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周日冥想
2005年3月20日
来自B的问题：本周的问题如下：我们属世之人倾向于组织各种团体，每个团体的集体声音会以一个名字与图形标志来图示化(iconified)或代表，比如「爱/光研究中心」用了唐吉诃德的图像。Q’uo能否基于一的法则之原则来详述，一个团体的名称与标志(symbol)具有怎样的性质与建构？如果这种建构是有益的，能否给我们一些建议、为了一个基于第四密度概念服务他人的团体、有效地选取一个适当的名称与标志？
(Carla传讯)
我们是你们知悉的 Q’uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中致意，我们存在于为祂的服务之中。我们很高兴能够加入你们的寻求圈，能够在你们坐下来寻求那个被如此不经意地称为真理的东西[也就是一切万有]之际，观赏你们绽放的灵魂之美丽与精致。
我们十分高兴地和你们分享我们对于标志的看法，以及它们是如何创造出来的。我们请求你们一件事，好让我们更轻易地、能够自由地讲话，那就是你们每个人完全地承担起筛选讯息的责任，我们不总是对的，我们不是无可置疑的权威之声。如同你们一样，我们仅仅是正在寻求真理的实体。所以，当你听到我们的想法时，请仔细评估你对它们的感觉。如果它们感觉不对劲，如果你没有感觉到共鸣，让它们走。当你准备好去考虑它们的时候，它们会再次出现；而现在它们不适合你，你无需注意它们。小心地选择你所注意的对象！如果你愿意为我们这么做，那么我们将觉得更能够讲话、而无须忧虑可能会冒犯你的自由意志或灵性进化的过程。
你们今天询问关于标志的创作，关于如何为你们那些在一个团体里共享的、内在的、深沉珍贵的思想来创造标志或象征它的方法。我们很满意收到这个问题，因为它是一个可以用来极佳地打开理性与心性的问题；它深入地接触到你们的真实本质，因此，我们热切地考虑如何切入这个问题。
如同我们经常会做的那样，也许我们要从问题本身稍微退后一点，而考虑发出这个问题的实体们的本质。你们每个人都有一个结构，这个结构如同地理一样, 是你自我本性的一个清澈明晰、有时是线性的表达。我们在此刻谈到的意识不是你的表层意识，毋宁说，是你作为一个永恒的公民，作为一个人灵或灵魂所携带的意识。
意识是某种你和此刻在你们星球上行走的、水晶般存有彼此共享的；作为第三密度的实体，这些水晶般的存有被称为人类。你们共享的无限深邃的本质对于你们而言、在大多数时候是隐藏难见的；那个可以创造出持久标志的区域被称为潜意识或意识的根源，或如这个器皿惯常的称呼：原型心智。
神话是许多个故事，故事中的人物代表了深邃自我的不同部分。神话中讲述的故事使得这个更深自我的各个部分互相关联，这种关联透过神话与原型所包含的故事、其中形形色色的要点、人物的象征以及内在的情节，使得故事中的各类人际关系以及复杂的综合概念拥有一种转化的力量。
你们每个人都有某种独特的方式去领悟原型心智。所以，对于你们每个人，即使借由一个历史悠久的原型或神话系统，比如基督徒信仰，在工作，你进入这些概念复合体、角色、故事的方式仍是独特的, 如同每个人都是独特的。当你加入一个团体时，你会保留你大部分的、大家有共识的原型材料；但是，该团体中的每一个人都将不可避免地、理所当然地以一种独特的方式，进入一个由该团体创造的原型或故事中。成立较久的神话系统不只从故事与角色的叙事准确度产生力量，还因为随着时间的推移，追随这条途径、这个故事、这些角色的人们，已经为之创造出一种无以言喻的、丰富的微妙性与韵味，它们也许从未被写下来，而无法被那些只想通过阅读来学习神话和原型的人们所获得。
的确，那些阅读与研读原型的实体总是陷入心智的陷阱中；恰恰是他们的专心和学问，使得他们无法深深地进入神话并成为他们所研读的原型。然而，那些最终将原型从头脑的局限中释放并透过心进入原型的人，则会踏上一条许多前人已经走过的途径；当他们行走在这个故事所配置并建议的途径上之际，这个故事、这些角色、这个神话以及它从人们深邃心智的地理中抽出来的原型，会激发出他们的各种想法和渴望，由此他们也丰富了这条途径。
