2006/03/05 死亡的过程

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周日冥想 2006年3月5日

团体问题:今天的问题,Q’uo,关系到一个过渡时期,我们在第三密度称之为死亡,无论是过渡到下一个密度或是过渡到死后的生命。我们想知道你是否能够告诉我们一些事情,某个实体正在经历死亡的过渡时期,而这个过程会如何影响他周围的人。你们能不能告诉我们,这个过程会如何影响那些被留在后面的人,其朋友和家人?人们如何才能受到鼓舞去支持彼此、支持那个正在经历死亡过渡时期的人?接下来,对于那个经历死亡过渡时期的人,请告诉我们一些关于那个过程是如何运作的事。这个人如何回顾— 或者他会不会回顾— 那个被他留在后面的世界?他会期望即将到来的世界吗?你们能不能同时就空间/时间和时间/空间的方面,并就那个经历死亡过渡时期的人会体验到什么,从这几方面来讲述这点?

Carla传讯)

我们是你们知晓的Q’uo原则。在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们在祂的服务中来到你们中间,并回应来自你们的寻求圈的呼唤,关系到从几个不同的视角来看死亡过程的信息和想法。我们十分高兴能够被呼唤,我们感谢你们,为了这荣耀与荣幸、获得允许和你们分享我们的想法。

一如既往,我们请求你们负起责任,分辨我们的想法,哪些对你们有益并看起来和你们有共鸣,哪些想法对你们没有任何效果。如果我们有一个想法似乎和你们没有共鸣,我们要求你们把它放下。我们不是高于你们的权威。毋宁,我们是你们的同行寻求者。如果你愿承担起责任,把那些对你们真有帮助的想法筛选出来,留下那些对你们没有帮助的想法,那么,我们将感觉能够更自由地分享我们的想法,而不用担心我们会侵犯你们的自由意志或你们进化的神圣进程。我们衷心地感谢你们在这方面的考虑。

我们相当频繁地使这个器皿微笑,当我们表达对于你们询问关于死亡的问题感到有些吃惊时,我们可以感觉到她在微笑。我们已经发觉,你们人群通常对于那个主题不会感兴趣。无论他们对于死亡可能有怎样的好奇,似乎都被埋在文化禁忌的覆盖物底下了。这通常不是一个你们人群会感觉舒适的主题。因此,我们非常高兴能够在这个主题上、和你们分享我们的想法,我们为这个机会而感谢你们。

这个器皿的两个好友刚刚失去了他们的母亲,这个器皿最近成为了他们周围的家人和朋友的团体的一部分。这两个实体,兄弟和姐妹,他们从1960年代早期就一直跟爱/光研究机构有联系了。因此, M以及B1实体和这个器皿还有Jim实体之间的友谊是非常亲密又深入的。

结果是,这个器皿和Jim实体在两天的期间中、花费了也许六个小时来完成你们文化的步骤:为一个生命的结束找到安慰与舒适,并找到那个实体的善良、美德与美丽;该实体是他们好友的母亲,那个已经穿越大门进入更大生命的实体。

(在电话铃声响起的时候暂停片刻,接着电话被挂断)

我们是Q’uo,我们再一次与这个器皿在一起。在体验这个仪式和共同参与的过程中,那些爱这个灵魂的人把每一丝可能的安慰都塞入这观摩和葬礼的仪式化之回忆中。在已聚集的该团体中,几乎没有人觉察到那个实体临在的接近性与亲密性,而那个实体的身体躺在其棺材中展示、供家人和朋友哀悼。没有人觉察到这个实体还活着并且是葬礼过程的一部分。如果真相被知道了,这样一种认识甚至可能不会让人感到舒适。

在葬礼上献上致词的牧师想象E实体,即M和B1实体的母亲不再痛苦、并与她的主耶稣•基督在一起。这些事情令人安慰,然而,就实际的情况来说,这并不准确。

肯定地,E实体已经体验到她所期待见到的、挚爱救世主的欢迎。然而,在时间/空间中,各种事情以一种非地域性的方式发生。E实体是葬礼的一部分,她一如既往地好奇、希望看到每一个人穿着什么,每一个人如何谈话,以及他们说什么东西,总之,她享受这聚会,并体验到极大的爱、情感、感激,由于如此多善良的人抽出时间和精力聚集到一起。

