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特別冥想
2004年10月10日
來自A的問題：在結婚一年以後，我必須承認妻子和我之間有嚴重的性方面的問題。在不侵犯自由意志的原則的情況下，Q’uo能夠對我們當前性方面的困難進行評論嗎？它們能否為我確認，我當前的情況是由高我規劃的、以便從正面方向引導我嗎？除了我們個人的問題之外，想望詢問在我們的靈性發展中，有性和無性之間的區別。有許多和尚或尼姑通過禁慾來專註於他們的戒律，聖經也在馬太福音19：12中說過：「因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。」另一方面，Ra教導我們，一次健康的性交會在彼此之間增強我們的生命能量和情緒能量。
Q’uo能不能在這兩個概念上進行拓展，並且描述它們對於我們尋求的旅程、有何清楚不同的好處？
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則。我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意，在為祂的服務中我們今天來到你們這裡。容我們說，能體驗你們團體的能量是怎樣一種榮幸呀！它的美麗幾乎讓我們吃驚，我們為你們尋求真理的極大渴望、和你們為彼此提供支持和鼓勵的開放之心而感謝你們每一位。我們十分樂於向A實體提供我們的想法，我們會僅僅請求他和所有那些聽到或讀到這些語言的人，細心地對你們所聽到的東西承擔起責任，守衛你們自己的思想進程，因為我們今天所說的觀點可能不一定對你有幫助，我們不希望成為任何人面前的一塊絆腳石。因此，我們會請你們仔細考慮那些我們在今天分享的想法；要了解，在任何方面上、我們都不是高於你們的權威，我們僅僅是道途上的旅行同伴。如果我們所提供的某個事情和你們有共鳴，請盡一切方法來使用它；但是，如果它沒有起共鳴，請將它毫不猶豫地留在後面。以這種方式、我們得以守衛自己的極性，並且遵從我們在今天與之談話的那些人的自由意志。我的朋友，我們為那種勤勉而感謝你們。
A實體的詢問看起來和性慾有關。我們肯定會與你們分享一些我們關於性慾的想法，但是，我們會從一個多少有些不一樣的層面上來開始討論。對快樂的追尋常常似乎包括那個渴望：一個合適的、令人嚮往的性伴侶，你已經將心獻給那個人。我們對你們每一個存在於身體中的人都懷有最大的同情，因為這個身體看起來和空氣、地面、你們正坐在其中的椅子是相當分離的，更和同住在這個地球上的其他身體相分離。內建在第三密度的人類之中對伴侶關係的渴望、那是一個第三密度預設的特色。肯定地，這種渴慕可能會因為在投生的早期被虐待而變得遲鈍或被破壞；在很多情況中，這種對伴侶關係的酸楚感覺會在實體們的內在創造出一個情景：在其中，他們真誠地覺得，與其冒着受虐之痛苦的風險，不如體驗孤單。很多時候，人們在關係中似乎無法逃脫虐待。不是所有的實體都有這種遭遇，但它會發生在你們文化中相當多的實體身上。虐待是普遍的。
有各式各樣的虐待。大量的虐待並不會被記錄為虐待，和那些被家庭成員強暴或身體挨打的體驗不一樣，這些實體經歷到其他種類的、比較微妙的虐待，它們同樣對於內在的靈是沉重的打擊，它們可以離間、分隔、疏遠內在的靈，使其無法信任自己的同類。如果每一個你為之獻出你的心的人似乎都虐待了你，隨着時間的增長，於你的內在將會出現一個決定，再也不要被愛的陷阱和圈套逮住；這是可以理解的。我們會向A實體和B實體建議，這是一個可以在開放之心的私密和聖潔中進一步考慮的思路。因為這兩個實體在此生的早期歲月中，都曾經有過這樣的經歷，在其中，他們對於同伴的天然信任和信心的和弦、被扭曲和玷污。每一個孩子在出生到這個世界時，將這些和弦體驗為一種穩定的狀態和正常的生活方式，除非它們確實，如這個房間中的有些人體驗到的、被虐待，有些甚至在娘胎里就受到虐待。
