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周日冥想
2003年12月6日
團體問題：我們正在進入聖靈的季節，這周我們想要一些資訊，關於耶穌·基督、拿撒勒的耶穌。我們感激於任何關於這個實體或他生平的資訊。
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，在太一無限造物者的愛和光中、我們向你們致意，在祂的服務中，我們來到你們身邊。我們非常感謝你們用尋求的強度和能量、呼喚我們來到你們小組。能夠得到這樣的呼喚、得到你們的允許來提供我們卑微的服務，是我們的大福分，因為我們的服務就是跟你們分享想法和觀點。我們是星際邦聯的成員，我們唯一的希望，就是向那些此刻希望加速自己心智、身體、靈性之演化步伐的人提供這些想法。我們到你們星球上來回應實體們憂傷的哭喊、但願我們簡陋的想法可以打開窗戶、在也許是思想黑暗的地方、讓光和空氣進來，但願我們能光照它！這就是我們的希望：去光照、激勵、致能我們今天與之談話的美麗人靈。我們感謝你們犧牲時間和注意力，奉獻這一段時間於尋求。作為回報、我們只請求你做一件事，那就是非常用心地辨別我們所說的，保存你喜歡的那些想法，丟開其他的部分。
你們今天問到關於耶穌的事。這個實體有好幾個名字，他年輕時的名字是Jehoshua。當時的鄉親通常不叫他耶穌，只有不屬於他故鄉的人才叫他這個名字，因為這個特殊名字是希臘語、從阿拉姆語翻譯過來的。不過我們稱這個實體為耶穌，因為當你們跟看不見、但肯定能感覺到其影響的實體交談時，都叫他這個名字。名為G的實體請求是：(讓我們)談談關於這個實體的人生。
名為耶穌的實體的人生確實多少有些不尋常，因為他是個不尋常的存有。跟這個圈子中很多人以及很多稱呼自己流浪者的人一樣、心智的才能和銳利的智力，致使這個實體在很年輕的時候、就能夠學習並掌握抽象觀念，導致他天性就喜歡思索那些他不能解答的神秘，而其中最大的神秘就是沒有限制的想象力。
耶穌於內在感覺到的無限與永恆、不斷拉着他向前。有幸住在一個這個器皿會稱為的小鎮里，他家有個簡陋但還過得去的住所、周圍是一個由能夠教靈性或宗教主題的實體所形成的社區。耶穌喜歡徘徊在這些老師周圍，閱讀、問問題，然後再閱讀，結果這個實體在很年輕的時候、一個青少年、就被認為是一種拉比(rabbi)。在進行作為主要愛好的學術性追尋的同時，這個實體也花了許多時間在他父親和叔叔身邊，學習他們的技藝、做木工活、採集各種藥草和公認有治療功效的天然物質(植物)。
耶穌實體傾向於是個多少有些孤獨的人，再沒有其他事比晚上偷偷溜出去、更讓他歡喜了。在他雙親生活的村落附近、有個比周圍地形高出一些的地方，它不過是一個這個器皿會稱為的圓丘或一小塊突起的岩石；然而爬上這個不起眼的小圓丘、爬到它的背脊上，會在他內心創造出一種在別處找不到的平安感。他習慣於凝視繁星、想象着沒有限制(的感覺)；在這種時刻，壓倒一切的、無限的可能性之感覺會在他身上安歇。耶穌靈性成熟的實質性進展、大部分並非得自於雙親或小鎮里那些靈性領袖的教誨，而是當他凝視夜空的深邃時、於他自己內在找到的靜默。
大約十四歲的時候，耶穌得到機會：跟同個小鎮里的另外兩個實體一起學習；這兩個實體也對靈性學習有興趣、而村裡的拉比也樂於教他們。所以，有好幾年的時間，耶穌在一個該器皿稱為艾賽尼派(Essenes)的團體中學習，一起團體祈禱和冥想；這使得耶穌實體進一步鍛煉了他多少有些淘氣任性的人格，提煉了他內在的饑渴：那是他感覺到的、對真理的渴求。
漸漸地，隨着耶穌長大成人，他發現自己必須旅行。於是他開始上路。如同他對每天的感知一樣、這條路也是豐富多樣的。他開始踏上朝聖之旅，雖然當時耶穌肯定不會那樣想，毋寧說，他只是接到呼喚、走上這道路。在聖靈和靜默的指引下，他走過了非洲以及印度的一些地方[因為這個器皿不熟悉這些區域、要她使用一些地名有困難]。勇敢地面對飢餓和惡劣的天氣，耶穌實體走了許許多多令人疲憊的路，造訪了好些營火、山洞、聖所，在那兒、有些人想法路線和他過去受教的方式相同、也有些人想法路線不一樣；總是在學習、累積智慧、從中篩選與過濾；漸漸地、關於他是誰、他進入了越來越圓滿的感知，不是一個學會這些事情的人，而是一個見證者：見證了這個學習過程和在過程中所栽的跟頭；接着把他覺得真正有用的思想模式沉澱下來。