我们发现你们的文化和死亡没有那种关系,允许安慰的因素增长超越某个位置。实体们感觉,在某种程度上,他们需要庄重而严肃,即使那个实体已经病得非常严重,非常年老,并且已经以很多种不同的方式、在几个不同的层次上,已经做好准备去继续前进了。有一种下意识反应,感觉这是一件令人悲伤与负面的事件,并且如果那个人能够活下来,不知怎的,这会是更好的事情。

再次地,就一个时间/空间的立场来看,这是一种笨拙的、甚至是未开化的态度,容我们说,没有把时间/空间的不可思议的经验纳入考虑,尤其当一个人已经受到局限,如E实体已经因为中风以及诸如此类的原因而无法说话。因为这个女人能够继续前进、进入到下一个经验,这件事仍旧被认为是令人忧伤的。

当我们通过这个器皿的心智、观察最近献给E实体的葬礼(obsequies),那就是你们对死亡的经验在我们看来是什么样子了。

我们对这股巨大的爱致敬,这股爱进入为E实体所举行的这些仪式。我们只是认为,如果该文化能够和肉体死亡的观念更舒适地相处,并能够把任何关于死亡是灵魂的一种终结的想法从这个事件分离开来,在你们的人群中,葬礼将会变成庆典,而忧伤就会包含更大量的喜悦。

进入投生中经常是多少有些创伤的,不仅仅对于生出孩子的母亲,对于孩子同样如此。有一场令人惊恐又仓促的旅程,从温暖而肥沃的黑暗进入寒冷的手术室的眩光之中。有开始呼吸的必需,而它本身就是令人痛苦的。接着有些屈辱,当医生和护士确认新生儿在正常呼吸,清理干净和诸如此类的事情的时候,伴随着一些处理、轻拍、拨动,甚至掴耳光等举动。

当那个过程已抵达其终点,当一次投生的模式已经完结,而造物者已经呼唤那个实体离开此生时,在进入更大生命的大门过程[这个器皿惯于这么称呼死亡]中,再次地,在尘世这一边的部分有时是令人伤痛的。

可能有一场持久的疾病。当一个实体正在死亡的时候,经常会有一种可感知的困难。我们向[这个器皿曾称为]临终关怀运动[1]的智慧与慈悲致敬。因为这些临终关怀的工作者接受训练、把死亡视为一个过程的一部分,不只是一个结束,还是一个开始,这种态度已经帮助很多的家庭以远远更加明智与实际的方式来对待死亡的神秘。

陷入失去了挚爱的朋友或亲人的悲伤之中,要忽略这事实是很容易的,这事实即是:对于那些依然居住在地球的陆地球面上的人来说,死亡不是任何形式的一种终结,而是一个结束点。对于那个已经死去的实体,会有一种非常平顺的过渡,除非该死亡可能是突然的、或是未曾预料到的,于是在死亡上有些困难。对于一个生病并觉察到生命正在偷偷溜走的实体,感官会慢慢变得暗淡,而生命力在逐渐衰退,死亡是毫不费力且受欢迎的。

死亡会被一个濒临死亡的实体以各种各样的方式体验到,取决于那个实体的能量有多清晰。当这个器皿在十三岁死亡了一小段时间之际,无须无论什么的努力,因为这个器皿在实际死亡发生的前两周就已经处于死亡的地步,她充分地觉察到,摆脱痛苦并向前移动到一次新的冒险是一种极大的祝福。[2]

在这个器皿过于深入地进入到死后体验之前,她就被告知、她实际上不能待在那里。她实际上需要决定:要么再次使用那个她留下来的身体进入此生,要么作为一个婴儿,以正常的方式开始另一生,因为她还有要去完成的工作和要去学习的课程。这个器皿决定返回到她留下来的肉体载具之中,她确实仍旧带着极大的喜悦和感激而使用那个肉体载具。因此,这个器皿在它面临肉体死亡的时候完全没有文化性的偏见,她是无惧的。

