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周日冥想
2006年9月3日
團體問題：今天的問題是，為了促進昆達里尼(kundalini)的提升，尋求者需要在脈輪或能量中心上做的工作是什麼呢？這種昆達里尼的提升對於尋求者有什麼價值呢？
（Carla傳訊）
我們是Q’uo原則。在太一無限造物者的愛與光中致意。今天能夠和你們在一起，享受你們振動的美麗，這是一種極大的榮幸和祝福，關於這個問題，尋求者需要在脈輪系統上進行什麼工作以便於鼓勵或推進昆達里尼[那些在東方的瑜伽傳統中尋求的學生們的稱呼]的提升，我們很高興能被要求在這個問題上分享我們謙卑的想法。你們也問，那種工作計劃的價值是什麼，而我們將會從這一點開始。
然而，首先，我們會一如既往地小心謹慎，並在我們發言的時候，請求你們的合作。請保留並保有分辨力的品質與機能。對於你的宇宙、你思考的想法和那些想法的進程，你是負有責任的。因為從一個權威的位置上向你們發言不是我們的選項。我們需要你把我們視為同行的尋求者，請把我們視為那些在此刻比你們擁有更多經驗[我們記得]的實體，因此能夠分享一些有幫助的想法。我們既無法擔保我們思想的準確性，也無法擔保它們在你們的進程中的適當性，因此，你能夠將那些於你沒有共鳴的想法放在一邊，繼續前進而不會覺得你不知怎的、沒有抓住要點，這對我們是很重要的。
如果我們的想法當中的一個念頭和你們沒有任何共鳴，是我們沒有抓住要點，而不是你們。不是每一個想法都對每一個人管用。如果你願意成為你的想法之守衛者，那麼我們就可以隨意發言而不用擔心我們會侵犯你們的自由意志。容我們說，我們是多麼地感謝你們在這方面的考慮啊。
在被知曉為瑜伽的學習與敬拜的系統中，提升昆達里尼的目標是去協助尋求的靈魂、進展朝向完美。它尤其是一個東方的概念，不是西方的宗教在其上花費大量時間或考量的概念。結果是，對於大多數在西方的宗教系統中被撫養長大的人，完美的概念是微弱或不足取的。看起來，西方寧願聚焦於使自我謙卑，藉由領悟自我的不完美，然後在通過神性顯化的介入所帶來的凈化之中，體驗重生。
救贖與朝向完美的進程不是相同的事情，雖然(兩者的)行動是相同的。讓我們闡述一下。例如，在基督徒的十架受難儀式中，獻祭的犧牲者代表他為之犧牲的人群、自己承擔了群體的罪惡，就好像在古代、犧牲品被燒盡獻給神的情況。當火焰灼燒他的肉體並將他的體液燒乾成灰的時候，血與肉的賜福免除了不完美的信眾的罪，並且救贖了他們。那就是十架受難的目標，它是不合邏輯的、但靈性上是可行的。復活是一個新的轉折，奠基在犧牲被屠宰的動物的儀式之上，它代表了耶穌實體、以及很多其他受迫害的拯救者，他們渴望帶入犧牲和復活的概念，即已被犧牲的存有獲得新生命。
耶穌所建議的是，每一個實體都拿起十字架並跟隨他。當名為耶穌的實體拿起十字架的時候，他正走向其十架受難和最終的復活。在拿起十字架的過程，你拿起了十架形狀的實相本質，又被稱為共識性實相或空間/時間，而你在其中生活，你帶着十架走向各各他(Golgotha)。當你學習犧牲本質的時機到來，你把自己放置在那十字架上。你體驗苦難；體驗你靈魂的暗夜，你體驗進入新生命的重生。你在一生中不會僅僅這樣做一次，而是以一種重複和循環的方式這樣做，而在你每一次經歷這些蛻變性改變的小死之際，你都獲得那種贏得新生命的體驗。
從未有人向西方宗教的尋求者描述過，這樣的苦難的目標是完美。無論如何，它暗示著一種體驗，即一個已經完成遵循着這種指令[追隨基督的腳步]的人，在他已經做出犧牲之後，他將體驗到一種增強性或拓展性的覺知。這就是西方的宗教系統跟瑜伽的完美概念最接近的地方了。