正是在這個階段，耶穌實體逐漸開始對他未來(神聖)職事(ministry)的具像、有了越來越多的覺察。我們給了這個器皿、山脈與甜水的影像以及喀什米爾這個名字，它是耶穌踏上下一個旅程之前所到過的最遠的地方。他下個旅程的目的地確切地說、並不是家鄉，而是這個非常虔誠的實體感覺到的未來和他選擇的職事。
當這個實體旅行之際，他的一個親戚，即這個器皿所知曉的約翰·施洗者，已經開始自己的職事。約翰實體感受到一股真實的強烈衝動：凈化自己、允許所有不神聖的東西從自己身上掉落，(接着)約翰開始藉由一個非常簡單直接的訊息、吸引追隨者到自己身邊。那是亘古以來、先知們的訊息：回歸造物主，停止犯錯，只服侍那個最高、最佳的(目標)。這個實體開始他稱為的洗禮，即用象徵性儀式清洗自我；在這種儀式中，水被看成一個象徵、能洗去所有罪(sin)。約翰的純潔和領袖魅力具有力量、在人煙罕至的沙漠地帶[無論他選擇出現在哪裡]創造了越來越大的一群追隨者。正是在約翰·施洗者行洗禮的地方、耶穌實體找到了靈感去設置一個起點、並且開始了他的職事。
考慮到約翰實體是個家庭成員的事實，他能認出耶穌的內在不是一個表弟、不是親戚，而是彌賽亞(Messiah)，就他對這術語的理解是：「奉主之名而來的人」[1]，這真是非同尋常。在那個時刻，一股驚人的力量從約翰移轉到耶穌，從耶穌移轉到約翰。那真是非同尋常的一天，我們可以把它看成耶穌的(轉折)點；就在那天，耶穌實體從見證者前進到行動者(actor)，從存在(being)到作為(doing)，從潛能到實際，從內在到外在。
（[1]原註：這段話傳統上和彌賽亞有連結。它最早出現在《詩篇》118，第22－27節：「匠人所棄的石塊，成了房角的頭石。這是上主所為，在我們眼中看為希奇。這是耶和華定的日子，我們要高興歡喜！耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉上主之名來的應當稱頌！」 在馬太、馬可、路加福音中，這段話被引用為當耶穌實體在生命的最後幾天進入耶路撒冷大門時，人們用來迎接他的歡呼聲。）
如果可以的話，我們會在此時停頓一下並指出：耶穌走過荒野，跟所有能找到的智者談話，經歷朝聖之旅的凈化過程，在整個漫長旅程中，沒有食物供應、沒有舒適，只有走在塵土飛揚的路上的雙腳、以及在每天結束時遇見的陌生人。如果一個人想望創造具有深度和力量的生命，這種訓練是必不可少的。耶穌實體完成了這種訓練，並非因為他覺得這樣做是對的，而是因為對真理的饑渴不斷牽引他前行，因為尋求之美無法抗拒；他既有飢餓的棒子、又有內在空間之美的胡蘿蔔。由於長期習慣處於靜默、長期鍛煉身體、以及長期的傾聽，同時傾聽自己想法的聲音、以及其他人要說的內容，他發覺自己能夠安住在那些內在空間中。
確實，在你們這次冥想前的談話中，有幾個實體提到：單純觀察自己的想法，察覺它們的升起，不去評判，只是覺察想法的內容、尤其是那些不斷重複的想法，那是件十分有趣的事。在這個過程中，一個人只憑藉仔細的觀察、就能越來越深地進入自我的內在。
在這段時期，耶穌實體大多數時候遠離任何的個人關係，無論是男或是女。當然，這個實體不是沒有他鐘愛的男人和女人。由於流浪的傳道者生活不適合有伴侶和不斷擴大的家庭，耶穌覺得這些不是他可能參與的樂事。結果是，這個實體大部分時候都是一個人，滿足於無可言喻卻十分深沉的關係：包括他的母親、兄弟、堂兄弟、門徒[包括男人和女人]。耶穌可以看到這些人的心和他的心一樣：都有着對於真理的相同飢餓與渴求。