无论如何,你们的人群中的绝大部分因为恐惧他们将停止存在而继续受到局限。因为你们文化所拥抱的、所有精美的言辞和华而不实的仪式,在其中,有一种对于真实信心的缺乏。在这一点上,我们简单地说,你们每个人在时间在空间/时间之中开始展开其卷轴之前就存在了。不仅仅在你的肉体归于尘土之后,在地球本身归于尘土很久之后,你仍将存在着。

一些实体在失去一个挚爱的实体的时候,能够穿越他们悲伤的过程,我们现在查看一下在其中所涉及的样式。并不是说有一种真正的损失,因为与自我和那个已经穿过死亡大门的人之间的动力关系相连的能量会继续活在那些被留在后面的人的理智、心、情感之中。

如果你是正在悲伤的人,一个最难处理或掌握的事情就是:在死亡中没有真正的损失。由于自己和已死去的那个人所共享的时光、这段随着时间而成熟的人际关系没有尽头。那种人际关系的准确与真实的情况是:它持久存在着。

有句话说得确实很对,一个挚爱的实体变成你肩膀上的一个天使。这经常是非常真实的,尤其是对于父母和孩子。如果在父母的部分已经有对孩子的热爱了,在他们身上,就将可靠地有一种能量留给那个被珍爱的孩子了。如果那个孩子能够记得请求那个挚爱存有的感觉,极大的安慰就能够进入显意识的心智之中。

这是一个非常主观的建议,我们并不期待所有人都能够应付这一点。虽然如此,就我们所知,它是如此的。这个器皿肯定觉察到一些依偎在她心中的实体,由于他们对这个器皿的热爱,以及这个器皿对他们的热爱。她的母亲、父亲,尤其是Don实体,都亲密地在她的心中之心舒适地休息,并成为她力量的一部分、她根源的一部分,以及构成她之所是的一部分。在那里有一种动力关系— 在工作方面增强了她。

如果你们有可能可以做到的话,我们会鼓励每一个失去亲人的人去接触那依然存在的人际关系,在其中有气力。那些实体相信你,他们支持并鼓励你,他们仍然将那滋养性、慈悲的理解留在你身边。好好善用那一点。不要赶走对于那些挚爱者的回忆。相反,感激你的每一位先祖,不仅仅以记忆表达感激,或许甚至可以加上对话。

去进行一场想象中的对话,这经常是有益处的,当事物出现在你的脑海中,而你发现某个已经穿过那扇死亡大门的人是有帮助的,它也许不是如此虚幻。现在就跟他们谈话吧。你可以想象他们会说什么,或者对话可能光临你,这是一场真实的对话。

从某种意义上,你能够和任何一位、在任何时间活过并和你的生命接触过的人做这种工作。当你曾经和某个人建立了联系,那种联系将永恒地存在着。你可以信赖它,你可以在其中歇息。除了失去了那个你曾习惯于该实体的肉身陪伴,没有任何通过死亡而造成的损失。

这点并不会使得告别一位挚爱者变得容易。肯定地,如B2实体先前说过的,在V实体失去双胞胎之一的类似情况中,有一种物质上的损失,也有同等的形而上损失,尽管它是很难衡量的。因为那个实体即是V,就DNA的联合意义而言。当一个人是同卵双胞胎时,这样一种死亡在体验上是特别地错位的。即使情况是失去异卵双胞胎之一,在人际关系上,他也和其双胞胎有一种独特的连结,因此失去一个双胞胎是特别困难的。这就好像某个东西从你身上被撕裂开来,有一个流血的伤口。它并非肉体的血,毋宁是心中淌血,也就是情感。这些情感已经受伤,那儿有刺痛与痛心的不舒适— 来自于该损失的冲击。

造物者不会把任何祂挚爱的孩子抛在一旁而没有安慰。这安慰的来源从指导灵系统开始的,那是你的存有的一部分。你的高我等待着你请求帮助。这个器皿称那个高我为圣灵。无论你如何称呼你的指导灵系统,我们建议,当你和死亡打交道的时候,你需要用一种非常核心的方式来使用指导灵,并记得一直跟祂要求新消息。

因为,如果你正在悲伤,你移动地非常迅速。你踏上了一场旅程,比你通常喜欢的速度更快、快上许多。当产生任何种类的改变[就你的价值系统、或好或坏的改变]之际,这是每个人都会踏上的一场旅程。

