Copyright © 2005 L/L Research
周日冥想
2002年12月22日
J1的問題：憤怒似乎是癌症的起源，憤怒的起源可以被遺傳嗎？它能是來自前生的規劃嗎，或者它能夠被故意地植入或被有意地創造，以產生一個在投生期間的學習機會嗎？
（Carla傳訊）
我們是你們知曉的Q’uo原則，在太一無限造物者的愛與光中，我們懷着大喜樂向你們致意，在祂的服務中，我們存在。能在今天被你們團體呼喚來加入這冥想，並在癌症的起因或天意(providence)的主題上分享我們謙卑的觀點，這是一種巨大的福分與榮幸。我們樂於跟你們分享我們的意見，一如既往，我們會請求每個人在聆聽或閱讀的時候都小心謹慎地分辨，這樣就不會有與你個人沒有共鳴的觀念會被允許留在你的價值系統之內了。在設置了這點的情況下，我們會在提供一些意見的方面感到更加自由，而無須擔心我們可能侵犯你們的自由意志了。
這個尋求圈今天的詢問跟癌症有關，我們肯定可以在涉及到這個特定的扭曲或疾病的方面談論。然而，我們的評論是一般性的、跟人類的肉體載具的其他情況也是相關的。
我們首先來確認某種基本的結構，從這個基本結構，我們會談論在你們的人群中被構想為疾病的事物。既然一切已形成的事物都是那個起初思維的扭曲，說疾病是一個扭曲並不會侮辱該品種。因為，確實，在你們的人群中，名為疾病的事物在第三密度動力學的系統中有它自己的美和機能。疾病是一個實體在公正而適當的時刻結束生命歷程的一種極其方便又多少讓人有些不安的方式；而且，確實，很多所謂的疾病的出現，是因為實體的學習系統在日常投生體驗的損耗中已經耗盡了能力。實體在第三密度中呼吸和生活所帶來的挑戰和快樂必須得到生命能的供給；一旦這種能量消耗完畢，該實體就會結束生命、可能比投生前所計劃的(時間)結束得更早。
在投生之前不可能預測出：催化劑將如何在投生中衝擊實體，或者該實體對不斷增長的、未經處理的經驗負荷可以承載多少。如果這種未消化的經驗的銀行戶頭安住於實體內部，讓未處理的催化劑數量超過了實體投生能量滿載的極限，那麼，該肉體載具為了給一個投生模式上的一段合理又及時的時期而辯護，就可能樂於接受該疾病了。
這對於該實體是十分有幫助的，好讓療愈可能如該實體所需的方式而發生，以創造出一種氛圍，在其中，該實體——多少已經在以人格外殼行旅通過此生的過程中取得了一定的療愈——就可以自我恢復，在療愈之後仔細考慮，並諮詢高我以及所有的指導(靈)，為處理所有未解決的催化劑而構建一次新的投生。
正是因為這個原因，很多實體發現自己正在對付各種肉體的困難，會在還沒有達到你們群體文化的正常死亡年齡以前就結束其人生體驗。因此，那些用你們人群的各種測量裝置做測試的人，無論查到什麼情況或疾病，他們對於引發情況的真實起因，只能查到外在的暗示和線索。
那個跟肉體載具關聯最為緊密的投生式能量載具，其中未經處理的情緒會有遠為準確和清晰的概念，(明白)引起結束投生的機會是從哪裡來的。只有該實體充分地覺察到——也許有時候甚至連該實體也未充分地覺察到——心頭的什麼悲傷、情緒體的何種不平衡情緒，創造了這個不平衡的情況，其程度超過了該實體心智複合體的平衡能力。當這種情況出現時，名為疾病的扭曲的自然演化就是讓實體把注意力從心頭的困難移向身體上的同類情況所提供的更明顯的暗示與線索，讓身體把憂傷、悲傷、憤怒、哀痛，或者任何不平衡的或未經精鍊的情緒，容我們說，都表現出來；這些情緒造成該扭曲在實體的能量體內成為慢性病。
該詢問具體地問到由憤怒引發癌症的三個可能起因，它們是：該載具的基因構成所具有的遺傳傾向；前世扭曲的遺留物；以及回應此生中出現的某些事而在人生體驗中放置疾病或者狀況。我們會先贊同J實體的看法，關於心智與身體之間的聯繫對於引發這個具體疾病有何作用，正確的解答常常是把未處理的憤怒情緒與癌症情況掛勾。在這樣簡單說過之後，我們會一個一個地來探討這三個起因。
