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特别冥想
2004年8月4日
P的问题：我会很感激关于我在行星地球上体验的信息。你们可否确认我是流浪者？请和我谈谈怎么找到合适的地方、合适的工作、合适的服务，好实践我存在(being)之目的。
（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则，在太一无限造物者的爱与光中、我们向你们致意；在为祂的服务中，我们今天来到你们中间。我们想要感谢叫作P的实体呼唤我们到这个寻求圈，也感谢每一个加入这个圈子来支持该实体及其灵性演化的人。能够和你们分享我们的想法，是我们极大的荣幸和福分。一如既往，我们只请求你们每人充分了解到、我们是陪伴者而不非权威，不要求人们遵从或跟随，只是有些曾被认为有帮助的意见。我们为此感谢你们。然而，为了让我们能够与你们分享意见，我们必须知道你们的自由意志没有以任何方式被删减；对于我们分享的观念、任何你们不赞同或没有共鸣的、你们都能够丢开。在这个真理不断变化的世界里，普遍的规则有其适当的位置；个人的真理是主观的，某人今天的真理、可能未来的某一天就不再是他的真理。因此，一般而言，真理和思维必须用你自己分辨力的码尺来衡量。永远不要轻率地假定某人的意见是好的，毋宁，问问自己：我对它有共鸣吗？我是否感觉它好像是某种我早就知道、现在刚好被提醒的东西呢？如果是这样，那就该让那个真理成为你的真理，认领它、使用它，我们希望你们今天能在我们所说的内容中找到种种资源。无论如何，要主动把那些没有共鸣的东西放在一边。如果你们能这样做，我们就能自由地与你们分享一些想法，而不用担心自由意志的议题。我们为此感谢这个圈子里的每一位。
P实体问我们是否可以确认他的流浪者身份，我们可以说，这个实体的确是流浪者。P实体的能量和菁华符合从别处来投生的特征，这些能量和菁华已经在他的人生中创造出各种挑战和催化剂。虽然如此，这种挑战和催化剂在各方面都是预先选好的、为的是把自我带进一个不断改善的地基，不是把人钉住、固定在一个环境中，而是恰到好处地插进该环境中的适当位置，让人觉得越来越舒服、越来越适应这个环境。就这方面来讲，我们会确认P实体有一种倾向，觉得不管在哪里、他都可以在自己所在之处建立一个越来越强的家[容我们说]，在情感和灵性上越来越体会到家的安全感。任何区域的土地与能量都是相当有个性的、而且是鲜活的；接着，P实体无论走到哪儿，都能进入当地的土地之灵，生活在那里的能量中。我们愿简单地向P实体担保，在你感到有共鸣的任何地理位置，你所熟悉的那种对当地合适位置的楔入都会发生，因为这是一份你带入投生的人格礼物；这种与一个地方的灵性密切联系的能力是你人格外壳收到的天赋、它和妳身为异乡人面临的挑战相连结。
这就造成了一种情形，该实体可以随意选择居住地、而不用对此处是否有力量支持他而过分担心。我们只会建议不要选完全城市化的环境，因为那种环境人口密集，很多居民没有任何与当地灵性建立联系的愿望，所以把自己置入这种地理位置的灵性努力、会相应削弱很多。这种愿望的缺乏在一段时间以后，会引起城区这类地方对置入当地灵性菁华的努力变得没有感觉、甚至产生抵抗，因为那里的菁华和实体在漫长的时间里、已经遭受了例行的习惯性伤害。所以最好把目光转向那些半乡村或完全乡村化的住地，那里的土地对当地居民有着长期的信任关系。其实我们相信、对于这个实体以及很多流浪者来说、由于你们有把自己融入当地灵性的能力，那些开始醒悟到大自然与人类可以建立伙伴关系的地方对你们更为理想，因为你们能够收割前人用无条件之爱和有益的工作在那儿播下的种子。