關於研究太一無限造物者的一種方法，它是這個特定變貌的一個不利因素。然而，在這個犧牲和復活的故事之豐富色彩中，這個故事的感人特性創造了一種氛圍，在其中，理解救贖之愛的本質遠遠更加容易了。因此，這是基督徒信仰的光榮：它是一個象形符號，關於一個受難中且完全有意識的造物者，完全心甘情願地經歷死亡的痛苦，以便於展示其虛幻的特性，從而提供更大生命的領悟給那些能夠看見的人；他們看見驚人的蛻變實相，攸關被光擊打的墳墓和空蕩蕩的墓穴。
然而，瑜伽系統的光榮是那個完美的概念。瑜伽行者並不害怕成為造物者。伴隨那個系統的困難是基督教系統的困難之相反面。一些人可能說這個系統缺乏一定額度的色彩。要從研究瑜伽系統之中獲得一個無條件愛之形象化代表，這是更加困難的。並不是不可能的。只是沒那麼容易去選擇那個中心的標誌，接著說：「這個就是無條件愛」。
瑜伽系統遠為複雜得多，遠為準確得多。它因此吸引了那些來自第五密度的流浪者，或者那些人——單純在這次投生中、擁有一種更為智力性或更為頭腦驅動的尋求進程。
我們不能說一種由頭腦驅動的尋求進程就比一種由心驅動的尋求進程更好或更差。我們單純地指出，第一：一個人會主要通過這一種或另一種方式尋求；第二：無論你正通過哪一條路尋求，你對於前進的考慮的一部分很可能是進入你現在並未使用的尋求進程的那個部分、並鼓勵你自己內在的平衡，這樣你不僅僅帶着你的頭腦的渴望去尋求，你也帶着心之渴望去尋求。它們是兩個不同的事物，在把這兩者結合起來的過程中具有一種可觀的力量。
當你將心之熱情和頭腦的渴望帶入和諧之中時，你所做的事情是把意志和愛結合在一起、成為一對運轉着的受造物，它們能夠向前拉動你的尋求進程的馬車，並讓你的意志、凈化過的渴望之機能參與其中。
渴望驅動着雙輪戰車行進通過靈性的演化過程。在尋求的進程中，最珍貴的機能可以被認為是已經被充分實踐的渴望，也就是說，已經由熱情和目標所駕馭的渴望。將身體、心智、靈性合為一就是去激活一種非常強有力的自然原力。因為和成為一顆太陽的程度相比，你只有下降一階。你是一位共同造物者，當你達到這個程度，開始領悟到這一點，你就開始看到人類狀態內在固有的各種可能性了。
一個人在脈輪系統上做功，為了提升該交會點，它位於持續進來的太一無限造物者之愛與光和各種問題與祈禱所呼喚的傾瀉而下的能量之間，創造了那個工作可以被完成的位置。通常，未調音和無意識的實體無法有效地以一種聚焦的方式渴望靈性方面的事物。驅動神祕主義者的東西：對無限造物者祈禱或被表達為獻身於造物者；在未覺醒的靈魂的構成中往往缺少這種東西。
因此，在能量管道中的能量以一種可變的速率流動，效率也是可變的。意識中的工作無法帶着任何程度的穩定度來完成；該穩定度位於努力的下方或從底部加強該努力。在任何一個人身上，都可能由於特殊的事件而閃現偉大的靈感與明晰；那些事件催化了一個明晰的時刻和那種機能的開放，在其中，一個實體的指導靈系統可以將愛與靈感傾注進來。接着，可能有很長的時期，在其中，指導靈系統與自我之間都沒有明顯的連接。
當一個實體覺醒於那種領悟，生命比肉眼所見的東西更多，這會為那個實體打開潛能去尋求知曉更多關於無形的事物。這樣一個尋求者會進入到一個非常神秘的區域，就任何理性的意義而言都是如此。在靈性的尋求方面，其規則與科學性的尋求完全地不一樣。這些實驗是在自我之內完成的，只有主觀的準則能夠被使用。
幾乎不可能去獲得證明靈性存在的實驗性數據。這是經過精心設計的，要以任何方式、外型、形式證明信心、渴望、意志是什麼，都是非常困難的，或者找到任何其他形而上可行的工具與資源，用以促進或加速心智、身體、靈性的演化步伐，也是非常困難的。