幾乎所有關於耶穌實體的著作、都跟這位老師在他大約三年的活躍職事期間所講的故事有關。我們發現不可能在這個器皿處於顯意識狀態下、像你們所想望的一樣講述細節，因為這樣的故事有一種天生的膚淺；由於這個器皿要求一種特定的通訊，這種膚淺不在該通訊範圍內[2]。關於耶穌生命的菁華或要點，或許我們可以說這個實體的人格是和藹的(sweet)、卻又是狂熱的，他毫不留情地尋求，毫不留情地自我觀察，天賦能力是領會人群的本性，有時候，甚至知道他們在想什麼。這種能力不會讓他受到大多數人的喜愛，因為一個實體不只凝視着妳、還看透你，這是令人驚恐的事。所以他經常是一個令人生畏的臨在。周圍社會裡宗教組織的權威人士發現、這個實體越來越令人不安，部分原因是因為在這個實體居住的環境里，他算是一個邊緣的原住民，也就是說，他的住地靠近一大群朱迪亞人(Judeans)，或者說他們屬於猶太部族。這個部落碰巧帶有一種相當「右翼」[容我們說]或保守的觀點，這種觀點十分強調身體的姿態、身體的衣着、每天每個小時該進行的適當儀式，等等。他們覺得這些宗教儀式可以創造一種很有靈性的生活，但就耶穌實體的觀點，所有這些條例規程遠遠沒什麼幫助，實際上、它們模糊了一個人看造物主的視野。
（[2]原註：這個器皿總是請求：在耶穌·基督意識之內，她在顯意識中、以穩定可承載的方式，獲得最高與最佳的聯繫(通訊)。）
這個實體非常想望人們按他堂兄約翰所建議的、去改變自己的生命，就像這個器皿在她今早的宗教活動中、做禮拜時聽到的。提供這些想法的牧師說：「悔改」這個詞字面上的意義是「迴轉」，把人生轉個方向。這就是耶穌實體得出的結論：叫作以色列的形而上實體要比猶太部族更重要；成為靈性尋求者要比維護外在形式更重要。自然地，因為這個實體有過多年神秘主義的訓練以及神秘主義所鼓勵的那些靜默練習，對於那些把宗教禮儀和靈性畫等號的人、他只有一點點的耐心。
另外，由於這個實體一直生活在大城鎮邊上，既不全是天生的城市居民，也不全是在他族群中的游牧民，他開始確信、他的基本任務是喚醒分散在各地的所有以色列部落。這個器皿曾和她稱為Papa的實體花時間研究過那個所謂以色列國的其他組成部落。在研究這個概念的過程中，這個器皿發現，以色列部落的分散不光導致了大量猶太人的散落，更導致了那些人後來成了東正教徒和新教教徒；僅僅由於他們的分散模式、和時間的行進、以及基督教與世界歷史的前進而造成的。因此，我們可以誠實地說，經過大約兩千年的時間，耶穌實體在很大程度上確實讓他的訊息在所有走失的人群中得到分享。
(他的)訊息一直保持簡單。即使當耶穌實體處於最致命的危機中時，這個實體所做的事情仍舊是，就像T實體說過的，使用某種非常熟悉的東西來給那些即將在他身後繼續教導的門徒定位。在這個例子中，熟悉的東西不是水，因為當時用餐不是配水、而是配酒，這個實體選擇使用肉和飲料來作為他本性的象徵；耶穌說:「當你吃麵包時，記得我。當你喝葡萄酒時，記得我。」再次地，和「悔改」(repent)一樣，「記得」(remember) 這個字彙是關鍵。記得(re-member)就是把所有成員(members)重新聚集在一起。耶穌實體想望把所有來到地球這個磨坊中學習和服務的人們聚集在一起。
耶穌實體覺察到(剩下的)時間是短暫的；無論何時，當受到大啟發的純潔實體抓住了較深入的時間與空間之潮汐、你都可以一次又一次看到這種覺察。從實際時間來看，兩千年似乎不算是短時間，但橫跨這個或許有七萬五千年長的周期來凝視[3]，最後兩千年這個雙魚座周期確實看起來是一段短時間；尤其是因為耶穌實體在某種程度上發展出在環形時間[以這個器皿的稱呼]內工作的能力，他當時不光覺察到線性時間和這裡所有人同享的共識性實相，還覺察到潛藏在內在(次元)層面底下的實相；在其中，末後的時代[這個器皿習慣的稱呼]已經開始了。事情總是先發生在內在層面、很久以後才在物質層面上出現。物質體驗之根經常被比作一棵樹，它在天堂中生長，只有樹枝伸展到地球上；所以，共識性實相或物質生命樹枝上作為樹葉和花朵出現的東西、早已在命運之樹的根部和主幹上出現了。