在某种程度上，像阿瓦隆神圣成长中心(Avalon Sacred Growth Center)，这个器皿在自己的灵性路上如此聚焦的地方，它就已经被唤醒了，这个器皿记得的叫作美赫巴巴的避静所也有这种性质：大量工作已经在此之前完成，从而在地球上的第三密度和人类目前的这个发展阶段、缓和了土地对人类怀有的典型不信任程度。
你的问题还关系到合适的生活方式。实际上，对这个问题我们几乎没什么可说的，除了让P实体放心，当实体服务于无限造物者的时候，在他眼里基本上没有任何工作会被认为是糟糕的选择，即使像G实体那样，他此刻出现在这个器皿的脑子里，选择去做一个在世俗眼光中简单的饮料与食物之服务员。这个实体服务他人的态度、以及带着开放的心和爱的能量来决心缔造不同，这些已经达成了合适生计的要求，也就是以一颗专注之心[如这个器皿会说的]来服务太一无限造物者。要去服务的纯粹渴望在形而上界是很强大的；一旦采用了这个在一切所见、所求、所观的事物中为无限造物者服务的决心，服务就确立了；单单在第三密度之内，这绝不会是真的。因为在第三密度之内，想法不是东西；在这个器皿和这个圈子里的人所享受的共识性实相中，想法只待在脑子里，怎么把想法付诸行动才是令人印象深刻的，所以也最被谈论。虽然如此，共识性实相背后不是一个物体的世界，而是一个想法的世界；想法就是那个世界里的物体，那个世界位于Ra群体所称的「时间/空间」中、或存在的形而上或内层领域中。在那些领域之内，就你为太一无限造物者服务的意图来说，我的弟兄，我们不相信任何你赖以谋生的任何工作、不会被认为是合适的工作。
人们想获得安全感的需要，常常很难完全获得满足。P实体需要的是什么呢？这个实体需要付出什么程度的努力或劳动、才能满意地感到、他在以一种值得尊敬而且适当的方式照顾自己呢？当然，我们赞同一个实体如果有可能工作的话，就基本不要变成社会的负担。更确切地说，就找到一个特定的合适生计的方面，我们想望使该实体的心智放松，然后重新导引思考路线：在为很多人工作的那方面、找出他可以聚焦服务之喜悦的工作。这个实体有不少的天赋、完全足以找到谋生的手段；有好几个机会都可以让他开个银行帐户、支付帐单。我们鼓励他就这个问题进入内在、很真诚地请求圣灵以最有帮助的方式给他提示、暗示、线索，从而可以用他更多的全我或整个自我来解决这个问题。
正如P实体清楚察觉到的，自我不仅仅是显意识心智，还包括潜意识心智。而潜意识心智羞怯于以任何有意识或理性的方式来给出信息。不过，存在着一个充满同步性、巧合、若隐若现的提示的世界，那些提示包括路标、鸟翅、风中飞舞的蝴蝶、以及象征造物者和祂的方式的任何其他标志，它们对于P实体会是在主观上有趣的、有意义的。
还有一种非常有效的方式，那就是以梦的工作来了解潜意识心智的真实感觉。在你需要做决定的时候、特别注意周围环境中不分昼夜为你提供的丰富信号，这样是很有帮助的；留心、观察、请求。最重要的是，在似乎适合你[作为一个实体]的日常冥想或沉思之类的静默中记住请求。请求，因为真理只有在收到请求时才会来临。因此，要记住去请求。当门是关着的，记住去敲门；如果需要帮助，记得去成为一个作响的轮子、发出吱吱声。