从原型心智的这些相对固定部分的根茎上长出来的是：容我们说，知识与理解的一株有生命的植物，一颗活生生的树。这是进入一个成立已久的原型系统—比如宗教、哲学、或本土文化的神话系统，无论该文化是原始的或貌似更文明的—之优势，或者，对于那些想望去创建一个前所未有的团体的人而言，这是进入一种新的文化、新的哲学或新的宗教体系之优势。所以，要为一个团体创造一个象征性的、表义的标志系统，这其中有着无限宽广、丰美的选择。比如Don与Carla在创建他们的团体时，选用了爱/光研究中心(L/L Research)这个名字，并选择了画家帕布罗绘制的一幅画作为其标志。这幅画源自一个文学中虚构的名叫唐吉诃德的神话人物[1]，画中的唐吉诃德实体手持长矛对着风车冲刺，Don和Carla受到吸引，在这个看起来不能够实现最高、最佳目标的世界里，在这片只能够接纳残破风车[在阳光中摇曳着]的大地上，梦想不可能的梦想、寻求最高最佳的目标。
借由选择将他们扩大爱与光、服务爱与光的希望和梦想局部化，借由选择一个对这个团体中的两位实体都有意义的标志，他们为自己聚焦了一条特定的能量光流，这条光流帮助他们两人去梦想不可能实现的梦想；同时，他们的焦点具有感染力。在这个标志被选上大约35年之后[2]，成千上万的实体开始熟悉这个特定的原型能量之光流，在某种程度上与之产生共鸣，并在那种程度上更多地思考其中的意涵，从中获得益处，进而行走这条途径。这一切以各种前所未见的方式丰富着这条途径，这条途径正在等待后继者、而且其入口愈发宽广容易。
值得注意的是，如这个器皿在稍早说过的，选择该标志的起初是质朴的。从这个器皿念大学时起，她就在书桌上摆了一幅唐吉诃德的画像。后来，当这个形象被选中的时候，距离它在最初被她所选已有六年时间了，而Don实体因为认识该器皿才第一次偶然见到这幅画。他变得习惯于这个形象并开始思考它，这个标志对他和这个器皿都产生了共鸣。当他们两个讨论怎样命名他们的合伙关系之际、这的确是爱/光研究中心的开端，他们决定用那个名字来称呼它；因为就他们的理解，这个名称可以说明为什么他们来到这里，以及他们是什么样的人。直到今日，这个器皿经常要人们考虑自己是谁，为什么来到这里。正是从这些诚实谦卑的开始，标志得以被创造出来；也唯有借由对自我的知晓，借由一种不断地被精炼纯化的能力、可以深入自我之心、找到当天对这些问题的答案，一个人进入自己的原型心智之能力才得到滋养。
现在，这个器皿觉察到有个名为「游侠」(the Rangers)的团体激励了B实体来问这个问题。游侠这个名字来自另一个文学作品，在这个例子中、它是一部讲述历时五年的故事的电视连续剧。该剧的制作人员非常有意识地以这个故事来探究各个团体更深入的面向：为什么他们会聚集在一起，他们的目标是什么。在这出名为巴比伦五号(Babylon 5)的电视连续剧中，Anla’shok或游侠的成员来自许多不同的文化传统，他们借由服务他人的渴望而集结为一个团体。这有点像一种骑士身份，其价值观关乎服务他人、友爱他人、热爱荣誉和职责，以及对他们选择去从事的事业忠诚。
结果是，这个器皿觉察到，这种团体无论以任何方法或形式都无法进入一个古老的、或既有的神话系统，因为由许多不同的社会或人种联合在一起、形成一个骑士团体或光荣者的团体，这种概念在任何一个宗教或文化的神话故事中都没有对位的配置。这种团体更像是基于一种相对新颖的理解上的建构，那理解即为：此时在你们星球上，横跨各个文化、宗教、哲学而相互接触的形形色色的实体，在底线上同属一个无限与永恒的合一。因此我们会建议，该团体的名字和标志可以基于这种相对新颖的观念来选择。换句话说，我们正在建议，离开已知晓的神话系统，创造一个故事及其人物、让这个团体有共鸣，在这种情况下、这会是富于成效的。
我们不是在建议、新的神话必须跟旧的神话系统分离。使用感知上其他原型系统的元素来创造一个新的团体名字和图标(icon)，那是非常可能的。然而我们的确认为，没有任何一个(现成的)故事可以满足这样一个来源广泛的团体的需要。