無論生命中的這些虐待多早開始發生，它們都會留下一個標記。雖然一個傷痕(通常)只在表面上，有些傷痕比肉體上的傷痕遠為深刻。能夠談論諸如你們雙方都有的這種體驗、這種半隱藏的記憶，將非常有利於治療這種記憶，甚至治療虐待的潛意識記憶，它使得大家可以彼此支持、彼此安慰、彼此寬恕。因為結束一個人的友誼，即使是出於安全的必要，也會令人有一種隱含的罪咎感。對於A實體和B實體而言，在這個關鍵點上，此刻正是進行這種檢查、討論和這種治療的時間。A實體詢問，他的情況是否的確是由他的高我，也就是該指導系統和A實體在投生前一起規划了這次的投生；我們可以肯定這點。這不是說，該情況被設置好以便於A實體和B實體可以如此這般地學習；毋寧說，它被設置好以便於A實體和B實體可以學習，並在相互學習的時候可以彼此教導。我們可以說，在你的情況中，你們兩人進入的關係並不被舊有的業力所束縛，這個關係之內的業力是平衡的。兩人都無須考慮先前的課程、先前的轉世，或者先前的各種希望與恐懼，由此、完全自由地去愛與服務另一方。也許你會以一個嶄新的立場以及對彼此充滿的希望，來重新面對這情況。
性慾似乎是一個紅色光芒的議題，然而A實體提的這類問題確切地標誌着，性慾涉及整個能量體；它無法被分開或者被割裂為較低脈輪與較高脈輪，而必須從整體生命的視角來凝視。人不是一個性慾的存有，人是一個擁有性慾、也擁有許多許多其他特徵的存有。肯定地，伴侶之間、性慾順利又愉快的表達，被創造性原則預期為一種喜悅、祝福、治療。性慾的健康表達對身體的好處是你們的文化所熟知的，也許甚至被過高地估值；但是，如A實體曾說的，對那種可以通過性慾來連接和消除實體之間差距的性伴侶關係，它的益處是巨大的。當一個人，通過被認可的性方式，將標牌(tab)A插入插槽(slot) B的時候，距離消失了，兩個人成為了一體。當身體彼此滲透的時候，兩顆心、意念、情緒也彼此滲透，悲傷被分享，喜悅被分享，在兩個正在真正交換能量的實體之間沒有孤單。性慾被造物者意願為一種欣喜，以及一種非常有效率的生殖舉動。
創造性原則的意圖對於我們仍舊是一個奧秘，然而，我們的觀察一直是：從進化的道途上多少更遠些的位置來凝視第三密度，性的原則是一個強有力且持久的原則。隨着密度的進展，它持續地是一個統一與歡慶的事件。我們在第六密度，作為Ra團體發言，仍然以融合的形式體驗性慾。我們在第五密度，作為Latwii團體發言，我們仍然用我們希望的方式：選擇我們的形體和表達來體驗性慾；然而，我們的選擇依然是去找到一個最適合我們的實體，並且在團體生活的背景下一起享受一種有伴侶的生活。對於屬於第四密度的Hatonn團體，情況也是如此。在身體載具方面，我們沒有很多選擇，但我們的確有那種持續性的願望去擁有伴侶並和那個伴侶分享一種親密的生活。性慾不會因為你離開這個密度而消失；在你們所能觀想的[和我們一樣]、一系列持續性的幻象之中，它是一種持久的原則。因此，有關性慾的問題絕對不是一個膚淺的問題，也不能藉由討論心理學、或者用各種鼓勵心智各部分轉變其偏見的方式來解決。
無論如何，造物者有着不只一個原因以這樣一種特別的方式在第三密度中設置性慾。因為在第三密度中，在它的生命學校里，有一個為它設置的非常特定的、基本遊戲方案，容我們說；而這個遊戲方案與這點有關：變得能夠開放心輪、接着能夠去無條件地愛。現在，在這個開放心並變得能夠去無條件地愛的過程中，需要作出一個選擇，這就是G實體在稍早談到的，在STO和STS之間的選擇，那是該團體中很多實體給服務他人(service to others)與服務自我(service to self)的縮寫。這是一個重大的選擇、一個有效的選擇。服務自我是一條越來越靠近太一無限造物者的進化之路，服務他人也是一條越來越靠近太一無限造物者的進化之路。我們相信無限太一有一種支持服務他人的偏好，因此祂使得那條途徑多少更容易些。雖然如此，對於那些正在覺醒於自己在行星地球上的靈性天命的人而言，最大的困難是選擇進化的方式。在這個圈子中、每一個人都已經無條件地選擇了服務他人，A實體和B實體也作出了這樣的選擇。結果是，我們會離開對服務自己的討論，而專註於服務他人的途徑。