那个已经离开的实体改变了每一件事情,因为那些能量从你个人的(人生)方程式被抽走了。尤其是他(她)曾和你非常亲近,这会留下一个巨大的空洞。没有任何其他人能够替代那种友谊或那个实体对你的感情,因为每两个人之间都以一种独特的方式联系在一起。

因此,当你尝试去帮助某个失去(亲人)的实体时,你肯定能够通过你的临在,用你的好意、情感、有益的言语来安慰他们而让他们转移注意力。这些是实质性的礼物— 给予一个已经失去的实体。然而,你无法取代那个已经离开人间的实体。只有时间的进程将允许那个悲伤的实体赶上它已经体验的巨大改变。

我们从这个器皿的记忆看到,当她的母亲死去时,那是非常突然的。死亡即刻发生而没有痛苦。这个器皿知道她的母亲希望在年老的过程带给她疾病和机能丧失之前就离开此生。

这个器皿就是负责布置荣耀母亲之仪式的人,她是母亲意志的女遗嘱执行人。所以,这个事件一发生之际,这个器皿就陷入数天的安排追悼仪式、把家人聚在一起并经历葬礼的过程之中,这些事情在追悼仪式完成后才结束。在那个时候,该器皿接下来的工作就是清理一个极度复杂又麻烦的财务情况,并缓慢地、逐渐开始清理母亲的世俗事务。

处在所有这些事情的过程中,这个器皿并不悲伤。这个器皿在她母亲身体还健康的时候,就如此清楚了解她渴望向前进入更大的生命,以致于这个器皿能够感觉的惟一情感是快乐和替母亲感到高兴。

几个月之后,当这个器皿在医院里接受手术的时候,直到那时,这个器皿才终于能够想念她的母亲的临在、感觉悲伤,并开始那个已经如此长时间搁置的疗愈过程,因为当时各种事件进展太快,以致于她的情感尚未来得及回应。

对于想帮助一个悲伤者的实体,他们可以做的一件事情是允许那个人在其穿越悲伤与完结的过程中,进行适合他的步调和表达。有些实体可以在你们的几个月时间内做到这点。其他实体却无法在少于几年的时间中走完这个过程。在穿越那个过程中,每一种步调和选择对于那个实体都是正确的。

因此,你可以单纯地通过倾听、肯定、理解来安慰某个悲伤的人。即使你感觉到这个人也许太难过了,或者也许你希望你可以做某件事情使这过程容易一些,我们鼓励你,允许那些实体拥有一段难过的时间。那也许是他们通过这个过程的最佳方式。

让这个过程变得舒适,这不是必须的。那个悲伤的人无论处在怎样的不舒适中,让那个人知道并感觉到你和他们同在,你在祈祷中拥抱他们,你的心想着他们,并遣送爱与光的使者给他们,这是很有帮助的。

而那些短暂的时间,那些微小的忆起片刻来到那些去爱的人当中,是有帮助的。肯定地,因为这个器皿觉察到V实体以及她失去了亲人,将有一种持续不断的思想流穿过她,因为这个器皿有一种忆起的循环,也许会在一天的时间中反复进行三或四次。

使用你自己那个忆起的部分、送出那些想法,不要对任何人提及它,甚至不要对其太认真、以致于跟你自己提及这件事。在任何想起那个失去亲人的挚爱朋友的时候,传送一份祈祷给她。

如果你失去一位亲人并且想望在祈祷中和那个已死去的实体同在,同样的方法是有效的。在祈祷中,一切都是同时发生的。当你想到祷词的时候,它就献给了那个在内在层面中经历死亡和转变的过程的实体。没有时间的损失。没有延迟。当你祈祷时,那个想法已经抵达其目标,帮助是立即的。无论你祈祷任何事物,要知道,该帮助是立即生效的。

信赖那一点,因为该响应在你自己的心/身/灵系统中受到保护。安慰与你同在,它和这个器皿放在胸前的手一般地接近。当她触及心轮上方的皮肤,祈祷就已经获得答复。在你形成你的想法之际,帮助就已经在路上了。

