ra：我是Ra。我們可以。朝向心智極性的拉力之概念可以在該學生早已聚合的知識之光照下而被良好地檢驗；這個知識涉及顯意識[由該男性所示範]以及無意識[由女性所示範]之性質。的確，深邃心智的賣淫(部分)與處女(部分)都邀請並等待追求。

那麼，在心智的蛻變的圖像中，每位女性指向一條它願意走的道路，但無法移動；這兩個女性實體也沒有努力要這麼做。她們處於靜止的狀態。該顯意識實體手握兩者，將把它自身轉動到一條道路或另一條；或者有可能前後擺動，先搖晃到一條路，然後另一條，而無法達成蛻變。為了讓心智的蛻變發生，(其中)一個主宰深邃心智用途的原則必須被放棄。

值得注意的是，顯意識之雙肩與交叉的手肘形成一個三角形，這個形狀與蛻變有關聯。的確，你可以看到這個形狀在該圖像中有兩次迴響，每一個迴響都有它自己的豐富加入這個概念複合體的衝擊效果。

100.7 發問者：謝謝你。我們很可能在下次集會，在研讀Ra的評論之後，帶着更多的觀察重回這張牌的討論。為了在此時節約並有效率地使用時間，我將對第七號牌做一些註解。

首先，橫亘在顯意識與無意識心智之間的罩紗已經被移除了。我假設該罩紗即是頂端被掀開的帷幕。雖然這個罩紗已被移除，但對智能無限的感知仍然受到扭曲，依照該尋求者的信仰與尋求方式。Ra可願就此評論?

Ra：我是Ra。當一個實體觀察心智的大道之圖像中的罩紗，使用環境的架構去構築概念是有幫助的。心智、身體或靈性的大道旨在描繪一個環境；心智、身體或靈性的工作在其中得到安置。

是故，這裡顯示的罩紗既有些被掀起，又仍然存在，因為心智的工作及其蛻變牽涉到漸進式地掀開橫亘在顯意識心智與深邃心智之間的偉大罩紗。這個嘗試的完全成功並不是第三密度工作的適當部分，尤其不是第三密度的心智過程的適當部分。

100.8 發問者：罩紗在右手邊比左手邊掀得高，這個事實向我指出，選擇正面極性的行家在穿透罩紗的過程中會有比較大的成功。Ra可願評論?

Ra：我是Ra。如果(你們)了解到發問者所說的是潛在的成功，這便是一個真實的陳述。確實，你們的第三密度經驗被扭曲或被傾斜，好讓正面導向要比所謂的負面導向擁有更多的協助。

100.9 發問者：由於Ra在上次集會陳述：觀點的限制是所有的扭曲的源頭，在我看來，那創造左手途徑的服務自我變貌的真正本質是罩紗的一個機能，所以它們在某種程度上[你可以說]仰賴於至少部份持續的罩紗過程。這個論點是否有任何意義?

Ra：我是Ra。你所推測的論點中有條邏輯的絲線。

兩種極性都仰賴一個受限的觀點。無論如何，負面極性更重度地仰賴橫亘在自我與所有其他心/身/靈複合體之間的虛幻分離。正面極性嘗試看穿幻象，看見每個心/身/靈複合體內在的造物者，但更大部分仍是關切朝向其他自我的行為與思維，好有所服務。這個態度自身即充滿你們第三密度幻象的素質。

100.10 發問者：我們猜測三顆星的皇冠代表着統馭與平衡心智、身體、靈性。這是否有一點點正確?

Ra：我是Ra。這個裝置源自於占星學，而且你們給予的詮釋有些混淆。我們在這張圖像中要處理的是心智的環境。或許釋放星星點綴的皇冠這個狹窄的限制是恰當的。

100.11 發問者：小型的黑色或赤褐色以及白色實體已經改變了，它們現在的外觀是獅身人面像，我們假設這意味催化劑已經被統馭。我也假設它們的角色是移動[在此描繪的]雙輪戰車的動力，於是這個統馭允許心智在其蛻變中變得機動，而不像它在獲得此統馭之前，被閉鎖在幻象之內。Ra可願就此評論?

Ra：我是Ra。首先，我們要求學生考慮大道並不是七個活動或機能之系列的頂點，而是對於[心智、身體或靈性在其中起作用的]環境的一個遠為清晰描繪的圖像。所以，由文化決定的、被稱為獅身人面像的生物並不表示統馭催化劑。

第二個假定，也就是把該生物視為心智之雙輪戰車的移動者，這點有着遠為更多的優點。你可以間接地把獅身人面像的形象與時間的概念關聯起來。心智與心智/情緒複合體在時間中成熟與移動，接着被蛻變。

100.12 發問者：45分鐘的信號到了。考慮器皿的狀況以及所有其他我們已放置的狀況，Ra是否建議結束這場集會?

Ra：我是Ra。有關這個詢問的資訊先前已經被涵蓋。直到我們察覺到器皿由於缺乏已轉移或本來的肉身能量而開始用到它的生命能資源為止，結束時間[以你的稱呼]的選擇完全屬於發問者。一如往常，該器皿保持敞開。

100.13 發問者：在這個情況，我只再問一個問題，它跟長劍與權杖有關。長劍似乎是負面行家的權力，表示控制凌駕其他自我；權杖則表示正面行家[帶着心智、身體及靈性之中的合一]的力量。然而，它們似乎放在相反的手中，與我的猜測不同。Ra可願就此評論?

Ra：我是Ra。這些符號源自於占星學。因此，這些受限的圖形可以被釋放。

我們可以補充說明，針對心智的環境，有一個最優先的靈性環境與保護。我們可以進一步說明，負面極化的行家將嘗試塑造這個聖約為己所用；相對地，正面極化的行家會向前舉起由[占星學的]長劍所示現的涵義；那就是，光與真理。

100.14 發問者：除了目前顯示的物體，有沒有兩個更恰當的物體或象徵可以讓第七號牌中的實體握在手中?

Ra：我是Ra。喔，學生，我們將這個考慮留給你，並會評論你可能做的任何觀察。

100.15 發問者：我將保留該問題到下次集會，並且我要問，有沒有什麼我們可以做的事，可使該器皿更舒適或改善該通訊?

Ra：我是Ra。一切都好。附屬物被至為謹慎地放置。我們感謝這個勤勉的小組。在這個詢問的時機，有着更多朝向和諧的變貌，並且我們加入你們一起讚美與感恩。這點總是改善通訊的最大恩賜，因為正是該小組的和諧在支撐這個通訊。

我是Ra。我在太一的愛與光中離開你們。所以，向前去吧，在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。Adonai。