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周日冥想
2006年9月3日
团体问题：今天的问题是，为了促进昆达里尼(kundalini)的提升，寻求者需要在脉轮或能量中心上做的工作是什么呢？这种昆达里尼的提升对于寻求者有什么价值呢？
（Carla传讯）
我们是Q’uo原则。在太一无限造物者的爱与光中致意。今天能够和你们在一起，享受你们振动的美丽，这是一种极大的荣幸和祝福，关于这个问题，寻求者需要在脉轮系统上进行什么工作以便于鼓励或推进昆达里尼[那些在东方的瑜伽传统中寻求的学生们的称呼]的提升，我们很高兴能被要求在这个问题上分享我们谦卑的想法。你们也问，那种工作计划的价值是什么，而我们将会从这一点开始。
然而，首先，我们会一如既往地小心谨慎，并在我们发言的时候，请求你们的合作。请保留并保有分辨力的品质与机能。对于你的宇宙、你思考的想法和那些想法的进程，你是负有责任的。因为从一个权威的位置上向你们发言不是我们的选项。我们需要你把我们视为同行的寻求者，请把我们视为那些在此刻比你们拥有更多经验[我们记得]的实体，因此能够分享一些有帮助的想法。我们既无法担保我们思想的准确性，也无法担保它们在你们的进程中的适当性，因此，你能够将那些于你没有共鸣的想法放在一边，继续前进而不会觉得你不知怎的、没有抓住要点，这对我们是很重要的。
如果我们的想法当中的一个念头和你们没有任何共鸣，是我们没有抓住要点，而不是你们。不是每一个想法都对每一个人管用。如果你愿意成为你的想法之守卫者，那么我们就可以随意发言而不用担心我们会侵犯你们的自由意志。容我们说，我们是多么地感谢你们在这方面的考虑啊。
在被知晓为瑜伽的学习与敬拜的系统中，提升昆达里尼的目标是去协助寻求的灵魂、进展朝向完美。它尤其是一个东方的概念，不是西方的宗教在其上花费大量时间或考量的概念。结果是，对于大多数在西方的宗教系统中被抚养长大的人，完美的概念是微弱或不足取的。看起来，西方宁愿聚焦于使自我谦卑，借由领悟自我的不完美，然后在通过神性显化的介入所带来的净化之中，体验重生。
救赎与朝向完美的进程不是相同的事情，虽然(两者的)行动是相同的。让我们阐述一下。例如，在基督徒的十架受难仪式中，献祭的牺牲者代表他为之牺牲的人群、自己承担了群体的罪恶，就好像在古代、牺牲品被烧尽献给神的情况。当火焰灼烧他的肉体并将他的体液烧干成灰的时候，血与肉的赐福免除了不完美的信众的罪，并且救赎了他们。那就是十架受难的目标，它是不合逻辑的、但灵性上是可行的。复活是一个新的转折，奠基在牺牲被屠宰的动物的仪式之上，它代表了耶稣实体、以及很多其他受迫害的拯救者，他们渴望带入牺牲和复活的概念，即已被牺牲的存有获得新生命。
耶稣所建议的是，每一个实体都拿起十字架并跟随他。当名为耶稣的实体拿起十字架的时候，他正走向其十架受难和最终的复活。在拿起十字架的过程，你拿起了十架形状的实相本质，又被称为共识性实相或空间/时间，而你在其中生活，你带着十架走向各各他(Golgotha)。当你学习牺牲本质的时机到来，你把自己放置在那十字架上。你体验苦难；体验你灵魂的暗夜，你体验进入新生命的重生。你在一生中不会仅仅这样做一次，而是以一种重复和循环的方式这样做，而在你每一次经历这些蜕变性改变的小死之际，你都获得那种赢得新生命的体验。
从未有人向西方宗教的寻求者描述过，这样的苦难的目标是完美。无论如何，它暗示著一种体验，即一个已经完成遵循着这种指令[追随基督的脚步]的人，在他已经做出牺牲之后，他将体验到一种增强性或拓展性的觉知。这就是西方的宗教系统跟瑜伽的完美概念最接近的地方了。