敲门,它将被听到;寻求,你将会找到;询问,你将收到回答。这些都是形而上的事实。依靠它们。它们将安慰你。

你无法证明它们。你仅仅能够「知道」它们。B2实体清楚地了解我们的意思是什么。知晓它们,完全信赖它们。[3] 它们将对你有极大的帮助。

你所视为困难的情感的事物就是那个悲伤的实体要穿过那个适宜过程中、需要发生在他身上的事情。因此,看看你能够做什么好让那个实体感到的不适、忧郁、难过都是没问题的。在接纳现况中歇息吧。当你不再为这个悲伤者的情绪而感到不安和心烦意乱之际,那种接纳将登录在那个悲伤者的心中。除此之外,就是单纯地允许那个人以她自己的方式,根据她自己的情况,并以她自己的步调穿过那个过程了。

(磁带第一面结束)

(Carla传讯)

你们问到,就时间/空间的观点、这个过程看起来是什么样子。我们很高兴给予你们关于这问题的一些信息。我们确实得做一些挑选和选择,因为我们不想要以任何方式侵犯(你们的)自由意志。

从时间/空间的观点来看,一个在投生之外的实体选择进入投生,接着选择离开此生,差不多都在相同的空间[4]进行。所以,这就仿佛有一个由高我和自我一同创造的人生之泡泡,他们在这些要点上达成一致意见:就服务和学习的意义,此生将要完成什么工作,什么业力要被平衡,怎样的人际关系要被唤起以便于为此生创造出适当的苦痛。

那么,从时间/空间的有利位置来看,当实体返回更大的自我或灵魂光流[如这个器皿对更大自我的称呼]的时候,当你拜访已经分开多年的老朋友,你会有那种从未离开过的感觉。如果那种关系是个良好的关系,它会以某种方式恰好在它中断的地方重新开始。对于你的灵魂光流,那个返回的你完全不是一个浪子,反而是一个回家的英雄。

你们每一个人都拥有大量的勇气,你们已经通过投生把那种勇气完全展现出来。这是一场具有很高水平的冒险。你可能忘记醒来。你可能忘记去执行你的使命。你可能错过你想要去学习的课程。

当你从一个投生中返回并查看你已经创造的样式,你可能发现你已经错过一些机会,以致于事后看来,你会对错过它们感到可惜。无论如何,每一次投生都是完美的。(宇宙)没有错误。

当你从地球上的这次的人生幻象的体验回家时,会有一种在你的体验上的完整性,它在之前是不存在的。你已经将把新信息的一份收获献给太一无限造物者。这是一个喜悦的时刻,就仿佛你从未离开过一样。

在死亡的过程中,有最后一件我们要说的事情,那就是,就在通往智能无限大门或这个器皿所称的更大生命的入口,有一个交叉口,在那里,死亡已经发生,而刚刚死去的那个实体的意志仍旧跟人生中的信仰系统联结在一起。因此,实体们将倾向于在死亡的时候看到他们希望去看见或期待看到的无论什么事物。对于那些是基督徒的实体,那景象会包括耶稣实体,玛丽亚实体— 耶稣的母亲,或者在基督教的故事中、有意义的其他圣人或实体,他们是许多基督徒在贯穿整个人生中持续献上祈祷的对象。

对于那些不倾向于聚焦于某些人格的实体,可能完全不会有任何的图像或景象。可能简单地出现环境的转换,就好像你从一个屋子里走出来,接着走入另一个屋子而没有任何种类的时间或意识的损失。

死亡点看起来像是在空间/时间中、尘世实相中的一个瞬间。然而,从时间/空间的角度来看,那个所谓的死亡时刻,可能花费相当长一段时间并在时间/空间中占据一些空间,在这过程中,自我的各种各样的线程与面向以一种放松、舒适、轻松的、不慌不忙的方式被收集到一起。

一旦自我已经被收集起来,所有的心灵上的连接都被完成,结局已经被发现,希望和留在后面的挚爱实体们待在一起的自我的那个部分已经这么做了,接着该实体自己重新加入该灵魂光流。

再一次,通过与指导灵系统的交流,自我决定什么样的治愈是被需要的。某些转世会让一个人有点破败不堪— 就心灵层面而言,于是要完成能量上的疗愈。

跟尘世的疗愈不同,这疗愈的重点在于允许事物达成平衡,而非主动地或在能量上做任何事情。那儿有一种让帮助进来的允许,再一次,这可能会花相当大量的空间— 你们会称为时间— 来完成。