我们想要使用这个器皿自己的觉知，好让我们可以从她多少有些宽广的意识光流中摘取一些点子、尝试为你们提供几种不同的思考方式，重点比较不是这种团体名字底下的象征系统、或者支撑一个名字的图标。举例来说，游侠这个名字是完全令人满意的；我们之所以认为你们所选的名字可能并不适当，并非由于名字本身，而更多的是关于名字底下的意义。最初创造游侠这个名字的实体渴望推出一个观念、但使用的是带有特定色彩和取向的方式，故这个名字也许不能满足这个团体想创造出一个独特的、有多层意义的名字的需要，使得这个名字能够在团体发展的过程中不断被讨论、强化。
我们不愿意假定性地建议这样一个名字，也不愿意假定性地从有限的或就字面意义上建议一个标志。如果你们在心里给我们许可这么做，那就让我们在这个器皿的象征系统里走一回，用各种她已经思考过的东西来向你们指出，在这个团体为自己创造一个真实独特的标记系统[3]的过程中，可能有帮助的思考种类。
首先我们指出，我们会选择先讨论一种和灵性或宗教偏好无关的象征或符号系统；然后通过这个器皿自己的宗教系统以及它对星际邦联类型的哲学知识来探讨。这个器皿在一定程度上对星际邦联的哲学非常熟悉，她经常称之为一的法则。所以，我们将从一个地方开始，在另一个地方结束，但是我们相信，这两条途径都是有帮助的，因此我们会把两者都包含进来供你考虑。
首先，我们想要谈谈神圣几何学，如这个器皿对它的称呼。那么，我们发现这个器皿在这个神圣几何主题上、只受过非常少的教育，或者说知识很有限，她只拥有一点点我们可用的信息，所以我们将使用一些很简单的东西来指出你们可以考虑的思路、那可能是有帮助的。
这个器皿将自然界看成一个圆，这个圆不只包含第二密度，而且通过一种预示或反思的方式，涵盖所有密度与它们的内层空间。因为除了第三密度之外, 自然界与拓展的自然界有一个共通点：那就是对于太一无限造物者的爱与光之完整知识，这就在自然界中、以及整个宇宙造物中、创造了无限多的可能性。知识的圆恒常地扩展，这个圆没有起点也没有终点，所有事物在其中都处于恒定与持续的平衡。
有趣的是，就知识之圆而言，在第三密度中有个或许可以称为死亡地带的东西: 圆圈变成了方形，空间与时间变为有限的、可衡量的；生命、知识、文明、任何一代实体所能认识的世界，都有一个开始与结束。
方形或死寂状态并非没有其种种可能性，因为借由你携带意识的这种方式，方形包含了圆形。灵性以圆形和无限存在于你的内在，等待你以渴望去祈请它；你必须做为一个人灵、主动请求打开这扇通往永恒的门；你必须在这个方形中、在这种死寂状态中请求。每个实体必定都会经历希望的诞生、信心机能的苏醒、并开始感觉到那个自我感圆满进入永恒。在地球上、这个貌似贫瘠的原野上蕴藏着肥沃的土地，你在它上面播洒的任何种子都会生长。你将选择种植什么东西？你将选择什么去渴望？你要如何突破那些令你落入认为自己是有限的陷阱之角落？
如果说第三密度的标志是方形，或许我们可以说，进入更大视野的标志[或者在另一种脉络下，进入第四密度]则是三角形(delta)或金字塔。这是一个有三个边的建构。现在，这个器皿熟悉那些对金字塔这种三角的图形所具有的能量研究，金字塔可以看成立体的三角形，她知道这个形状可以收集螺旋形的能量。这是改变的几何, 是蜕变的图形, 在这种形状中具有治疗的能量；但更重要的，就这个特殊团体、以及这个特殊问题而言，它带来成长。
从金字塔顶端发出的螺旋能够进入第四密度，或进入两个密度之间有阻力的空间，该能量会帮助(实体)推进。结果是，一个人有了圆形、有了方形，接着有了三角形(delta、triangle)。
现在，我们不会给予这个器皿进一步关于第四密度建构的资讯，虽然我们当然鼓励每一位去考虑这类的建构。了解到、这个团体由第三密度的实体们组成，其成员正在这个方形中工作，他们想要自己于这个星球之内引发改变与蜕变。