关于研究太一无限造物者的一种方法，它是这个特定变貌的一个不利因素。然而，在这个牺牲和复活的故事之丰富色彩中，这个故事的感人特性创造了一种氛围，在其中，理解救赎之爱的本质远远更加容易了。因此，这是基督徒信仰的光荣：它是一个象形符号，关于一个受难中且完全有意识的造物者，完全心甘情愿地经历死亡的痛苦，以便于展示其虚幻的特性，从而提供更大生命的领悟给那些能够看见的人；他们看见惊人的蜕变实相，攸关被光击打的坟墓和空荡荡的墓穴。
然而，瑜伽系统的光荣是那个完美的概念。瑜伽行者并不害怕成为造物者。伴随那个系统的困难是基督教系统的困难之相反面。一些人可能说这个系统缺乏一定额度的色彩。要从研究瑜伽系统之中获得一个无条件爱之形象化代表，这是更加困难的。并不是不可能的。只是没那么容易去选择那个中心的标志，接着说：「这个就是无条件爱」。
瑜伽系统远为复杂得多，远为准确得多。它因此吸引了那些来自第五密度的流浪者，或者那些人——单纯在这次投生中、拥有一种更为智力性或更为头脑驱动的寻求进程。
我们不能说一种由头脑驱动的寻求进程就比一种由心驱动的寻求进程更好或更差。我们单纯地指出，第一：一个人会主要通过这一种或另一种方式寻求；第二：无论你正通过哪一条路寻求，你对于前进的考虑的一部分很可能是进入你现在并未使用的寻求进程的那个部分、并鼓励你自己内在的平衡，这样你不仅仅带着你的头脑的渴望去寻求，你也带着心之渴望去寻求。它们是两个不同的事物，在把这两者结合起来的过程中具有一种可观的力量。
当你将心之热情和头脑的渴望带入和谐之中时，你所做的事情是把意志和爱结合在一起、成为一对运转着的受造物，它们能够向前拉动你的寻求进程的马车，并让你的意志、净化过的渴望之机能参与其中。
渴望驱动着双轮战车行进通过灵性的演化过程。在寻求的进程中，最珍贵的机能可以被认为是已经被充分实践的渴望，也就是说，已经由热情和目标所驾驭的渴望。将身体、心智、灵性合为一就是去激活一种非常强有力的自然原力。因为和成为一颗太阳的程度相比，你只有下降一阶。你是一位共同造物者，当你达到这个程度，开始领悟到这一点，你就开始看到人类状态内在固有的各种可能性了。
一个人在脉轮系统上做功，为了提升该交会点，它位于持续进来的太一无限造物者之爱与光和各种问题与祈祷所呼唤的倾泻而下的能量之间，创造了那个工作可以被完成的位置。通常，未调音和无意识的实体无法有效地以一种聚焦的方式渴望灵性方面的事物。驱动神祕主义者的东西：对无限造物者祈祷或被表达为献身于造物者；在未觉醒的灵魂的构成中往往缺少这种东西。
因此，在能量管道中的能量以一种可变的速率流动，效率也是可变的。意识中的工作无法带着任何程度的稳定度来完成；该稳定度位于努力的下方或从底部加强该努力。在任何一个人身上，都可能由于特殊的事件而闪现伟大的灵感与明晰；那些事件催化了一个明晰的时刻和那种机能的开放，在其中，一个实体的指导灵系统可以将爱与灵感倾注进来。接着，可能有很长的时期，在其中，指导灵系统与自我之间都没有明显的连接。
当一个实体觉醒于那种领悟，生命比肉眼所见的东西更多，这会为那个实体打开潜能去寻求知晓更多关于无形的事物。这样一个寻求者会进入到一个非常神秘的区域，就任何理性的意义而言都是如此。在灵性的寻求方面，其规则与科学性的寻求完全地不一样。这些实验是在自我之内完成的，只有主观的准则能够被使用。
几乎不可能去获得证明灵性存在的实验性数据。这是经过精心设计的，要以任何方式、外型、形式证明信心、渴望、意志是什么，都是非常困难的，或者找到任何其他形而上可行的工具与资源，用以促进或加速心智、身体、灵性的演化步伐，也是非常困难的。