這是因為在極化和尋求真理中，唯一可以達成的實際進展是在一種未知的氛圍中達成的。如果已知這個和那個事物是真實的，着手去取得那個真理就沒有任何風險了。這是重要的，的確，對於尋求的靈魂是至關重要的，他要了解他正在賭上所有東西，卻冒着可能一無所獲的風險。他可能白忙一場(a wild goose chase)。
信心要求你走離已知事物的懸崖、進入未知的半空中，就是在那半空中，那個尋求的靈魂必定要做的工作：決定激活他的渴望並使用它來充能他的尋求。因此，這樣一個實體腳下的堅實地基就是他對於自己的知識了：他是誰，為什麼他正處於尋求的進程中，他為了什麼而活，願意為了什麼而死；為了方便起見，我們可以稱呼他為一個行家。那就是一個人在形而上尋求中的立足之地了：不是物質性的地面，而是存在的地面。
因此，對脈輪系統的使用是這樣的：首先清理能量流進的路徑，從足底和位於脊椎底部的基底脈輪開始，一個脈輪接着另一個脈輪地、穿過所有脈輪，最後從頭頂流出。
現在，這種基本的流動始終在每一個人身上進行着。當一個人嘗試去改善該流動的時候，一個人不是單純地去擺弄身體系統。一個人正在和形而上的系統一同工作。能量在空間/時間中流經能量體的模型是一個自給自足的系統，察看起來是令人舒適的。然而，從這種導管的形而上的方面來看，雖然在共識實相或空間/時間的層次上，它的確是一個自給自足的系統，在時間/空間的層次上它是一個開放系統。在每一個(脈輪)點上，它對該密度開放；該密度等同於那個顏色，以及居住在那種真實顏色(密度)中的實體們。
更進一步，當實體們在工作一種特定的困難之際，如M實體指出的，他們可以在同一時間、工作兩個或更多個脈輪。M實體給出了自我價值低落的例子，它就是在同時在橙色光芒和靛藍色光芒上運作，的確，在某種程度上，自我價值低落會以這種或那種方式、在每一個脈輪上運作。
結果是，當一個人拿起清理脈輪的目標之際，一個人正在做的事情要比清理一個身體系統多得多。一個人做的事情是比清理一個導管要更多。一個人正在要求自己去執行必需的心智行動以便於在一個人看待自我的方式上創造一種改變。
如果一個人以某個特定的方式、其中一個脈輪阻塞了，他正在以該特定方式看待自我。他正在把榮耀和尊敬給那個阻塞或過度激活該脈輪的議題。在清理那個脈輪的工作中，接下來，一個人就變得容易接受該需要，休息並檢查那個阻塞；和它坐在一起並凝視在那個阻塞上進行的工作。它是何時發生的？它是如何升起的？你想到的、第一件讓你了解到你陷於其中的事情是什麼？你以前是如何經歷這種情況呢？當你先前遇到這種情況，圍繞在這種思維的模式為何？在那情況之前的時間是怎樣的？你能找到你第一次以這種方式被阻塞的時候嗎？那種阻塞的準確環境是什麼？
你越能夠靠近你的阻塞或你過度激活的源頭，你就擁有越多發掘礦石的機會了，該礦石包含這顆信息的寶石，這塊結晶化的痛苦。當你這樣做，你在手中握住了許多苦難的禮物。清洗它！磨光它！這是你已經贏得的一顆寶石，但是，它不是一顆你需要的寶石、它漸漸把你壓低。
放下一塊痛苦結晶的時間會到來，在其本質上，它是情緒性、心智或靈性的痛苦。你將會知道那個時間到來的時刻。我們並不鼓勵你去催促自己。然而，收割這樣的痛苦結晶、認識它、感謝它並繼續前進，這樣一個人的確是睿智的。沒有必要的把累積人生痛苦的巨大麻袋背負在你身後。
進行這個工作的過程是一個清理脈輪系統並強化其完整性的過程。當你為自己清理你在每一個脈輪中體驗的阻塞時，你就在做一項練習，它是一項你可以通過重複而變得更容易的練習。最終，你將發現你渴望清理脈輪系統，你想望在你體驗到阻塞之後儘快地做清理的工作。這是因為對比於渾濁、不健康的體驗，情感、心理、靈性的健全體驗是一種美妙的萬靈丹；而不健康的體驗是指處在困惑中或受困於種種細節，不管什麼的戲劇細節逮住你、而遠離當下此刻的自由流動。你來到這裡是要在自由流動中被逮住，接着停止那流動，於是你就能夠檢查你剛剛逮住的催化劑或剛剛逮住你的催化劑。