接下来，我们要从在情绪与灵性上似乎中立的图形、移动到这个器皿的宗教或灵性系统；因为我们不想让方形停留为方形，而是希望重新配置方形的四边性或四个方向性，进入该器皿的宗教系统，也就是十字架。通过这个相当由内朝外的构型来查看方形具有极大的力量。所以让我们来看一下这个器皿对于这个象征符号所做过的深思，因为她一直使用这个象征来转变(transfigure)物质投生中的死寂状态，用它来唤醒自己的圆形、内在的无限。这是如何办到的？
十字架的象征有两个面向：一个是垂直轴，一个是水平轴。十字架可以被视为一个救赎者被钉的地方，他为了净化与精炼这个世界的意识死在这个十字架上，正如他作为基督为了爱其他自我而自我牺牲、借此获得了精炼与净化。不过，我们发觉这个器皿并不允许耶稣·基督仰卧(supine)[4]在十字架上；相反，这个器皿从不认为耶稣实体会被这样一个建构困住，而是将十字架视为一个理念的发射台。这个理念就是：有一个更大的生命活跃地存在于此时此刻，它由耶稣·基督最伟大的爱与他绝对肯定的知识所许诺。该知识乃是：好比牺牲这件事，好比全然的、无条件的爱，其实是一个发射的引擎，不只将耶稣自己、还将所有的造物发射出去，并创造出一条流动的光流。你人生经验的每一个面向都暗示着种种限制，这条光流却会重新配置人类，接着从受限制的角落里释放出来。人类想成为有价值的、完美的人，每一次尝试都是无望的；想变成配得上无限造物者的爱与光的每一次尝试，在开始前就已失败；没有一条路可以赢得天堂。相反，一个人必须在不知晓、看不见任何东西的状况下，坠入它、纵身跃入它、拥抱它，只因为这个真理的共振令人无法抗拒而拥抱它。
所以，这个器皿并未将十字架看作受苦的象征，而是把它看作一个通往无限与永恒的实在跳板，它不在另一个世界，它就在这个世界中，就在今天，就在这一刻。这个象征为她创造了一个(观看的)方式：向上、向下看，并向左右两边看。方形变得完全开放：垂直轴扎根在大地中，向上伸往天际；而这个器皿常常把水平轴想成日常生活的象征。肯定地，每个人都被钉在无可避免的日常生存当中。一个人早上从床上起来，在清醒的时候有各种活动、随着一天中日常生活的进行，他有着许多职务与责任、许多思想与欲望；一个人必须进食以存活，同时也将食物给予他人，这食物可能是物质或想法，有益的或有害的建议，或者任何种类的蓄意作恶；最后，他再次失去显意识，接着在休息过后醒来，再次执行这个过程。
不过，一个人从未重复任何一天的任何一个瞬间，它总是一个新世界。但这是一个沿着平凡道路行进的世界，而在这平凡之中蕴含着所有的真理、所有的启示、所有的体认、所有蜕变的顿悟。正是在这水平轴上，精炼的火焰持续地燃烧。正如每个实体扎根在大地、向上探寻更大的觉知一样, 每个实体也在水平轴上经历每日生活、感觉自己是平凡的。
正在寻求去成为不平凡的实体们有着极大的热望，然而，进入不平凡的入口点、就位于垂直轴与水平轴的交会点。一个处于生命十字架上或生活方形中的人，也就是你、可以用一个圆来描述你。无论四个角是位于外沿，如在方形中那样，还是随着十字架的轴线相交似乎在向中心移动，圆形总是被包含在方形之中，圆形就是十字架的中心。你就是无限进入每日生活的那个焦点；你受苦的方式配置你灵性的进化；你化方为圆的方式为你创造出通向灵性进化的途径。
现在，我们会就这方面再建议两个跟形状有关的东西，接着返回宗教或灵性(方面)，在某些情况中也返回文化(方面)。我们首先建议，这样的十字架之水平轴不被视为基督在上面伸展双臂的木头，而被视为代表无限的标志，这个器皿会把它形容为一个慵懒的八[5]。无限躺卧在平凡之内。
另一个我们会建议的东西是：来自你们历史的埃及文化以及埃及人的灵性或宗教系统的标志，即安卡(ankh)或丁形十字(Crux Ansata)[6]。这种十字架相当能够描述无限与永恒的可能性，因为它在其上部、在它垂直轴的顶端，形成了一个风格化的圆形。这个圆形不是一个正圆，而是很像从金字塔的顶端向上射出的半螺旋图形。