这是因为在极化和寻求真理中，唯一可以达成的实际进展是在一种未知的氛围中达成的。如果已知这个和那个事物是真实的，着手去取得那个真理就没有任何风险了。这是重要的，的确，对于寻求的灵魂是至关重要的，他要了解他正在赌上所有东西，却冒着可能一无所获的风险。他可能白忙一场(a wild goose chase)。
信心要求你走离已知事物的悬崖、进入未知的半空中，就是在那半空中，那个寻求的灵魂必定要做的工作：决定激活他的渴望并使用它来充能他的寻求。因此，这样一个实体脚下的坚实地基就是他对于自己的知识了：他是谁，为什么他正处于寻求的进程中，他为了什么而活，愿意为了什么而死；为了方便起见，我们可以称呼他为一个行家。那就是一个人在形而上寻求中的立足之地了：不是物质性的地面，而是存在的地面。
因此，对脉轮系统的使用是这样的：首先清理能量流进的路径，从足底和位于脊椎底部的基底脉轮开始，一个脉轮接着另一个脉轮地、穿过所有脉轮，最后从头顶流出。
现在，这种基本的流动始终在每一个人身上进行着。当一个人尝试去改善该流动的时候，一个人不是单纯地去摆弄身体系统。一个人正在和形而上的系统一同工作。能量在空间/时间中流经能量体的模型是一个自给自足的系统，察看起来是令人舒适的。然而，从这种导管的形而上的方面来看，虽然在共识实相或空间/时间的层次上，它的确是一个自给自足的系统，在时间/空间的层次上它是一个开放系统。在每一个(脉轮)点上，它对该密度开放；该密度等同于那个颜色，以及居住在那种真实颜色(密度)中的实体们。
更进一步，当实体们在工作一种特定的困难之际，如M实体指出的，他们可以在同一时间、工作两个或更多个脉轮。M实体给出了自我价值低落的例子，它就是在同时在橙色光芒和靛蓝色光芒上运作，的确，在某种程度上，自我价值低落会以这种或那种方式、在每一个脉轮上运作。
结果是，当一个人拿起清理脉轮的目标之际，一个人正在做的事情要比清理一个身体系统多得多。一个人做的事情是比清理一个导管要更多。一个人正在要求自己去执行必需的心智行动以便于在一个人看待自我的方式上创造一种改变。
如果一个人以某个特定的方式、其中一个脉轮阻塞了，他正在以该特定方式看待自我。他正在把荣耀和尊敬给那个阻塞或过度激活该脉轮的议题。在清理那个脉轮的工作中，接下来，一个人就变得容易接受该需要，休息并检查那个阻塞；和它坐在一起并凝视在那个阻塞上进行的工作。它是何时发生的？它是如何升起的？你想到的、第一件让你了解到你陷于其中的事情是什么？你以前是如何经历这种情况呢？当你先前遇到这种情况，围绕在这种思维的模式为何？在那情况之前的时间是怎样的？你能找到你第一次以这种方式被阻塞的时候吗？那种阻塞的准确环境是什么？
你越能够靠近你的阻塞或你过度激活的源头，你就拥有越多发掘矿石的机会了，该矿石包含这颗信息的宝石，这块结晶化的痛苦。当你这样做，你在手中握住了许多苦难的礼物。清洗它！磨光它！这是你已经赢得的一颗宝石，但是，它不是一颗你需要的宝石、它渐渐把你压低。
放下一块痛苦结晶的时间会到来，在其本质上，它是情绪性、心智或灵性的痛苦。你将会知道那个时间到来的时刻。我们并不鼓励你去催促自己。然而，收割这样的痛苦结晶、认识它、感谢它并继续前进，这样一个人的确是睿智的。没有必要的把累积人生痛苦的巨大麻袋背负在你身后。
进行这个工作的过程是一个清理脉轮系统并强化其完整性的过程。当你为自己清理你在每一个脉轮中体验的阻塞时，你就在做一项练习，它是一项你可以通过重复而变得更容易的练习。最终，你将发现你渴望清理脉轮系统，你想望在你体验到阻塞之后尽快地做清理的工作。这是因为对比于浑浊、不健康的体验，情感、心理、灵性的健全体验是一种美妙的万灵丹；而不健康的体验是指处在困惑中或受困于种种细节，不管什么的戏剧细节逮住你、而远离当下此刻的自由流动。你来到这里是要在自由流动中被逮住，接着停止那流动，于是你就能够检查你刚刚逮住的催化剂或刚刚逮住你的催化剂。