首先，有可能存在基因遺傳傾向。雖然我們完全贊成，你們密度里很多生這種病的實體中有一部分有這遺傳傾向；但是，在壓力表現為憤怒之激動和暴躁變貌時，兩個帶有相同基因構成的實體完全有可能以非常不一樣的方式來回應壓力。一個實體也許能夠通過不抵抗或不執着，帶着極度的慈悲，單純地與憤怒坐下來、允許憤怒得到精鍊；慈悲的對象是引起憤怒的起因，也就是憤怒背後的傷害、痛苦和不幸之起因：該實體感覺到威脅、害怕、拋棄或無價值，出於這些感覺製造出迷茫的憤怒之體驗，這種憤怒然後可以被放入耐心與等待的鍛造火焰，讓它有時間在體驗的持續火焰中得到精鍊。
當創造出扭曲的東西得到允許、在該載具的內在能量系統中完全表達自身以後，基因遺傳有可能引起的肉體扭曲就不會出現，因為沒有什麼穿透性或慢性的不平衡足夠觸發導致癌症的刺激物。因此，每個實體的思維繫統與感知系統有責任決定所有具體事件的真相是什麼；如果該實體的信息系統能夠傳遞關於憤怒情緒之演化的[容我們說]扭曲較少的真相，這種技巧就會把(毒)刺從那個事物中拔出；該事物原本為觸發性的感知，讓實體覺得不再安全、必須成為一個防守與保護自己的人。
這種在面對自己的憤怒時收縮或防守的選擇，界定了其身體細胞會收到的感覺。如果你感知到憤怒，但你是從一個安全、慈悲、滋養的觀點感知的，它就不會構成讓肉體載具產生癌症的觸發物。
因此，對於他們被容許的那些感知之真實性質，實體們對其保持警覺有着極為核心的意義，因為感知到的事物就是身體載具會進行反應的事物。每個人都看過催眠演示；催眠師告訴催眠中的實體，用針扎他不會造成傷害，催眠師果然就能夠演示催眠對象已改變的感知；這恰恰就是感知的特性。我們會鼓勵每個人，始終以清晰的眼睛和無偏見的視野來注視自己想法的性質；因為由該智能所處理的每個想法，都有其特性、氣力，以及在極性和純度方面的向量。
關於癌症的起因即“憤怒[如何]在癌症中表達自身的起因”的第二個意見：它是從前世傳到這次投生的。你們星球上較老的那些靈魂，也就是在你們星球上經歷多次生命的靈魂，它們的經驗經常有一種前世的殘留，特別是跟從前的死亡有關的體驗：一次致命打擊發生的場所，跟一個致命的情感機能障礙關聯的脈輪，甚至跟特定人際關係的扭曲和失衡關聯的主要、次要能量中心。如果這種人際關係是投生模式的核心，它很可能造成一種不平衡，甚至會通過一個全新的身體和能量系統來表達前世扭曲氣力的起因。對流浪者來說，這種情況通常不適用，因為這樣的實體在進入地球層面時已經平衡了業力，所以他們只有目前的投生之能量需要平衡。
如果這種缺陷和失衡確實從某一世存留到了另一世，我們會說，最普遍的情況是：它不會採用特定的疾病形式，而是會構成一個虛弱的部位(area)、成為疾病的機會目標，這些疾病被提供給處於有害的失衡狀態中的人。既然如此，這些疾病會更多地與受到失衡影響的能量中心有關，而比較不跟某種特殊疾病有關。
也就是說，如果該不平衡被看見是處於[容我們說]一個黃色光芒的不平衡，該疾病就可能跟某些(身體)器官有關：可能是生癌的、可能是神經性的、可能是各式各樣的，端賴機會的目標、時機以及(聽不見)的生活環境中可用的疾病而定。無論如何，這樣的疾病會涉及肉體載具的相同基本部位。
那麼，這種疾病不大會由情緒引發；毋寧說，它幾乎都是先前模式的機械性外在工作，伴隨着由遺忘提供的隔離性麻木，以緩解前世這個不平衡的複雜模式的外在工作。這樣的遺留疾病通常表現為諸如感冒、流感、體重問題、皮膚外觀問題，也就是更為一般性的事，或者說是當實體真的呈現一個機會目標時，只出現一陣子的事。