（[3]原註：這比傳統星象學中的年代短，傳統星象把分點歲差(precession of the equinox )的大約25，800年分成十二份，一份為2，150年。Q’uo群體指的是第三密度周期，其主周期或第三密度的總長被分為三個25，000 年，也就是星際邦聯所稱的(三個)「收割期」；這些25，000 年的時期又被分為黃道的十二宮。）
這個實體並未精確地把自己看成耶穌·基督、上帝之子、那是很多人鼓吹的東西，因為他把自己看成一個清空自己以便承擔更大角色(persona)的人；他把這個承擔視為他的終生使命、視為他對於回歸到天父那兒的接納、以及自己對天父的獻祭。他看待自己為一種實體：唯一的渴望就是實現那些他感覺是天父擁有的計劃。確實值得注意的是：有一次他對門徒說: 「我有你們不知道的酒肉」[4]。他的門徒都感到困惑，因為他們沒有給耶穌任何食物。但耶穌對他們說:「我的食物是去實行差遣我來的天父之旨意。」再次地，這個特殊的實體使用食物和飲料的比喻來表示真正滋養自己的東西。
（[4]原註：語出約翰福音第四章，31-36節：這期間門徒請求耶穌：「拉比，吃罷!」 他卻回答：「你們有所不知，我已有餐食。」門徒便彼此問：「難道有人給他送來了食物嗎？」耶穌向他們說：「我的餐食就是去實行差遣我來的天父旨意，完成他的工作。你們不是說：還有四個月才到收穫期嗎？我告訴你們：你們舉眼細看田地，莊稼已經發白，可以收割了。」）
這個實體沒有苛評自己或嘗試打倒他的人類天性。確切地說，他如此地渴求想要純凈、以致於他縱身躍向這個丟下自我、丟下小我(ego)結構的能力；小我(ego)有它自己的各種渴望與想，不同於天父的意志。對於耶穌實體而言，別的一切都是空無的，單純地允許它們掉落。並非這個實體否定了他的根、他的過去，等等；而是，該實體擁抱了一個他真的認為是天命的人生。這個天命只能一天天地被定義，除了今天以外、他不能知道天父在任何一天的意志。因此，他教導的祈禱辭聚焦於今天、只請求某些簡單的東西。讓地球像天堂一般，讓我們把天堂帶到地球上；讓所有人彼此照顧，讓人們用想望被別人評斷的方式來評斷別人；讓所有的讚美、榮耀、大能只歸於造物主。[5]
（[5]原註：當然，還有:「請給我們今天的食糧。」）
當我們凝視這個實體的一生，這些是亮點，在這個實體的存有中、有一些突出部分、令我們注意的部分。基督身分(Christhood)的披風並不總是光亮的。耶穌實體受難，甚至在戴夫·馬修斯樂團所唱的那棵樹上[6]、伸開了他的雙臂、獻出了他的生命、披風和一切。當我們凝視那個犧牲的片刻，我們獻上這句話：「不要照我的意思，但照禰的意思」來指出這個實體奉獻的氣力。不是說他沒有小我、不是說他不是人類。他擁有人格、幽默、憤怒，所有的情緒。他是個普通實體、位於正常範圍內，容我們說。他是幸運的：有着這些天賦、保持純凈、並且徹底奉獻。
這個器皿告知我們、該繼續前進了，所以我們會這樣做，但不會忘記感謝G實體問了關於這個實體的東西。的確，這個實體的生命極其為人們所景仰，但由於他的故事被不完美地記載、記憶也是貧乏的；只能通過這煙霧迷漫的玻璃來凝視他。不過即使資料不完美、有各種扭曲，也藏不住那個一體性的訊息，這個器皿會稱之為一的法則(Law of One)。在這個團體和你們的文化中、有很多關於這個器皿所謂的基督再來的說法。而我們要對你們每一位說，基督身分的披風是每個實體的天命；這條從地球到天堂、從第三密度到第四密度的行路，是所有人都將踏上的路。每個人都有小我、都有人格，不過，每個人也都有天賦並且奉獻、都有兩隻腳以及一條塵土飛揚的路。祝福滿滿。
我們要問，現在是否有任何進一步的詢問？
G：Q’uo，耶穌是否覺察到他的身分是來到地球的流浪者？耶穌實體是如何面對他的苦難？當他感到憤怒、疑慮、挫折、或痛苦等等情緒的時候，他當時對自己說什麼？