雖然如此，當你陷入其中時，恰當的反應不是去自怨自艾或在絕望中掙扎，毋寧領悟到、你已經獲得了一份禮物。你已經獲得一個要去解決的謎題，通過對這個謎題的解決，你將遇見一個你從未遇見到的、你自己的一個版本。對這個謎題的解決可能涉及苦難，尤其是在一個人剛剛開始練習這種鍛煉的時候，該鍛煉是檢查一己的想法，彷彿它們擁有價值和榮耀一樣地回應它們；但重複會使得每一次這樣做的嘗試都變得比前一次的嘗試更加容易，當你從進行這項工作中獲得結果的時候，那結果也會給你勇氣去做出更大膽的嘗試以便於理解你自己，並允許那些不再對你有幫助的扭曲脫落。
在提升昆達里尼的過程中、內含固有的部分是完美可能性的概念。一個人必須能夠接受他的造物者身份，否則一個人將永遠無法充分地利用這個提升昆達里尼的整個概念。因為當一個人已經達成提升昆達里尼的假定目標，接着昆達里尼已經穩定駐在眉心脈輪，通向智能無限的大門就會打開——但是，它只會為一個能夠將自己視為造物者的人打開。
現在，從昆達里尼在較低的三個脈輪的冷淡(indifferent)運行、偶爾地打開心輪，進展到昆達里尼穩定地上升進入靛藍色光芒；這個過程的用處是什麼呢？對於很多人，這過程什麼用處也沒有。關於他們是否充分地想望去利用這種人類心/身/靈的強大資源，這是一種高度個別、個人的決定，甚至對每個人都是私密的決定。
我們發現要用言語表達什麼東西激勵一個實體擁有充分的雄心是困難的，該雄心是去利用各種資源，屬於他投生之靈魂能量，以嘗試去成為，簡言之，一位阿梵達(avatar)。然而，這是任何人都具有的潛能。基督身份如同一件斗篷或一頂皇冠，一個想望行走在神聖對稱性之中的人、可以通過選擇來穿上它。這是一個高度個人性的選擇。如果那麼選擇了，它就是一個將耗盡你餘下的人生的選擇了。不過，對於某種實體，這是一個具有可觀優勢的選擇，該實體珍惜在極性上前進的可能性，也在學習過程中前進，學習那些致使一個實體能夠用一種更有效率的方式去進行服務的知識結構。
魔法的路標是那個標語：「我渴望知曉，為了去服務」。選擇和昆達里尼一起工作的實體正在選擇成為一個魔法般的存有，他的座右銘是：只有在服務他人之中，使用他獲得的知識。
自然地，會有負面導向的魔法的存在，他們的渴望會為了服務自我而去知曉。我們不是那些討論服務自我練習的人，因為我們是服務他人導向的，我們沒有能力以任何其他的方法教導。然而，既然我們是專一地對這個圈子中的服務他人導向的實體們發言，我們覺得自己處於良好的狀態上，能夠表達你們希望去知曉的事物。
這股能量來自中心太陽、進入你們行星群的太陽，接着進入你們地球的中心，接着從那裡進入你們的腳底，然後向上通過你的能量管道並從你的頭頂流出，它是無限供應的能量。你能夠運行多少能量，那能量就能供給多少。你希望以多高的安培數運行它，那能量的強度就是可得的。因此，就昆達里尼的提升與清理管道有關的部分，那是一個無限的旅程，這條旅程將進入如何去清理你自己的發現過程之中，因為你越是能夠清理你的人格並丟掉阻塞物，你就可以更寬廣開放地運行那股傾瀉進入你的脊椎底部的能量了。
通過智能無限的大門下降，向下通過靛藍色(脈輪)，接着從靛藍色到達綠色或藍色，或者停留在靛藍色之中，那是你通過你的渴望和意志而呼喚的能量。因此，以你的存有的每一根纖維來打磨你的渴望吧。讓你嗜好真理之刀鋒保持鋒利。呼喚正義、公平、美麗、真理、平等的能量。想起同情、慈悲、希望、信心的品質。要知道，這些元素就是那些想望去服務的人們用來磨練他們的基本技巧的東西了，這些就是結構或存有[如果你願意這麼說]，因為它們是活生生的結構，沿着那[穿過你的身體、人靈的]光之途徑、像哨兵一樣地站崗。