一旦这个疗愈的过程完成了,就有一段时间来沉思,造物者从那条灵魂光流之内最深入唤起的东西是什么。你现在应该如何服务?你应该如何瞄准那些课程— 在你的能量系统之内,它们将继续地把你带入一个越来越清晰与平衡的状况。然后,就是考虑下一步应该发生什么的时候了。

自然地,在这个时候,在你们人群当中,那些死去的人将相当有可能可以毕业了,因此,他们对于下一步要做什么的选择会戏剧性地扩大。

我们相信这是一个很好的暂停位置,接着询问是否有任何后续问题,或者现在你们有没有任何其他的问题。

B2:收割的过程和死亡的过程有什么区别呢?你们刚刚谈到了毕业和更多的选项,所以,无论一个人经由死亡从肉体形态转变为形而上形态,还是从肉体形态转变为第四密度身体的形态[无论它的结果是什么],我无法明白它们的区别是什么?

我们是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟。毕业的过程和死亡、重生的过程是不一样的,因为,如我们说过的,当一个人已经毕业了,一个人在可以使用的选项方面拥有远远更自由的范围。

如果一个人即将死亡,而他尚未准备好毕业,也就是说,如果一个人正处于该周期的中间,在死亡的时刻所存的能量没有呼唤毕业。那么涉及的选项就是:要么留在内在(次元)平面中,要么再一次进入行星地球上的第三密度的人生中。

如果一个人能够在他死亡的时刻,通过他的心智状态,或者,容我们说,他的心灵状态而呼唤毕业的能量,一个人会经历正常的死亡时刻的体验和疗愈的体验,当所有那些体验都已经发生了,高我和该自我会一同决定,现在就是踏上光之阶梯,看看一个人是否可以毕业。

现在,这些光之阶梯是一种比喻说法,由Ra群体[这个原则的一部分]所构想的,尝试去描绘一个非常严谨的运作程序,无形的朋友(守护者)小心谨慎地守护着它,在其中,一个实体被给予了一个光的不同分层的建构,从第三密度的最高层次开始到第四密度的最低层次。

这种分层是被完全均等地展现出来的,因此不会有一种感觉:「哦,我现在正接近第四密度了。我将必须努力去通过它」。单纯地有一个走入光的邀请,直到光感觉起来过于强烈为止。接着,你会被建议退后一步,接着停下来看看是否那一阶就是对你来说可能是最佳的光— 给予你最佳的舒适感和喜悦感。

在某种程度上,如果你会愿意接受那个建构,毕业的过程就是找到属于你的位置。

一旦你已经决定这就是你感觉最舒适的地方了,你接着就会获得你是否已经毕业进入第四密度的信息。如果你已经毕业进入第四密度了— 关于该过程的这一点,我们不得不有些含糊— 你第一次被给予关于这个新密度的视野,以及你在其中的位置。你仍旧是你自己,而你已经丢掉那些人格的碎片,它们是你带入此生之中的,因为它们在那一世之中是便利的。虽然如此,在本质上,你精确无误地就是你。

你会发现在第四密度中。很容易读取所有实体。你知晓每一个人。甚至在你进入第四密度的投生之前,你就已经知道这是一个发生了极大改变的环境。在这个点,你仍旧处于中阴身,但是,你现在已经移动到第四密度,在你选择想望去做哪一件事情之前,你拥有空间对那儿感觉舒适。

从第四密度的位置开始,相比于第三密度,你的选项更多了。在第四密度中,你能够选择你想望跟怎样的团体一同工作。你可以选择成为一个流浪者、立即返回第三密度,如同B2实体曾经做的事情一样,他和一些朋友在这个行星的第三密度毕业的时候,仅仅发现他对挚爱的人类种族的关心不会让他休息,直到他已经尽其所能地呼唤了尽可能多的人跟随他进入一个更大的生命、更广阔的远景、增强的服务与学习的机会。

你们拥有留在第四密度、进行学习的机会。你们拥有机会进入如这个器皿所称的无形的领域,或第四密度的内在层面,并从中学习,相比于第三密度内在层面的环境,第四密度的内在层面是更加精细的,它被一个远为有趣的、不同实体的混合族群所填满,因为第四密度之光的性质是不同的,接着,信息的可能性要远远丰富得多。

请问我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

B2:作为模糊的答案,它相当好了。还有一件事:一些人在濒死体验中看到了一座光之水晶城市。我自己实际上已经看过它,但不是在濒死体验中。我越来越频繁地看到它。你能告诉我那是什么吗?