在服務他人的途徑上，最好的工具或資源之一就是性方面相協調的人們之間的吸引力。這個器皿經常想着，造物者使得兩性之間的吸引力如此強大、這是造物者在我們所有人身上玩的一種花招。它好像把一根吸引力的紅蘿蔔懸掛在驢子的眼前，而在驢子的後面，作為那種吸引力的結果，棍棒的責罰施加在驢子身上。有很多實體，包括進入配對狀態的男性和女性，很快開始感覺到、這是一個可怕的騙局，因為他們不但沒有得到持久的蜜月狂喜，反而很快就認識到，現在得為另一個實體負起責任，為另一個實體支付帳單，負責另一個實體的衣食住行，並在某種程度上，負責讓另一個實體快樂；這些是很多人都可以感受的負擔。我們不會以任何方式否定這種吸引力必然包含的努力；如果一個人選擇了配偶狀態的話，一旦他接受了一種關係，他就確實生活在這個關係之中，從此依賴該持續一生的服務。這就是該器皿已經注意到的花招：聰明的造物者已經將人們拉入一個情況，在其中，他們幾乎無法避免有所服務，因為對於那些處於結婚狀態卻沒有小心地供養他們的配偶、伴侶、孩子和其他親屬的人，這個社會作為一個整體是極其非難的。我們環顧這個圈子中的實體，看到有幾個人已經體驗漫長的配偶關係，而其他人則經歷過較短的、或轉瞬即逝的關係。我們知道，那些結婚很長時間的人充分地知曉婚姻狀態的責任，不過，於此同時，當我們凝視那些人的心智內部，我們看到每一個人都對婚姻狀態的益處感到喜悅和感激。在你們的文化中，婚姻似乎常常破裂，因為服務他人的生活方式所特有的責任和榮耀是一種挑戰；好好地愛不是一件短期的事情，而是經由堅持不懈、耐心、極大的理解和寬恕才能做到，這些是讓關係不會變酸、變苦的必要條件。
在A實體和B實體的情況中，進入配偶關係的能量被整潔地分成較低脈輪和較高脈輪。兩個實體之間的婚姻選擇只包括較高的脈輪，這是不尋常的。最經常的情況是：實體們首先會被另一個人淺薄和膚淺的表面所吸引，而那些面向是注入性吸引力的事物：外表、外貌以及如此等等。這不是A實體和B實體的情況，事實上，他們的關係有着更多較高密度的人際關係能量；在較高的密度中，吸引力是一個靈魂對另一個靈魂的吸引。我們不相信有任何人會比A實體與B實體愛得更深，所以，我們對你們說，通過了選擇彼此，你們早已成就了很多。儘管身體的吸引力是他的文化對男性實體選擇伴侶時所期待的必備之物，A實體選擇去娶一個他並未感覺有身體吸引力的實體，這需要極大的勇氣。然而，這是一個有意識的選擇，一個虔誠而深思熟慮的選擇，我們不會以任何方式暗示這是一個錯誤。相反地，我們會認為這是一個獨特的情況，不會有大量來自於這個社會中其他人的理解。我們自己不是心理諮詢師或治療專家，無法從表面上解決兩個實體之間缺少慾望而自我呈現的問題表面；不過，於此同時，我們可以提供一些想法，當A實體和B實體一同探索他們已經作出的選擇之後果時，這些想法可能有幫助。
A實體問到，在無性與有性的情況下，第三密度中的進化是如何分別發生的。我們看了一下有性配對的各種方式。通過有性配對的兩個人，可以說是被置入了為彼此服務的一生。A實體和B實體在沒有性刺激的情況下，在沒有胡蘿蔔的情況下、取得了這種設置；這種胡蘿蔔會使得兩個人發現彼此如此吸引人，以致於他們對彼此變得茫然和愚蠢，無法思考要說什麼或如何說。
另一方面，有些能量通過聚集到一起的方式被啟動，這類方式可以富有成效地被探索。閹人或僧侶不是因為性是邪惡的而選擇放棄性慾和性伴侶，不如說，他們選擇不把能量和服務放在一個人身上，而是放在整體人類或放在無限造物者身上。我們也不會說這是一個錯誤；它是一個有效的選擇。然而，這就好像選擇不去使用你的一條腿或一隻手臂，或者堵上你的耳朵使你無法聽到。作為一個居住在第三密度中的實體，這個選擇將人放在一個多少有些失衡的位置上，因為身體與心智、靈、情緒一樣，都是該實體的一部分。要求身體克製表達它自然的功能，就是要求身體變得有點失衡。在我們能力所及的範圍內，這就是我們對於沒有性生活和有性生活之間、有何區別的評估。一個無論是現在或過去表達過性慾的實體，即是一個完整的實體；在某種意義上，一個發誓放棄性慾的實體無法成為這樣一個完整的實體。如果一個人選擇不去表達性慾，不會有極性上的損失；但是，如果(身體)所有的自然機能都被視為美麗與神聖的，就更有可能擁有一個健康的能量體、擁有生命力以堅持不懈地尋求。