要了解到、你与灵性的关系是难以置信地亲密。了解到造物者离你比这个器皿的声音还要近。了解到你自己的力量。拿起那种力量、拿起那种魔法、好好使用它。有意识地使用它。总是在请求后再依靠它；务必倾听静默产生的回音。有可能静默不会给你任何你能确切说出来的东西；不过当你离开那种静默、离开那种请求的时刻以后，要觉察到，会有通信发生，但你必须留心它、密切关注它。一旦这样的通信受到关注，它会像花一样繁茂地绽放，还会进入其他的想法种子；如果这些想法种子受到关注，也会繁茂地开花。只要你不断地关注，这个追踪灵性成长所需信息的冒险之旅就会遵循碎形(fractals)的重复性模式不断发展。实际上，这是一个永无止境的寻求，一个永无止境的过程。寻求者不会因为一个询问有了满意的答案而停止学习，因为每个被回答的问题都会产生下一个开始、通向进一步探询、进一步的挑战、进一步的发问。你可能预期或感觉自己成功地体验未知的的循环周期，接着觉得对于自我知识是疏忽的、落在功率曲线的后面。存在这些未知的季节是为了给你机会去播撒内在那些珍贵的能量种子，然后施肥除草，照料它们，让它们开始绽放。
你还询问到、关于你人生中此刻合适的伴侣。我的兄弟，就这一点、我们会对你说：你正在寻找合适的伴侣，这是正确的。然而，你寻求的伴侣名为P[你自己]，他渴求你真实的奉献、承诺、爱。这个实体[你]就是你首先需要去爱的实体。有些实体在生活中的确必须有那种令人激动的伴侣、以及那种伴侣关系中的滋养，这是真实的。但我的兄弟，如果一个人开始觉得没有伴侣他就是不完整的，那就是一颗绊脚石了。你在任何情况下都不会不完整。一个你珍爱而且也爱你的其他自我、对你来说的确是无价的。不过，除非你能够无条件地爱自己、拥抱你人格里甚至最黑暗的阴影，你将不能够去滋养、珍惜另一个灵魂。你首先得学会成为自己最好的朋友，自己的爱人，确实地爱上自己，如这个器皿经常对很多人说过的。这并不意味着你对自己的缺点和不成熟视而不见；其实对这个器皿来说，爱自己是一场不断扩大的冒险，去更多地了解那些不安全感、自我的那些愚蠢处、人格和观点的许许多多缺陷和斑点，容我们说。有太多太多的地方可以发现，若一个人长期懒于检查一己的假设，就会把有关自我的许多虚假事物都假定成真实的。
但是如果一个人深爱自己，他就能受得住这些打击而不会变得沮丧。一个人不完美、需要努力改进，这没有什么可羞耻或感到泄气。假使你不是不完美的，你就不会被允许进入这个行星地球的环境、被称为晚期的第三密度。正是这些显著的扭曲为你赢得来到这里的机会，因为你想望在这次投生中、为自己的个人成长处理这些扭曲。你到这里来、不光是为了帮助治疗地球、或者把光带入一个此刻急切地需要光的黑暗世界；你在这里也是为了平衡个人的能量。我们已经向你推荐了你所能做的一切，那就是甩开评判这个绊脚石、越来越能够进入自我。此刻与你共享第三密度的人，有多少人能说他已经变得成熟了？这个器皿知道你在这次会议前对V实体说过：有多少实体能够有点准确地说，他们已经清理了自己的行为，如果现在他们站在光的伟大阶梯前面，他们绝对确信自己会加入第一批扬升的人群呢？
我们对此给你一个相当准确的大纲：答案是没有人(能够)。你们地球上的人，如果用世俗标准来衡量的话、没有一个人值得继续前进(到下一阶)。然而，一个想望演化的人面临的挑战、不是怎么变得值得，而是成为谦卑的；不是成为被救赎的，而是了解到自己无可救药地无知；不是得到成功，而是接受成为值得的这个目标是愚蠢的、虚荣的，如同这个器皿会说的「努力追风」。就像传道书中的老师一样，她看见一切事物都是虚荣的。所有对智慧的寻求，所有寻求用合适的工作、合适的地理位置、合适的伴侣关系、合适的任何东西来给自我定位的努力，都仍然在忙于把这个器皿经常称为人格外壳的那个结构合理化。我们不会以任何方式嘲笑做这些事情的渴望，它在你们文化中很流行。社会期待实体对于自己做的事、住的地方、交往的人都有正当的理由，期待每个人走的都是一条合理的、可以用语言来追述的路，以便证明他的决定是合理的。而我们会说，我的兄弟，从这些考虑的细节往后退，每一天至少花一部分时间，允许自己在自我的完整系统中歇息。在那个系统中，完整无缺的自我浮现出来，自我的菁华变成你的真实关注。简单地说，你在这里就是为了在(be)这里。这话听起来是重复多余的。无论如何，存在(being)的技巧在人类中几乎已经衰退。没有(相关的)文化训练；现在的文化训练只有戴上面具、认同角色、实践利基点的能力。你远远超出那些能局限于一个利基点或人格或任何面具下的事物。你是一切万有。你是造物者。