我们不需要再进一步讨论这个器皿的各种符号表征、等等的事物，因为我们无意以任何方式建议，游侠团体的标志应该包含这些意见中的任何一项。我们仅仅想要建议，就这个团体觉得卓越且有趣的事物之原始菁华着手，因为那里蕴藏着可以信赖的丰富性。我们想望进一步建议，神话象征，好比该器皿在其深深感受且挚爱的基督教中找到的那些象征，是挖掘和发现关联性的肥沃土地，这些关联性可以丰富、活化那些创造图标的基本想法，并为之创造出共鸣。
例如，如果一个团体选择一个三角形的基本标志，那么有人会问，这三条边代表什么 ？根据一的法则，这个器皿的心智会发展出一个简单的答案：三条边基本上是爱、智慧、力量。这是个很简单却很有唤起作用的答案。什么是爱？当一个人想到爱时，会在内心唤起什么东西？
我们使用这个范例是因为在一的法则资料中，当时的三人研究小组，Carla、Don、Jim，曾在一处被Ra描述为是相当平衡的。因为在Carla的构成中有着大量的无条件爱，足以溢出并激励他人；Don与智慧有着可观的连系，Jim则拥有一种势不可挡的力量。该小组的三个成员的差异和谐共存，创造出一个神圣空间。所以Ra对当时坐在这里的小组发出一个问题：「这种平衡如何帮助你们的团体，并进而帮助这个世界?」
再次地，关于四边形，有可能描述表达造物主的四种途径。四面性明显的例子有：四个方向、四位天使长、四大元素。
圆形或圆球又是怎样呢?
最后，由于游侠的特质，我们建议也许需要一个涵盖性或包围性的图像，其中含有象征天使协助或翅膀的标记。因为事实上，这个团体价值观的一部分是：知晓万事万物都具有意识且是活生生的；无论是在第一密度、第二密度或在其它的密度中，一个实体周围的能量都是有知觉且是有帮助的，不同的元素彼此帮助。在今天涉及这种设计的讨论中, 正是这种能量暗示我们, 将神话系统中似乎有帮助的比如天使或有翅的形象，作为基本的拟人法。
当然，设计的某些元素可以套迭在一起、接着创造出各种设计，所用的每个元素都对团体的成员有某种意义。跟一个天使的标志相比，也许一棵树的标志可能更适合这个团体。但是，我们想要建议的是拟人法，正如同唐吉诃德的形象：他的疯狂想法以及破烂的风车和他一起形成了一个美妙的世界，在其中、希望可能实现，为Don与Carla聚焦了能量。把一个人格化的形象或菁华作为这种标志或象征的一部分，这是有帮助的。容我们说，拥有一群演员以及一个基本故事，都是有帮助的。
这个器皿已经对我们说了好一会儿：我们已经讲得太久，应该开放会议给进一步的问题，所以我们(为此)道歉。但我们想要在一次集会中、通过这个器皿制作出这份资料，以便于尽可能地分享我们对于概念复合体工作方式的认识，以及一般人如何从自己内在创造出神话与原型。让你们的点子盛开, 让它们蓬勃发展。我们祝愿你们享受这个探险。一如既往，当你沉入静默之中并提出请求之际，我们将和你们在一起，强化并支撑你基本的冥想能量。
我们会在此时向进一步的询问开放这个会议。此时，是否有另一个询问？我们是Q’uo群体。
V：Q’uo，我有一个来自D的问题。他问道，「请问你们能否评论导致了史威登堡主义(Swedenborgism)与摩门教的通灵资讯的来源？」
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们可以在一定程度上评论，并且为了无法进一步地评论而致歉，然而我们触及了混淆法则的边缘，所以我们会在那里止步。这是为了保护你们，也为了保护我们。不过，我们了解、这也许让你感到挫折，所以我们真的抱歉。
关于这两位蒙受神恩(charismatic)的人物，我们可以说，他们受到灵感激励并激励别人；灵感以两种基本的方式来进入一个所谓的管道、先知、或蒙受神恩者的能量系统和身体系统。
第一种方式是一种好比约瑟夫[7]实体经历过的现象。这个实体经历了什么？关于他实际上说了什么、和他的经历是什么，我们无法评论。但是，我们能够评论一种普遍的倾向，也就是实体们在经历诸如UFO或外星接触的事物时，倾向于以一种跟他们的基本期待相符的方式来体验这种经历。在和UFO或外星实体的接触中，就正面的接触而言，一个实体所看到的从来都不是表面的样子。它是一种思想建构(thought construct)；这个思想建构能够容纳新想法，但新想法必须参考一个实体既有的信仰系统和它对这种神圣会面的期待，否则新想法就无法加入。