你有能力體現你通過渴望而從上述元素拉出來的事物。如果你的渴望是針對性慾，那麼你的昆達里尼將留在紅色光芒之中。如果你的渴望聚焦於個人的關係，那麼你的昆達里尼提升到橙色光芒。如果你真實的渴望針對婚姻和一個好的工作情況，那麼你的昆達里尼提升到黃色光芒的等級。如果你最深的渴望是開放你的心，那麼你的昆達里尼提升到綠色光芒的層次。如果你最深的渴望是去學習如何帶着智慧去愛、去知曉怎樣是在祈請正義時懷抱慈悲，接着你移動進入在藍色光芒中被祈請的能量——接納與正義。當你超越一切的最終渴望是獻身於太一無限造物者，終極地、完全地獻身，並在信心的境域內生活，那麼你就通過你的渴望把能量拉升、進入靛藍色(脈輪)了。
但是，你無法單純地渴望去愛造物者，接着期待擁有充足的能量進入靛藍色(脈輪)。你必須保持該管道的暢通，同時保持你清晰的渴望。追求這個目標是對人格的一項真實鍛煉，它就像是家務事：它永遠不會結束。在一次對完美的充分體驗之後，總是會有某種事情把你拉回瑪雅(maya)或幻象之中。在那裡，你必須抓住你的新情況上頭的竅門。接着你評估它。你和它坐在一起。你以感覺最高和最佳的方式來使用它。
自然地，在做出這些決定之際去尋求幫助，這總是重要的。儘可能頻繁地祈請你的指導靈吧。然而，為了擁有一種平衡的祈請，我們會建議你們每天花時間聚焦於你對太一無限造物者的感謝、感激、喜悅、奉獻、鍾愛，而非聚焦於你所需要的事情。在這方面不要是被動的，而是積極主動。因為，給予領悟的對象不是這種實體：直到有需要才等待着與造物者進行一場對話；毋寧，一個實體走向造物者如同走向他的愛人一般，因為他無法離開，因為他無法停止考慮那摯愛的太一。
（磁帶第一面結束）
（Carla傳訊）
這種饑渴就是提升昆達里尼的關鍵了。你將必須為自己判斷這是不是一個你想望於你自己的內在發展的資產。在展望服務他人這方面，有一些更簡單的方式。在達成可收割極性的方面，有一些更簡單的方式。無論如何，這一個概念：拉升你的能量，從你的身體、然後心智，最後是你的靈性，從較為粗略到較為精細的面向；該概念擁有可觀額度的力量，當然，它的結構對於那些真正尋求的人是穩定的。
這個器皿正在告知我們，按照慣例需要讓這個問題躺下，就現況結束。肯定地，這是一個可以被發展的問題，我們為繼續(講話)感到抱歉，但我們確定這個團體有一些其他詢問，想要在此刻發問，所以，我們請問現在是否有另一個詢問，或者，在我們迄今已經說過的內容上、是否有後續問題。我們是Q’uo。
S：我有一個疑問。我們當中有許多人帶着巨大的熱情火焰開始尋求，並且渴望在開始的時候就非常迅速地服務、前進，直到我們找到那個以某種方式匹配我們的尋求、餵養我們的東西。接着我們繼續從事我們已經選定的道途相當長的一段時間，然而，我們最終發現，人生的變化無常和我們深陷其中的掙扎，已經以某種方式消磨了原初的渴望了，我們發現自己處於一個位置，在那裡，甚至出現這種情況：我們感知到的服務需求看起來對尋求的渴望本身產生不利影響。所以，我想知道一個人如何才能讓那火焰保持活躍，或者，如何用這樣一種方法來照料那火焰，即在尋求和服務的結果之間取得一種平衡，並致使該尋求能夠在發現它自己需要激勵的時候去鼓舞自己。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。當然，我們無法用一種具體特定的方式來回應，但是，一般而言，我們會建議兩種程序的道路。
首先，當一個人的生活的外部環境對於尋求的外在表達產生不利的影響，在一個人的心中之心，建造一座象牙塔[容我們說]是好的，那是一個你可以在其中尋求造物者的安全場所。保持這個場所為一個秘密之處是好的，珍惜它就如同它是一個人隱藏的寶藏屋中深處的一件財寶。該實體已經為自己建造了一個內在的神聖空間，就不會有任何人嘲笑或打擾他了。