J實體的第三個意見是：這樣的憤怒可能於此生之內或正要投生前的規劃階段，為癌症之類的疾病創造機會。我們會說，這常常就是，容我們說，癌症在你們人群中發生的有效起因。因為很多人非常熱衷於清理和凈化他們能量體的所有不平衡，而投生前的指導鼓勵自我在合適的位置安放疾病的可能性，以便假如投生沒有按計划進行的話，會有安放在合適位置上的預先設置的生病傾向，為內在的工作創造機會。
我們可以在這個器皿的覺知內找到一個很好的來自通靈(資料)的例子，那就是名為富蘭克林·羅斯福的實體。富蘭克林為他的投生規划了嚴重的小兒麻痹症可能性。這癥狀並沒有像那種特殊疾病通常會發生的那樣在童年期出現，而是設置為一種應急措施，以防富蘭克林偏離他投生前的渴望：變得更正面、心胸更開放、更加地服務導向。
政治的業務，容我們說，不是被設計來為正面極性創造這樣的機會；相反地，由於得到相當自由的鼓勵、在幫助各種人群的偽裝下謀取自己的好處，政客的實踐活動很可能把該實體導向為服務自我的能量。當這種特定的不平衡在這個實體的人生中變得足夠顯著時，他就潛意識地選擇為自己創造出一個情境，讓他更能夠去做內在工作、而不大能夠從事廣泛而快速的社會活動。在這個實體的情況中，這個(病)的確有效地起作用，為他創造了可能性去做許多善工，並且平衡跟正確使用權力有關的扭曲。
當一個人出乎預料地生重病時，仔細地探究所有這三種可能性以及很多別的尚未想到的可能性，肯定是合適的。最好深深地凝視自我，以儘可能清晰地看到各種扭曲、誘惑力、誇張，以及慘痛的缺乏自我鼓勵與自我確認；這些東西可能已經創造出如此的不平衡，以致於需要疾病的能量。最好從不把疾病看成敵人，而是把它看成朋友；這個朋友也許來得太快，需要請它離開人生的舞台、返回幕後，讓該實體可以多享受一些這個人生。
為了解決疾病和身體不適的謎題，J1實體所尋求解決的方案是我們稱許的，因為一切真的都是愛；隨着一個人變得能夠懷着愛看待自我、看待自我之外的一切，他就能夠創造出讓療愈發生的氛圍。把愛給予內在的自我，就像把氧氣供給一個呼吸有困難的人一樣。也許看起來應該是別人愛你、你愛別人，所以愛自己似乎很自私；但是在另一個層次上，進入自我內在中超越解釋的平安感不但不自私，而且對健康還是必須的：這種平安感來自於覺得不受威脅、很安全、得到照顧，除了自己以外沒有任何人能夠用一種穩定的、日常的方式，給予自我這個資源。
當然，實體可能覺得跟某個同伴或團體在一起更安全。然而，就第三密度人類生命的能量系統中最深處的工作而言，為一個平衡的、甚至只是有效運轉的生活體驗設置舞台，就是這個器皿稱為的愛上自己。
悲憫的能量很容易讓人同情別人。當你看到另一個人受苦時，要開放心很容易；而看到自己受苦的美、看到自己的忍耐和活下去的決心所代表的英雄氣概，則要困難得多。實體很容易對自己的美視而不見。不僅如此，實體們，尤其是生活在你們文化中，很容易害怕並迴避自我的陰影，從而疏遠自我的陰暗面；其實，如果你適當地承認它、愛它並訓練它，這個陰暗面里有很多長處，有很多健康的東西。名為約翰的實體寫道:「愛就是一切。」其他人寫過類似的情懷，比如：「愛就是答案」，這些簡單的短語持守一個強大又統合的真理。
在這個時刻，我們會請每一個人歇息，邀請自我移到呼吸與心跳底下、移到自我的菁華。超越形式、超越功能、超越解釋，你能否感覺到你那寶石般的水晶體，屬於你的振動、輻射、存在？體驗你獨有的美好能量，感覺它從根部脈輪向上流動、最後流出頭頂。感覺你左邊的實體，現在把注意轉到你右邊的實體。感覺能量場融合、擁抱在一起，感覺團隊能量的纏繞讓每個人頭上流出的能量開始旋轉、形成一個螺旋向上盤旋、進入每個朝聖者心中的永恆國土。這就是你的美，這就是該團隊的美。
我們現在把這個通訊轉移給Jim實體，好讓我們可以回答這個團隊現在可能會有的任何較短的詢問。我們感謝Carla實體，並在愛與光中離開這個器皿。我們是Q’uo。