蒙受神恩者或先知实体收到灵感的另一种方式来自纯粹的辛勤工作：意识中的工作、冥想中的工作、祈祷、质疑、绝望以及所有人类经验的精炼火焰中丰富的情感资源。在史威登堡实体的例子中，这正是他打开灵感之源泉的途径。这个实体在很长一段时间中所完成的工作、并未使这个实体倾向于收到一个象征、进入这个象征，然后打开一个神话或原型的系统。该实体直接进入自己的心中，因此他产出了一份更干净、更少偏见或更少被染色的资料。这个实体只是简单地汲取了他对自己周围世界所具有的、百科全书似的丰富知识，这些知识是他从数十年的学者生涯和服务他人的过程中所获得的。
有些人对约瑟夫实体创造的神话系统的作品有远远更多的共鸣，另一些人则在史威登堡实体灵感式的作品中、找到点亮他们内在的灵性火焰之燃料。每一个由受到灵感激发的人类所创造的任何系统、都拥有它的道理，包括正面的资讯和所谓的负面资讯。寻求者以这个资讯做了什么事、那是一个实现的支点、创造出该系统的美好或拙劣。
一如既往，我们鼓励D实体去阅读这种被灵感激励的实体[属于某个团体]所创造的文字作品，进入它去寻找共鸣。如果它和D实体有共鸣，那么它对D实体就是有益处的；如果在阅读这种文字、了解其后果的过程中，在他自己的反应中没有真正的连结，那么我们会建议D实体放下它。
我们的另一个要点是单纯地提醒 D实体，围绕一个被灵感激励的实体所形成的团体，和那个被灵感激励的实体的原创工作并不是相同的事物。要想确定一个系统是否值得研究，不要去查看该团体，而要查看那个被灵感激励的人向造物者和宇宙造物奉献的独特服务之中心。
现在有进一步的询问吗？我们是Q’uo。
G： Q’uo，催化剂、成长、自我理解，那些你曾描述为的「主食」，的确如你说过的：冗长，而且我感觉它是无尽地丰盛，甚至有点美味。感觉上好像我在摄取与消化这顿主食上已经勤奋地工作很长一段时间了，我不禁期待并热望餐后甜点，我不禁想问、你是否知道它在哪里？
我们是 Q’uo群体，觉察了你的询问，我的兄弟。我们对G实体说：我们感到惊讶，该实体竟会错过他已享用过的餐后甜点。
我们可否进一步回答你，我的兄弟?
G： Q’uo，你可否定义「错过」，请？
我们是 Q’uo群体，我的兄弟。当我们说你已错过餐后甜点，我们单纯地意指你已享用了它，却没有觉察到它的丰富与甜美。我们对G实体担保，在一路上、每个休息站都有甜点。我的兄弟，太阳升起，太阳落下；正如追随阿拉(Allah)的人们在斋月中，白天禁食，当太阳落下时、盛宴开始。同样地，在你的经验中也有可口美妙的盛宴，其中充满各式甜点。
因为盛宴本身的过度刺激，有时候一个人会失去对甜度的觉察。许多时候，对一个人有意义同时又令人烦扰困窘的事情如此之多，它们完全占据了一个人所有的注意力，使他错过了那些被加在边缘上的甜点。我们鼓励G实体沉思，在试图加快灵性成长步伐的快车道上、度过的人生中，这种类似的禁食与盛宴。借用这个器皿的说法，步伐快得令人惊愕，眼泪似乎淹没了喜悦。我们鼓励G实体去想想, 什么是真实的存在，相对地，什么是感知到的事物。
在开放的心中有道永恒不歇的餐后甜点。
我们可否进一步回答你，我的兄弟。
G：我很抱歉在这点上唠叨甚久，我对每个在场的人道歉，但我想再从另一个角度尝试一下这个问题。在这个特定的比喻中，餐后甜点对我的意义以女孩的方式体现出来。我理解那种与造物者合一的甜点以及所有来自灵性寻求、知晓、接纳自我的奖励。你能否稍微预言一下，或告诉我一点关于这道我倾心已久的特殊甜点？我就此打住，非常感谢你们，Q’uo。
我们是 Q’uo群体，觉察你的询问，我的兄弟。我们不能为你预言什么，但我们会指出这一点：对于那些容易被取悦的人们，甜点以同伴的形态具体呈现出来是非常容易的；但它就像一道中华甜点，无法维持很久，一个小时之后你又饿了！你寻求一道深厚与终生的甜点。我的兄弟，你以为选择这样的甜点有多容易？你该如何准备与一个实体并肩同行，她进入你内心的最深处、满足你，不是一天或一周，而是直到永恒？
容我们问，此时是否有最后一个询问?