根據你的心之明確渴望，一旦那個神聖空間已經被建造起來，接下來，它就是你可以使用的，你可以走向它，進入它，在那兒休息。如果你太累了，就靈性和情緒上而言，無法進一步地尋求，不如單純地沐浴在造物者的臨在之中，然後你可以休息、獲得餵養，這是一個正面的步驟。也許，這就是你在一段時間可以做的全部的事情了，但是你在電池的強度上[容我們說]增長了，直到你抵達一個點，在那裡，你的光能夠打開，在那光中，你能夠辨認出你所尋求的一些神秘。甚至在那個偉大平板[屬於智慧與愛]上的一個微小的神秘符號都經常足以使靈感重新充能，而尋求的靈魂可以使用該平板，那靈感先前變得缺乏是因為缺少對該過程本身的接觸。
躍入尋求中並嘗試去接線啟動該過程，我們不鼓勵這麼做。毋寧，我們鼓勵的是，足夠地尊重自我，並創造一個內在的場所，一個時間/空間中的場所、自我的內在層面之內的場所，當足夠的能量被累積起來的時候，一個人就可以為了休息和學習而修復(自我)。
我們會建議的第二件事，可以被考慮為一種重建渴望和靈感的資源，那就是禁食。設置一個意願的過程是一個非常微妙的過程，但同時又是一個簡單的過程。這個團體今天已經談到類比物以及它們是不是真實的。就靈性的工作來說，在某個事物的一個類比物上工作並使得類比物本身變成真實的，這是有可能的。因為身體是一個心智的創造物，能夠被思考的事物即是存在的事物，一旦它被考慮過了，它將持續是真實的，直到沒有任何人考慮那個想法為止。
因此，如果一個人想望為一個新生活設置一個意願，可以使用身體作為心智和靈性的一種類比物。直接地清理心智或靈性是非常困難的，如果一個人在一次禁食之前設置了一個清理心智和靈性的意願，那麼，當飢餓的感覺和接着的缺乏飢餓的感覺，以及越來越輕盈的感覺被體驗的時候，身體就顯而易見地正在清理自己，心智和靈性就會透過類比物被清理，容我們說，藉由禁食者的意願。因此，在一天中數次做那個工作是好的，對於該尋求者，那是必須且美妙的工作，作為一種提醒尋求者的方式，提醒他正在做什麼事情，因此使那意願保持敏銳，使納渴望保持新鮮。
那麼，在一次禁食的結束，對這樣一個尋求者而言，做以下事情會是很好的：致謝並聲明這個過程的優秀與成效，陳述對新生命的信心與希望，並且確定潛在的可能性已經準備好了，接着學生為即將發生的蛻變做好準備。接下來，無論什麼樣的黎明將破曉，它都將在一個有意識的靈魂上破曉，這樣一個靈魂意識到它的工作、它的價值，以及對於新的祝聖儀式準備就緒。
我們為這個問題感謝叫做S的實體，此時，請問是否還有另一個詢問？
（沒有進一步的詢問）
我們是Q’uo，如果此時沒有更多的詢問，我們將離開這個器皿及其團體，我們為你們的振動之美而感謝你們每一位；也感謝你們作為一個團體，還有你們的綜合之美、你們結合的神聖空間之高聳特質。這是獻給太一無限造物者的一件裝飾品，我們感謝你們，為了我們能夠成為它的一個見證者、並且能夠在我們謙卑的路上成為它的一部分。
容我們說，有一大群的見證者注視著這場會議，因為你們每個人都在身邊帶着無形的朋友和家族成員，有一些來自其他的密度，有一些來自內在的層面，無論它們是天使般的或是自然精靈。這是一場輝煌的聚會。我們很高興成為它的一部分。
我的兄弟姐妹們，我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。我們是你們知曉的Q’uo原則。
Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V)2016 Reviewed by cT.