（Jim傳訊）
我是Q’uo，我們在愛與光中透過這個器皿向各位致意。請問在此時，是否有任何較為簡短的詢問呢？
Carla：我有一個來自T的問題。她說：「我對於個體之間的能量交換感興趣。我理解平方法則，並且想要知道，該益處是否……相同」
（磁帶第一面結束）
（Jim傳訊）
我是Q’uo，再次和這個器皿同在，我們感激在場每一位的耐心，(我們)繼續。
當處於冥想狀態時，最好把注意力聚集在你希望連接能量的實體所具有的某種品質上。這種品質也許是開放心胸地分享能量——這種分享通過這個人是可得的——也許是這個實體想跟你一同尋求解決的謎題。或許是渴望共享某種未來的體驗，例如，把愛與光傳送到你們星球表面上各個不同的地方。
無論聚焦的機制是什麼，利用這種品質、渴望或目標，以便於在冥想狀態中將能量與另一個自我調合起來，這是很好的。事先決定進行這樣一次試驗的合適時間，這是好的；為了在冥想狀態中的尋求而退隱到那個屬於你的地方，這是好的，你已經藉由你先前的意願、使得那個地方變得神聖。
在達成這些簡單的前提條件之後，然後一個人就可以懷着特定程度的自信進入冥想狀態了，那自信即：你正在嘗試去做的事情的確是有可能的，將以你努力的結果為基礎。
此刻有進一步的詢問嗎，我的姐妹？
Carla：我想知道你們能否評論，在一個具體場所擁有一個焦點團體，接着讓遠地的其他人聚焦在這個焦點團體，或者沒有焦點團體，但是單純地在一個遙遠的位置，每一個人都在一個特定時間連接到那個場所本身，它們兩者是同等的，或者是同等有效率的嗎？
我是Q’uo，覺察了妳的詢問，我的姐妹。我們發現，為了努力向你們星球表面各部分提供增強的能量資源，一個人最好在冥想狀態中儘可能精確地聚焦於這些地方；因為人們嘗試做的工作是形而上的，不要求物質上的精確性，而在你們星球表面上幾乎不可能用經緯線定好的任何點、找到精確的位置。因此，一個人必須依賴冥想團體的意圖，用形而上領域允許的精確性送出它的能量禮品。所以最好有一個實體或團體來組織這種努力，不過所有的參與者都可以從自己個人的位置這樣做。
有進一步的詢問嗎，我的姐妹？
Carla：所以，讓我澄清一下。所以當某個人，比如詹姆斯·崔曼，前往無論什麼他最近到過的地方，接着讓每一個人都在那個地方為和平祈禱的時候；我想他最近剛剛去過伊拉克，該好處是在這個幻象之內的心理作用、而非形而上的好處。那是否正確？
我是Q’uo，覺察了妳的詢問，我的姐妹，一般而言，這是正確的，雖然我們覺察到：你談及的實體是一個也在那個需要治癒能量的地區內表演他自己獨特的音樂與魔法的實體。這多少是不同種類的工作，因為這個實體同樣在這個社會內，並在一個較少的程度上、在那個他牽涉其中的區域政治領域中發揮作用，這將不同層次的能量添加到那個混合物，容我們說。
有另一個詢問嗎，我的姐妹？
Carla：如果你們不介意我的固執，假設在特定的時間，有一個小的焦點團體在某個地區附近，別人是不是就比較容易聚焦於那個地區、與之建立聯繫呢？或者說這對於平方(倍增)法則、對能夠以形而上方式互相聯繫的實體的實際信心，根本沒有影響？我的基本問題是：有某個人可以聚焦會實際上幫助人們的連接過程呢，還是說這跟聚焦於一個地方差不多？
我是Q’uo，覺察了妳的詢問，我的姐妹。我們感激妳的固執。我們覺得，對這個問題的最佳回答是建議：對於從遠處發送自己的能量資源的人而言，在目標地區有或沒有別的實體在聚焦於它，沒有什麼區別。容我們說，所有人都可以從遠處完成這項活動，因為人們嘗試的是形而上工作。
我的姐妹，有進一步的詢問嗎？
Carla：所以，一個焦點團體會擁有的唯一益處是：如果他們產出了自己給那個地方的禮物，那會成為另一種類型的能量、而不是純粹形而上的能量，那是否正確？