T：Q’uo，我想问关于约柜(Ark of the Covenant)的事，它是一个纯粹的神话吗？或者，如果这个物体真的存在，它的功能是什么?
我们是 Q’uo群体，关于你的询问，我们只能说一点点，我的兄弟。因为它一部分是神话，一部分是确实存在的遗物(relic), 它被设计来容纳力量。作为一个具有蜕变力的器物[8]，容我们说，它被摩西(Moses)实体凭借他的灵性本质呼唤出来，然后为他所拥有。它曾是一个确实存在的、有体积的、人间的物体，它曾被四处运送，置放在各个神庙中，也曾被埋葬。然而，它的实相是神话的；作为一个遗物，它只是尘土。在它的辉煌期与它当时的地位上，它曾经对于特定的人群有过特定的意义。正如金字塔，就我们的意见，那是个不再有用的形状。所以，我们请你将这个象征从它的建构移开，并且看到，当一个人接受他的律法、生活的规范，或者，比如游侠(团体)最近所做的，发展一套道德准则的时候，他会把它放在一个特定的结构中，然后将该结构投影出去，进入这个世界；但它仅仅是在某个时期、某个地方、对于某个团体而言的一个珍贵焦点。
我们可否进一步回答你，我的兄弟?
T：不了，感谢你们，Q’uo。一如既往，你们帮助我看见更大的景色。
我们也感谢你，我的兄弟；我们感谢每一位在今天发出询问、在这个圈子中分享能量的实体。我们感到如此蒙福，能够同你们分享这个能量，分享这个由你们开放的心轮构成的神圣空间，并对每个发问的实体讲话。
我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai。Adonai。
原注：
[1] 来自http://orwell.ru/library/articles/As_I_Please/Don_Quixote-ld：「帕布罗·毕卡索绘制的唐吉诃德、是在各式图画呈现赛凡提斯的美妙人物当中、最受欢迎的作品，完成于1955年，为法国文学期刊#581号所制作。」
[2] 毕卡索的这幅唐吉诃德画作，从1964年起就放在Carla的书桌上。Don与Carla在1970年形成正式合作关系时，将其命名为爱/光研究中心(L/L Research)，并用这幅唐吉诃德画作作为该团体的标志。他们在1976年首次以这个名字出版的作品是《幽浮的秘密》(Secrets of the UFO)。1980年, Jim McCarty、Don Elkins和Carla将Jim在1977年成立的非盈利基金会[岩溪研究与发展实验室]与他们的合作关系合并，形成一个公共基金会。这个正式名称为岩溪R&D实验室的团体和组织，选择了爱/光研究中心的出版名字作为从事商务活动的品牌名称，自此他们做生意一直都用爱/光研究中心的名字来进行。
[3] 标记系统(notational system)的定义是：由象征符号构成的一个技术性系统，用来代表某些特别的事物。
[4] supine：「背部朝下或脸部朝上躺着」；第二个意思：「明显的暮气、消极、该骂的漠然。」
[5]参看下图：
[6]参看下图：
[7] Joseph Smith是一个通灵的管道或作者, 他的通灵资料发展成了《摩门之书》。在他经历的故事中涉及到一种与外星实体(ET)的接触，摩门教就是基于这个故事以及他的通灵作品成立的。
[8] apport：降灵术士在降灵会中、据说是透过超自然的手段、产出的物体。
Translated by cT. & TS.
(V) 2017 Reviewed by Sunny, TS, & cT.
中文出处：http://soultw.com/TLOO/2005_0320s.html
英文出处：http://llresearch.org/transcripts/issues/2005/2005_0320.aspx