當時，耶穌沒有覺察到任何的宇宙過往，甚至沒有察覺可能有別的世界或活在別的世界上的實體。然而這個實體是個受過良好訓練的神秘主義者，能感知內在無限制的空間。
這個實體面臨苦難時、他如何跟自己的小我打交道呢？他幾乎完全依據這個器皿所稱的共鳴而行動。面臨苦難時，這個實體會進入他意識內的一個地方，在那裡他能夠在靜默中漂流、等待共鳴。共鳴來臨時絕不是以語言出現、而是以這個器皿稱為的凈化過的情感出現，那些感覺遠遠超越憤怒或痛苦的表面感覺，具備連結與光亮的狀態；於是耶穌實體能夠單純地脫離他正在經歷的苦難，並非否定或抑制它，而是允許它存在，甚至側身進入它、在全然的信心中、(知道)這裡就是他要存在的完美地方，接着把這份苦難奉獻給無限太一。
(他的)真言總是：「禰要我做什麼?」 有一種炙熱的關切、超過了每一種情緒和每一份痛苦，那是絕對的決心、以此洞穿神性想望的東西、並且完成它。對他而言，這就意味着把所有分散的人們聚集起來，帶着他們進入一種認知，憶起他們是誰、為什麼他們在這裡。這個實體的天才在於：他的目標足夠地崇高、從而持續了千年之久。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
G：不了，謝謝你們，Q’uo。
現在有進一步的問題嗎？
T：Q’uo，我有個關於音樂和聲音的問題。你們能不能談一下，如何把音樂、聲音、振動當作靈性尋求的資源？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。音樂的音調(樂音)是一種名副其實的振動；樂音的音域跟能量體的脈輪[容我們說]或能量中心的區域直接連結。在你們星球上，每一個存有、當然還有(宇宙)造物自身的每一個生命和最小微粒、每一片雪花，都在歌唱；每一塊石頭都有它的音調，每一朵花、每一隻鳥、任何種類的每個實體都有一首歌。音調在靈性上的重要性在於：它藉由共振把能量體推入更有益的配置。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
T：不了，謝謝你們，Q’uo，那很有幫助。
我們感謝你，我的兄弟。現在小組裡、是否有進一步的詢問？
S：是的，我有個問題。最近C經歷了一次Carla所稱的超心靈(psychic)致意，她似乎有效地處理了它，不過處理前她想到了Q’uo。你們當時提供了幫助嗎，是否只是一個想法？也許你們可以告訴我一點有關這情況的信息？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。我們只能說，任何時候、當(你們)想到我們，我們就在那兒，這是相當真實的。我們不會擅自闖入；但是對那些對我們調頻的實體、我們會對他們調頻，你跟上我們的思考嗎？名為C的實體察覺到我們，知道她可以呼喚我們。一旦任何實體想到我們，有希望我們幫忙的想法，我們瞬間就在那兒；能在需要堅實幫助的時候提供服務，這是我們極大的殊榮。我們十分高興名為Cindy的實體覺得我們當時幫助了她。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
S：我對自己想要做的工作有些洞見和直覺；雖然這可能基本上是愛的工作，但我的內在有一團恐懼。我知道我不應該有恐懼，但它確實存在，我想知道你們能不能以一種方式把你們的洞見給我、(讓我)穿越那個問題？
我們是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。恐懼的目標是使得進展偏離正軌。恐懼之道是以陰影遮住太陽。我們完全可以說，對未來有疑慮或不知道自己有沒有能力在未來服務，這本身並沒有什麼不健康或不對的。不過我們發現，如果你有這樣的感覺，用「一次過好一天」的方式來處理有極大的優勢；耶穌實體在自己的實踐中把它彰顯得很好。由於匿名戒酒協會(A.A)已多次帶着該座右銘「一次過好一天」進入你們的文化，人們熟悉這個概念。 順帶一提，這個器皿知道一首歌「一次過好一天，甜蜜的耶穌」*，也是一個非常合適的祈禱辭。