虽然如此，当你陷入其中时，恰当的反应不是去自怨自艾或在绝望中挣扎，毋宁领悟到、你已经获得了一份礼物。你已经获得一个要去解决的谜题，通过对这个谜题的解决，你将遇见一个你从未遇见到的、你自己的一个版本。对这个谜题的解决可能涉及苦难，尤其是在一个人刚刚开始练习这种锻炼的时候，该锻炼是检查一己的想法，仿佛它们拥有价值和荣耀一样地回应它们；但重复会使得每一次这样做的尝试都变得比前一次的尝试更加容易，当你从进行这项工作中获得结果的时候，那结果也会给你勇气去做出更大胆的尝试以便于理解你自己，并允许那些不再对你有帮助的扭曲脱落。
在提升昆达里尼的过程中、内含固有的部分是完美可能性的概念。一个人必须能够接受他的造物者身份，否则一个人将永远无法充分地利用这个提升昆达里尼的整个概念。因为当一个人已经达成提升昆达里尼的假定目标，接着昆达里尼已经稳定驻在眉心脉轮，通向智能无限的大门就会打开——但是，它只会为一个能够将自己视为造物者的人打开。
现在，从昆达里尼在较低的三个脉轮的冷淡(indifferent)运行、偶尔地打开心轮，进展到昆达里尼稳定地上升进入靛蓝色光芒；这个过程的用处是什么呢？对于很多人，这过程什么用处也没有。关于他们是否充分地想望去利用这种人类心/身/灵的强大资源，这是一种高度个别、个人的决定，甚至对每个人都是私密的决定。
我们发现要用言语表达什么东西激励一个实体拥有充分的雄心是困难的，该雄心是去利用各种资源，属于他投生之灵魂能量，以尝试去成为，简言之，一位阿梵达(avatar)。然而，这是任何人都具有的潜能。基督身份如同一件斗篷或一顶皇冠，一个想望行走在神圣对称性之中的人、可以通过选择来穿上它。这是一个高度个人性的选择。如果那么选择了，它就是一个将耗尽你余下的人生的选择了。不过，对于某种实体，这是一个具有可观优势的选择，该实体珍惜在极性上前进的可能性，也在学习过程中前进，学习那些致使一个实体能够用一种更有效率的方式去进行服务的知识结构。
魔法的路标是那个标语：「我渴望知晓，为了去服务」。选择和昆达里尼一起工作的实体正在选择成为一个魔法般的存有，他的座右铭是：只有在服务他人之中，使用他获得的知识。
自然地，会有负面导向的魔法的存在，他们的渴望会为了服务自我而去知晓。我们不是那些讨论服务自我练习的人，因为我们是服务他人导向的，我们没有能力以任何其他的方法教导。然而，既然我们是专一地对这个圈子中的服务他人导向的实体们发言，我们觉得自己处于良好的状态上，能够表达你们希望去知晓的事物。
这股能量来自中心太阳、进入你们行星群的太阳，接着进入你们地球的中心，接着从那里进入你们的脚底，然后向上通过你的能量管道并从你的头顶流出，它是无限供应的能量。你能够运行多少能量，那能量就能供给多少。你希望以多高的安培数运行它，那能量的强度就是可得的。因此，就昆达里尼的提升与清理管道有关的部分，那是一个无限的旅程，这条旅程将进入如何去清理你自己的发现过程之中，因为你越是能够清理你的人格并丢掉阻塞物，你就可以更宽广开放地运行那股倾泻进入你的脊椎底部的能量了。
通过智能无限的大门下降，向下通过靛蓝色(脉轮)，接着从靛蓝色到达绿色或蓝色，或者停留在靛蓝色之中，那是你通过你的渴望和意志而呼唤的能量。因此，以你的存有的每一根纤维来打磨你的渴望吧。让你嗜好真理之刀锋保持锋利。呼唤正义、公平、美丽、真理、平等的能量。想起同情、慈悲、希望、信心的品质。要知道，这些元素就是那些想望去服务的人们用来磨练他们的基本技巧的东西了，这些就是结构或存有[如果你愿意这么说]，因为它们是活生生的结构，沿着那[穿过你的身体、人灵的]光之途径、像哨兵一样地站岗。