The Lovers
所以，該挑戰就是升華先前認為性慾僅僅涉及較低脈輪的概念，從而可以將性慾視為既是自然的、也是神聖的。在這個器皿熟悉的原型(系統)中，有一個被稱為情侶(The Lovers)的原型。在這個原型中，中間的形象是一個男人，他的雙手交叉，右手從他的左肩上向外伸出，左手從右肩上向外伸出；他用一隻手握住一個純潔質樸的女祭司形象的手，另一隻手握住一個多少有些遭貶低的女性形象的手，這個女人被視為賣淫的、不潔的。那個道德高尚的女人形象帶着面紗、幾乎看不清面目，而賣淫的女人形象則穿着暴露且表現出極大的吸引力。顯而易見的是，中間的男性形象正在兩個類型的女人之間作出一個選擇。A實體已經作出他的選擇，深刻地、絕對地，選擇了帶着面紗的神秘女祭司作為他的伴侶。
接着該問題變成了：「當那個原型人物與他帶着面紗的新娘走入原型的日落之中，他會做什麼呢？」我們會對A實體和B實體建議，他們的面前是開放而自由的未來；當一個人走入日落的時候，德行的神聖性會保留下來。在某種意義上，向這樣一位有德行的實體介紹性慾，幾乎像是一件有損其人格的事情，然而，性慾的本身並不是賣淫的(prostituted)事情。讓我們從肉體向後退，因為A實體必須在他自己的演化中、在他自己的思考習慣中、在他自己的人格中，從這裡向後退，並且凝視這個原型的真實意義，或者容我們說，更深入的意義。(原型中的)女性原則是無意識，那個所有真理都被寫在其中的豐饒書冊；該男性原則是那個伸手去探知神秘的實體，他想望去探索真理之書卷的深度。女性原則代表了創造性原則；當一個實體接近女性的時候，他正在接近自己最深入的自我，洞穿那種神秘就是男性原則的目標。當它被感激、被追求、被珍惜、被愛護的時候，女性原則最終可以放鬆，揭開面紗並允許她自己綻放；真理會從這種滿足的每一個毛孔噴涌而出。這就是該原型形象更深層次的意義。
我們會鼓勵A實體和B實體，允許將要發生的事情發生，無論它是什麼。如果兩個如此相愛的人之間出現了慾望，我們與你們一同歡慶；如果兩個如此相愛的人之間沒有慾望出現，我們確實與你們一同憂傷，因為我們的確看到性關係的價值和美麗。但是我們請你們每一位毫無疑問地知曉，你正在做着你來這裡要做的工作；當你們在彼此之間探索這個議題或其他議題的時候，你們在幫助彼此綻放，你們在幫助彼此發展，你們在幫助彼此治療。
我們知道Carla實體向你建議了一種方式，通過它你可以重新學習如何帶着愛彼此碰觸。我們會向你推薦這種技術並且建議，如果你發現自己在這個四階段中的某一階段感覺到舒適，你可以在那裡停留儘可能長的時間。我們會進一步向你建議，到了該前進的時候，就進入下一階段。如果你將剩下的生命都花費在第二階段或第三階段上，相比於那些儘管在技術上功能完善，卻對性生活感覺不滿意的實體，你們仍將找到更多的親密性並交換更多有益的能量。如T實體早些時候說過的，快樂是你用來作為開始的事物，接下來，整個世界都變成了一個快樂的地方。這對我們是如此真實，我們向你推薦這個想法。請允許你們自己首先和彼此一起感到快樂。
（磁帶第一面結束）
（Carla傳訊）
允許你們自己以彼此的美麗為榮：心智之美、情緒之美，內在靈魂之美。這會允許每一件事情安放在其合適的位置，去掉對整體中之某一部分的過分關注。我們鼓勵你們每一天在冥想中、和彼此在一起，並允許那個尋求中的合一在你們生命的花園中播種。誰知道將來會長出什麼植物呢？只要知曉，你們將會栽培那些你們計划到這裡來栽培的事物，你們將幫助彼此綻放。
我們為這個優異的問題而感謝A實體，現在我們會開放這次會議給其他詢問，如果有任何詢問的話。現在有一個問題嗎？