我是Q’uo。這是正確的，我的姐妹。有另一個詢問嗎？
Carla：沒有，我問完了。非常感謝。
我是Q’uo。我們再一次感謝妳，我的姐妹。此刻有另一個詢問嗎？
J2：我的問題是：我對於學習如何開始遙視真的很感興趣。我了解到它要花很多的能量。關於我如何能創造更多的能量來學習如何遙視的方面，你們有任何可以給我的建議嗎？
我是Q’uo，覺察了妳的問題，我的姐妹。再次地，如同所有形而上任務的開端，這又涉及到：培育你的渴望去做你所描述的工作、並在每天留出特定額度的時間以便於練習你想望去完成的事情，這是好的。如果你動員一兩個朋友的幫助，告知這個朋友在一個特定的時間，你會嘗試去在這個朋友可能在當時正處在的無論什麼環境中來觀想這個朋友，這同樣可以是有幫助的。接下來，在一個之後的時間，你將你的體驗與朋友的體驗進行核對。這在每天進行這項工作或在你的時間的某個部分進行這項工作，這可以發展出能力：以遙視的內在之眼去看；人們通常錯失了該能力。
有進一步的詢問嗎，我的姐妹？
J2：沒有了，Q’uo。非常感謝你們今天與我們在一起。
我是Q’uo，我們同樣感謝妳，我的姐妹。此時有另一個詢問嗎？
發問者：我有一個問題。我正在重讀Ra，關於Ra是如何在此時前來幫助更正他們感覺在很久以前發生的扭曲。我想要知道，在幫助Ra更正他們感到已發生的扭曲的方面，是否有我們能夠提供的任何協助？
我是Q’uo，覺察了你的詢問，我的兄弟。這次旨在減輕被加諸於一的法則的權力的嘗試，是一次本質上具有充分意義的經歷；這些權力來源於上萬年前有些一的法則的實體跟埃及文化中的那些人在一起的經歷。該嘗試對你們星球上人群的影響力，也是在任何物質意義上難以取得的，因為少數實體把原本要給所有人的信息留給自己，已經[容我們說]建構了某種有智力或心智性質的詭計。
在這次經驗之後，這種樣式不斷在更廣泛的意義上重現，也許此刻個體能夠提供的最大幫助，就是尋求在自己的經驗樣式和人格結構中消除這些扭曲。因此，對於任何願治療他人的實體，治癒自我就是首要的嘗試和工作，這對整個星球的人群都是最有幫助的、而不只是對Ra社會記憶複合體有幫助。
這種試圖平衡內在扭曲的經歷即是以最有意義的方式來使用關於一的法則的信息，因為如果你能夠在自我內在找到平衡，那你就會把這種合一的態度輻射出去，其方式很像你們的電台或電視台發出廣播信號。
因此，這個原則可以被陳述為一個人教導很多人，因為從意識而照耀的燈塔已清理了自己的能量系統，該燈塔是閃耀的、普遍傳播的，於是照亮了黑暗。
請問在此刻有最後一個詢問嗎？
發問者：我沒有了，謝謝。
我是Q’uo，當我們發現我們明顯已經耗盡這次尋求集會的詢問時，我們要再次利用這個機會來分享我們的感激，感謝在場的人邀請我們今天出席你們的尋求圈。我們對每個邀請都滿懷喜悅，因為只用這些短暫的時間來分享你們的體驗，這同樣是極其令我們感動並得到啟發的，因為我們看見——當你們穿越這個偉大的幻象、嘗試在任何可能的時候去刺穿遺忘面紗並記起多一點的信息和靈感之際——你們在日常活動中所奮力拚搏的事物；而你已經帶着那些信息和靈感、帶着對服務和尋求太一造物者的渴望而將你自己推入這個次元和這些轉世了。
我們是你們知曉的Q’uo。我們在此刻離開這個器皿和團體。我們在太一無限造物者的愛與難以言喻的光中離開這個器皿。Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V) 2018 Reviewed by Sunny & cT.
翻譯出處：https://soultw.com/TLOO/2002_1222b.htm
英文出處：http://llresearch.org/transcripts/issues/2002/2002_1222.aspx