你有能力体现你通过渴望而从上述元素拉出来的事物。如果你的渴望是针对性欲，那么你的昆达里尼将留在红色光芒之中。如果你的渴望聚焦于个人的关系，那么你的昆达里尼提升到橙色光芒。如果你真实的渴望针对婚姻和一个好的工作情况，那么你的昆达里尼提升到黄色光芒的等级。如果你最深的渴望是开放你的心，那么你的昆达里尼提升到绿色光芒的层次。如果你最深的渴望是去学习如何带着智慧去爱、去知晓怎样是在祈请正义时怀抱慈悲，接着你移动进入在蓝色光芒中被祈请的能量——接纳与正义。当你超越一切的最终渴望是献身于太一无限造物者，终极地、完全地献身，并在信心的境域内生活，那么你就通过你的渴望把能量拉升、进入靛蓝色(脉轮)了。
但是，你无法单纯地渴望去爱造物者，接着期待拥有充足的能量进入靛蓝色(脉轮)。你必须保持该管道的畅通，同时保持你清晰的渴望。追求这个目标是对人格的一项真实锻炼，它就像是家务事：它永远不会结束。在一次对完美的充分体验之后，总是会有某种事情把你拉回玛雅(maya)或幻象之中。在那里，你必须抓住你的新情况上头的窍门。接着你评估它。你和它坐在一起。你以感觉最高和最佳的方式来使用它。
自然地，在做出这些决定之际去寻求帮助，这总是重要的。尽可能频繁地祈请你的指导灵吧。然而，为了拥有一种平衡的祈请，我们会建议你们每天花时间聚焦于你对太一无限造物者的感谢、感激、喜悦、奉献、钟爱，而非聚焦于你所需要的事情。在这方面不要是被动的，而是积极主动。因为，给予领悟的对象不是这种实体：直到有需要才等待着与造物者进行一场对话；毋宁，一个实体走向造物者如同走向他的爱人一般，因为他无法离开，因为他无法停止考虑那挚爱的太一。
（磁带第一面结束）
（Carla传讯）
这种饥渴就是提升昆达里尼的关键了。你将必须为自己判断这是不是一个你想望于你自己的内在发展的资产。在展望服务他人这方面，有一些更简单的方式。在达成可收割极性的方面，有一些更简单的方式。无论如何，这一个概念：拉升你的能量，从你的身体、然后心智，最后是你的灵性，从较为粗略到较为精细的面向；该概念拥有可观额度的力量，当然，它的结构对于那些真正寻求的人是稳定的。
这个器皿正在告知我们，按照惯例需要让这个问题躺下，就现况结束。肯定地，这是一个可以被发展的问题，我们为继续(讲话)感到抱歉，但我们确定这个团体有一些其他询问，想要在此刻发问，所以，我们请问现在是否有另一个询问，或者，在我们迄今已经说过的内容上、是否有后续问题。我们是Q’uo。
S：我有一个疑问。我们当中有许多人带着巨大的热情火焰开始寻求，并且渴望在开始的时候就非常迅速地服务、前进，直到我们找到那个以某种方式匹配我们的寻求、喂养我们的东西。接着我们继续从事我们已经选定的道途相当长的一段时间，然而，我们最终发现，人生的变化无常和我们深陷其中的挣扎，已经以某种方式消磨了原初的渴望了，我们发现自己处于一个位置，在那里，甚至出现这种情况：我们感知到的服务需求看起来对寻求的渴望本身产生不利影响。所以，我想知道一个人如何才能让那火焰保持活跃，或者，如何用这样一种方法来照料那火焰，即在寻求和服务的结果之间取得一种平衡，并致使该寻求能够在发现它自己需要激励的时候去鼓舞自己。
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。当然，我们无法用一种具体特定的方式来回应，但是，一般而言，我们会建议两种程序的道路。