G：Q’uo，我有一個問題。最近，在我的生活中，我有過一些結交和性能量轉移的機會，因為這樣或那樣的原因，我放過了那些機會。我覺得那些機會不會有結果，因此，出於對另一個人的考慮，我沒有做任何身體層面的事情、那會激發情緒或導致對關係的承諾。我想要問你們：等待一個更好的機會，或者等待「理想太太(Ms Right)」的行動，是不是一個睿智的行動呢？或者，在追逐一個幻想、一個更接近我心智中虛構的夢中人的過程中，我是否錯過了某個已經敲門的機會呢？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我的兄弟，選擇的密度就是那樣：沒有錯誤；只要帶着一顆完全與有愛的心作出選擇，每個選擇都和別的選擇有着同樣多的優點。愛的方式是一個奧秘。例如，這個器皿有過等待「理想丈夫(Mr. Right)」的記憶，並且感覺到她做得殊為正確。這個實體也放過了很多機會，直到十九歲的時候，她選擇將自己交給那個她訂了婚的對象。同樣真實的是，這場非常短暫的旅行：在這個實體的生命中，從最初等待理想丈夫、然後選擇他、擁抱他的狂喜，再到被這個實體拋棄在婚姻的祭壇上。她的等待是一個錯誤嗎？這個實體不會這樣說，因為她作為一個存有、已經非常自然地發展了，因為她一直等到她的心完全投入、她的信心和信任是全然的時候；所以她對性慾的首次體驗完全是正面的。
另一方面，當一個實體輕率地擁抱另一個實體，並如你所說，在沒有全然的信心和充分的選擇的好處下、和另一個實體糾纏在一起，在很多情況中，胡蘿蔔仍舊被給出，棍棒打了下來，實體們經由事實學會如何去愛，因為他已經被迫進入這個學習的情境。這就是為什麼我們無法說一種方式比另一種方式更好。
這個問題關係到一個實體的人格外殼和他與生俱來的本性。有些實體是強健結實的、感覺相對遲鈍，他們有樂就享；其他人比較溫和、比較敏感，他們必須感覺到他們是被愛的，接着他們能以愛回報。他們必須在事情不大順利時、能夠投入信心和信任，接着採取進一步的行動似乎是自然的。我們相信我們是在對後者類型的實體發言，因此我們會說，你選擇等待是很好的。擁有一個「合適的人」的理想沒有錯。我們不會說每個實體只有一個對的人，但我們會說，對於一個敏感的實體，非常小心地、非常深思熟慮地等待並留心尋求一種共鳴和深度，當你與一個確實互相協調的靈魂建立聯繫時、它會出現的；這樣是好的，我們會鼓勵你們跟隨那條途徑，只要它與你有共鳴。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
G：不用了，說得好極了，Q’uo。非常感謝你們。
我們感謝你，我的兄弟。此刻有更進一步的詢問嗎？
J：是的，Q’uo，我想要提出一個詢問。首先我想要表達、我對你們的智慧和體諒的感激，它對我多麼有意義呀。我正想要詢問關於心智的鍛煉。你們有一次曾向我建議，如果我想給心智設置一種儀式來利用它最完整的潛能，最好的方法是去為每一個想法負起責任；你們還說，如果我需要更多的澄清，讓我更進一步地提問。如果你們願意的話，我很樂於聽到你們關於這一點的更多想法、以及如何鍛煉心智。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。確實，你的問題有很多隱藏的面向，我們為了不可能回答你詢問的全部(面向)而微笑，但是我們會盡微薄的力量和你分享一些想法，我的兄弟。
仔細考慮(take thought)是什麼意思呢？對有些人來說，心智是一個很容易管理的工具：它沿着相當可預測的線路運行；當它像發動機一樣持續運轉的時候，很容易被諸如家庭、朋友、大眾媒體以及文化自身之類的外力所影響。對其他人來說，在決定將什麼事物帶入人格外殼的選擇當中、包括了選擇一個強大的智力；而如這個實體所清楚地知道的，一個強大的智力很難被停下來。因此，很多人擁有仔細考慮的體驗，而這樣的人在更大程度上、擁有心智在奔跑的體驗：有時候用一種速度，有時候用另一種速度，有時候在一個層面上，有時候在另一個層面上，但是很少，如果曾有的話，停下來，它經常在同一時刻考慮多件事情。