我们是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟。再次地,我们将必须保持含糊。然而,关于这个建构,我们能够说一点东西。

该建构恰恰就是那样的。它是很多、很多、很多人在心智中对第四密度的认识,有太多的人把它保留在一种私人的景象之中。它不是第四密度本身,它不是行星地球本身。但它是以一种特定方式被编码的信息,具有水晶的特征。就你们的空间/时间的体验而言,它正在一天一天地被建造起来,因为有很多人已经开始毕业,已经开始拥有一种第四密度的存在性,。因为他们的选择,这种存在性和第四密度的地球无法被看见,这样,就不会对那些仍然在使用行星地球的第三密度的实体有任何的干扰。

直到第三密度的模式在行星地球上完结之前,第四密度的实体的存在都不会是明显或公开的。虽然如此,这种能量、这些菁华和新地球都是非常真实的。

既然对于人类心智来说,不可能想象两个地球彼此相互贯穿而又不会以任何方式彼此干扰,该建构就产生了。它是一种大众意识的建构,非常类似你们的(某些)UFO,它表达了一种实相,它超越人类心智的显意识之理解,但它没有超越人类种族作为一个整体、其无意识的觉知。

想象一下,第四密度是多么强有力呀,它在此刻和第三密度彼此贯穿。它至少和第三密度一样地真实,对于那些只用肉眼看的人,第三密度似乎就是实相的总合。因此,第四密度需要被表达出来。

对于那些已经和更深的心智建立联系的人们,将有可能浮现某种景象的版本。能够看到它的人,在数量方面将会增长,甚至,如B2实体所说的,他们能够去那里并和该信息一同工作。

B2:很好。你们已经跑了非常长的距离。这个器皿的情况如何?

我们是Q’uo,我们很高兴你询问了那个问题,我的兄弟。无疑地,现在就是交出对这个器皿的控制,接着对这个器皿和团体告别的时候了。

我们感谢你们每一位,为了你们的本质清晰度和甜美,为了你们的振动之美,感谢你们要求我们加入该冥想。我们感谢你们,因为能够和你们分享我们贫乏的言语。再次地,我们请求你们轻盈地看待它们,如果你们可以,就使用它们,如果它们对你们造成任何困扰,请把它们留在后面。

我们为了这个寻求的集会而感谢你们。它真是一种快乐。我们是你们知晓的Q’uo原则。我们在太一无限造物者的爱、光、力量、平安之中离开你们。Adonai,我的朋友。我们是Q’uo。

原注:

[1] 大量关于临终关怀的信息可以在www.hospicecare.com这个网站上被找到。在网络上搜索「临终关怀」(hospice) 也可以获得更多好的信息来源。

[2] Carla在她13岁的时候、在肾衰竭之后死去。大约两分钟之后,她被医护人员救活了。

[3] 在2006年2月26日的传讯记录中,Jim代表B2询问Q’uo以下这个问题:「我们需要获得一些信息,关于如何获得一种心之语言,这种语言是B2可以理解的,允许B2分享他对自己和他人的感觉是什么。」

在谈到关于「你自己那个和心一起思考的部分」的时候,Q’uo说,「觉知的那个部分,虽然完全不是逻辑智力性的,却是极为明智的。实际上,跟思考相反,它的力量是一种知晓的力量。」B2也是今天集会的寻求圈的一部分。

[4] Carla:这个措辞让我困惑。然而,在对它的沉思中,我想到了,如果时间/空间正如Larson假定的,它是空间/时间的倒数,那么理论上,在时间/空间中的空间是一条仅仅朝一个方向流动的河,正如同我们的时间,而那里的时间是一个场域,正如同我们的空间。

Translated by T.S.

(V)2016 Reviewed by cT.

翻译出处:http://soultw.com/TLOO/2006_0305b.htm

英文出处:http://llresearch.org/transcripts/issues/2006/2006_0305.aspx

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