首先，当一个人的生活的外部环境对于寻求的外在表达产生不利的影响，在一个人的心中之心，建造一座象牙塔[容我们说]是好的，那是一个你可以在其中寻求造物者的安全场所。保持这个场所为一个秘密之处是好的，珍惜它就如同它是一个人隐藏的宝藏屋中深处的一件财宝。该实体已经为自己建造了一个内在的神圣空间，就不会有任何人嘲笑或打扰他了。
根据你的心之明确渴望，一旦那个神圣空间已经被建造起来，接下来，它就是你可以使用的，你可以走向它，进入它，在那儿休息。如果你太累了，就灵性和情绪上而言，无法进一步地寻求，不如单纯地沐浴在造物者的临在之中，然后你可以休息、获得喂养，这是一个正面的步骤。也许，这就是你在一段时间可以做的全部的事情了，但是你在电池的强度上[容我们说]增长了，直到你抵达一个点，在那里，你的光能够打开，在那光中，你能够辨认出你所寻求的一些神秘。甚至在那个伟大平板[属于智慧与爱]上的一个微小的神秘符号都经常足以使灵感重新充能，而寻求的灵魂可以使用该平板，那灵感先前变得缺乏是因为缺少对该过程本身的接触。
跃入寻求中并尝试去接线启动该过程，我们不鼓励这么做。毋宁，我们鼓励的是，足够地尊重自我，并创造一个内在的场所，一个时间/空间中的场所、自我的内在层面之内的场所，当足够的能量被累积起来的时候，一个人就可以为了休息和学习而修复(自我)。
我们会建议的第二件事，可以被考虑为一种重建渴望和灵感的资源，那就是禁食。设置一个意愿的过程是一个非常微妙的过程，但同时又是一个简单的过程。这个团体今天已经谈到类比物以及它们是不是真实的。就灵性的工作来说，在某个事物的一个类比物上工作并使得类比物本身变成真实的，这是有可能的。因为身体是一个心智的创造物，能够被思考的事物即是存在的事物，一旦它被考虑过了，它将持续是真实的，直到没有任何人考虑那个想法为止。
因此，如果一个人想望为一个新生活设置一个意愿，可以使用身体作为心智和灵性的一种类比物。直接地清理心智或灵性是非常困难的，如果一个人在一次禁食之前设置了一个清理心智和灵性的意愿，那么，当饥饿的感觉和接着的缺乏饥饿的感觉，以及越来越轻盈的感觉被体验的时候，身体就显而易见地正在清理自己，心智和灵性就会透过类比物被清理，容我们说，借由禁食者的意愿。因此，在一天中数次做那个工作是好的，对于该寻求者，那是必须且美妙的工作，作为一种提醒寻求者的方式，提醒他正在做什么事情，因此使那意愿保持敏锐，使纳渴望保持新鲜。
那么，在一次禁食的结束，对这样一个寻求者而言，做以下事情会是很好的：致谢并声明这个过程的优秀与成效，陈述对新生命的信心与希望，并且确定潜在的可能性已经准备好了，接着学生为即将发生的蜕变做好准备。接下来，无论什么样的黎明将破晓，它都将在一个有意识的灵魂上破晓，这样一个灵魂意识到它的工作、它的价值，以及对于新的祝圣仪式准备就绪。
我们为这个问题感谢叫做S的实体，此时，请问是否还有另一个询问？
（没有进一步的询问）
我们是Q’uo，如果此时没有更多的询问，我们将离开这个器皿及其团体，我们为你们的振动之美而感谢你们每一位；也感谢你们作为一个团体，还有你们的综合之美、你们结合的神圣空间之高耸特质。这是献给太一无限造物者的一件装饰品，我们感谢你们，为了我们能够成为它的一个见证者、并且能够在我们谦卑的路上成为它的一部分。
容我们说，有一大群的见证者注视著这场会议，因为你们每个人都在身边带着无形的朋友和家族成员，有一些来自其他的密度，有一些来自内在的层面，无论它们是天使般的或是自然精灵。这是一场辉煌的聚会。我们很高兴成为它的一部分。
我的兄弟姐妹们，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。我们是你们知晓的Q’uo原则。
Adonai。Adonai。
Translated by T.S.
(V)2016 Reviewed by cT.