無論如何，這種實體可以選擇將正在經過的想法中的一個固定住，從而降低那個引擎的速度。通常這對於情況極有幫助：因為出現了一個情境，該情境中有正在發生的人際關係和互動，心智會變得集中；或者有一個主題出現，心智於是被吸引到關於那個主題的思考中。我們鼓勵J實體利用這種自然聚焦的時間；這是一個很好的開始位置，讓你去隔離當時的焦點，在稍後反思它。這會幫助心智離開它所喜歡的、騎着小馬放縱亂跑的做法，把馬鞍裝上，套上馬勒，接着開始馴服這匹快樂地在你大腦灰質圍欄中騰躍的心智之馬。這個器皿肯定與你有同伴的感覺，因為她的心智是一匹喜歡奔跑的小馬，相當貪玩，但這個器皿已經學會去輕鬆看待它所有的那些行為，她傾向於等待聚焦以便於檢驗這些想法。我們也會向你建議這種技巧。
當你感知到了一個道德上的情況、或者一個對你有吸引力的考慮的時候，要了解到，這個想法是作為各種想法中、一個值得特別考慮的想法而向你指明的。如果你對這樣一個想法或焦點感到天然的迴避，那麼你就知道、真的遇到了有價值的事情，從而帶着極大的熱情追尋那個道德的問題或考量，無論它是什麼。
許多想法來到你的心智面前、你想望去檢查那些想法，你並不知道要如何處理；在想法涉及情緒、涉及和另一個人的互動過程或類似的其他糾結，要想考慮那個特定的想法，你能做的最好的事情就是和它坐在一起，這一個技巧在你們的社會中被大大地低估了。有些事情並不要你去解決，有些事情等你與它們坐在一起；它們是家裡的客人，糾結的神秘不會一夜間就解決。當它解決的時候，答案將是非常簡單的，但自然將給你足夠的時間來允許你進行你所需的成長，以便完成這個糾結里隱含的模式。從你判斷想法之價值的最終能力來看，所有的糾結都有非常簡單的結果。但是，很多想法並不需要解決，它們是同伴、只需要你和它們坐在一起。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
J：不用了，我感激你們的想法，謝謝你們。
我們謝謝你，我的兄弟。現在有最後一個問題嗎？
G：我有一個真的很簡短的問題，Q’uo。我到現在已經有超過兩年的時間，每一天都在冥想，或者至少努力嘗試；雖然我有所改善，但離我想要的位置還很遠，在我冥想過程中、距離一種單一指向的焦點還很遠，有時候、我僅僅是在思考。有沒有任何改善我冥想的訣竅、推薦或建議？非常感謝你們的回答。
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。難以將冥想的價值用語言表達出來。肯定地，有些實體專精於取得單一指向的焦點。然而，絕大多數實體，就他們自己的判斷，永遠都是很不完美和相當不夠格的冥想者，他們的想法會一而再、再而三地升起。然而，對於一個實體，冥想體驗的價值不會因為自我感覺到技巧上的不完美而被削弱。
我們會建議，不帶着評判或期待，你單純地尋求靜默並聆聽造物者的足音，等待造物者的雙臂擁抱你，聆聽你的心之門大大敞開的聲音。靜默的禮物無法被表達，但是努力進入靜默、其優點是絕對的。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
G：不用了，再一次表示感激。謝謝你們，Q’uo。
我們感謝你們每一位。和你們分享我們的能量，這對我們一直都是美妙的體驗。我們感謝A實體和B實體，我們感謝今天圈子中的每一個人。要知道，如果你們請求我們的在場，我們就會一直與你們在一起。我們的愛和支持是恆常的。
我們在一切萬有之中、在太一無限造物者的愛與光中離開你們，我們是你們知曉的Q’uo。Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2004_1010b.html
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_1010.aspx