（*編註：原文為One Day At A Time，Sweet Jesus）
我們試圖說但說得不很清楚的是：每一天本身都是一個實體，在一天中、那一大團恐懼可能在這裡或那裡出現。但它只能在很局部的地方出現，有焦點、很具體，以某一天里的某個想法或過程為背景，這就使你有可能接受這個具體的恐懼、與它同在。我們不會建議你試圖解決、壓制或克服任何可能出現的疑慮或恐懼；相反，我們鼓勵你和它們在一起，作為它們的見證人去聆聽它們的故事，作為見證人在內心反應那個故事。「你在想什麼？你感覺如何？」不斷更深入地探索，尋找內在的下一個層次；於是，恐懼就成為一個跳板、幫助你記起你正在尋求你是誰、你為什麼在這裡。
服務的外形是在每天凈化、集中注意的翻攪熔爐中鍛造出來的。你早些時候談到的、集中注意的能力，察覺你所做的律動(motion)和你感受到的外在律動有什麼實際性質，以及察覺你和自己、你和他人、你和大自然原力[如此感動你且對你如此重要]之間的能量交換；所有這些都是一種自我綻放之生命的元素；你可以通過你集中注意到的事物來鼓勵這種綻放，為它澆水、為它施肥。
我們可以進一步回答你嗎，我的兄弟？
S： (剛才)那個回答就像你們過去很多的其他談話一樣，當我反覆閱讀文字記錄，思考它，然後一遍又一遍地閱讀，我就會得到極大的安慰。所以讓我先思考你們所說的內容，並在我心中向你們致以不朽的感激。
我們同樣也感謝你，我的兄弟。這是我們的快樂和榮幸。現在有最後的詢問嗎？
V：Q’uo，我有一個儀式、在進入所謂的工作冥想時，我會在內部使用它。我想知道你們能不能談談這個儀式的有效性？如何才能使它更有效呢？在我的指南針上，那些我會叫作五點、六點、和七點的方向、它們的功能是什麼？
我們是Q’uo，覺察了妳的詢問，我的姐妹。為了不打擾你的進程、我們最多只能鼓勵你去察覺塑造了形式的靜默，塑造了象徵的菁華。形而上地說：站穩雙腳，帶着輕快的心、讓每一種形式都能發出其寶石般的清晰度。
我們可以進一步回答妳嗎，我的姐妹?
V：好吧，既然我用隱秘的方式提問，隱秘的回答就是我應得的。謝謝你們。這夠我工作一陣子了。
我們感謝妳，我的姐妹。和你們在一起真是喜悅，我們很抱歉離開這個小組和這個器皿的時間到了。要知道、我們始終和你們在一起，就像我們在回答S實體關於C實體的問題時所說的。由於你們內在層面有這個器皿稱呼的環形時間，在任何時候、你們希望我們幫忙，我們都會察覺到，所以一旦你們提出請求，我們瞬間就來到。不過我們向你們保證，如果你不請求我們就不會到來。因此，如果你發現一種幽魂，尤其是令人不快的、重複出現的幽魂，以我們的名字稱呼自己，我們建議你以耶穌·基督之名挑戰它，這將驅散任何不通過無條件愛與服務他人而來的勢力。
一如既往，我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。我們和你們一同歡慶，我們以Adonai向你們道別。Adonai。
原注
[6] 來自戴夫·馬修斯(Dave Matthews)的歌曲「調酒師」(Bartender)，歌詞是這樣的:
調酒師，請用你給耶穌的酒
裝滿我的酒杯吧，
那酒三天後讓他在地下獲得了自由，
調酒師，我跪下求你啦。
哦，當我年輕的時候，
我不曾考慮它，
但現在我總也想不夠，
天父啊，我向您跪下。
哦，萬一這些金子把我的靈魂偷走！
哎呀我親愛的媽，請幫我回頭吧！
如果這些金子……..
調酒師你看啊，
那根葡萄藤
曾經捆住了猶大，
今天又釀出了這杯喝我的酒，
它來自惡魔之樹，深深紮根於地下。
Translated by T.S.
(V) 2018 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2003_1206J.html
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2003/2003_1206.aspx