一个进入投生的人就如同一张全息图。我们进入这个器皿的心智、捕捉她今天早些时候和V实体谈话的部分内容；V实体描述说，即使只是全息图的一个微小碎片，当它被镭射或相干(coherent)光束穿透时，都允许一个人以立体的方式看到那个碎片的母体的完整样式。身为造物者的一部分，你正是用这种方式讲述着造物者的真理，虽然你只是一片微小的火花，那个全息图的一个微小碎片。你所寻求的一切、都在你里面。因此，很实在地说，寻求其实就是在演化中的自我里面找到一个位置，在那儿，你能听到来自深层心智的鼓声、听到那些(隐形)助手、它们聚集在有意识寻求的你的周围。你能够醒觉到这个无限宇宙包含的种种可能性。这种无限、这种巨大的可能性，时时刻刻都在敲打着你；如果你没有抓住它，把它拿起来、承认它、祝福它的话，它就会被忽略。如果你没有感谢它、使用它，它就会后退、藏起来，最后，自我内在中那些入口会退化甚至关闭，因为无知[也就是你的忽略]而堵住了它们。
我们会鼓励P实体从对投生细节的考虑中升起，尽管它们也是重要的，每天抽出足够长的时间、进入静默，作为一个无限察觉的、完全不受阻碍、无限制的永恒公民，在你的菁华中歇息；爱那菁华，相信它，知晓它属于这个器皿称为的真葡萄树。这个器皿手上的神圣著作[圣经]有一个部分散布在几篇福音书中[来自耶稣·基督老师]；耶稣老师在此提出了真葡萄树的概念[1]。在这个特别的比喻中，真葡萄树属于造物者的王国，从这个真葡萄树上长出了真树藤。有时候，一些没有真葡萄树优点的其他物种会被嫁接到真葡萄树上。这些嫁接的分枝可以暂时生长，但它们的表达方式无可避免地会让演化中的寻求者得出结论，它们不属于自我的真葡萄树。那时，实体不是抛弃自我，只是跳过嫁接部分，开始沿着葡萄树向下找。最初的嫁接点在哪儿呢？思考的错误在哪儿呢？沿着选择的层次向下进入选择前的自我，就会看到带着所有活力与健康的真葡萄树，它未受连累、未受破坏，一切都无损失。随着时间的流逝和问题的不断提出，一种自我感出现了，它说：「好吧，这里就是嫁接点，这里就是我想移除的自我虚假的部分」，然后自我会得到力量，知道怎么剪枝；不是毁掉或抛弃自我，而是修剪未受锻练的自我，只留下真实的自我。这是一项微妙的工作、一项费时的工作，无法快速地或靠一时冲动来完成，而是如披头四乐队(Beatles)所写的：顺其自然(let it be)。信赖事情的进展正如应该的样子，相信你的工作不是当船长，而是去了解那艘船、了解海洋，用只有你才知道的仪器大致搞清楚你的方向与目的地，然后你就可以与时间、海浪，以及你乘坐出海的那艘三桅帆船提供的礼物共同合作。
你正在和许多其他无形实体搭档、共同进行你的生命这项艺术工作，所以要像对待任何艺术工作一样、花时间来做你生命的工作。如果你把它看成一首诗，那就无止境地工作来洁净你生命的语言；如果你把它看成一幅你绘制的复杂图画，那就花时间安排每一个光点、每一次画笔的接触，用它们来蔽荫神秘，定义神秘与揭示神秘，这样，你完成的图画就会尽其所能闪耀出你最深的真理。如果你像这个器皿一样，把它看成一幅编织中的织锦，那就像她一样，不光用语言、还用爱的芬芳和心的触碰来编织，带着每个实体都有的感官移动到超越所有文字描述的境地。她工作以制作一幅具备真正的深度、真理、美丽之织锦。这真是个挑战，因为很多真理是暗黑的，很多颜色表面上看起来不漂亮，不管你怎么把它编入织锦都不好看。然而，正是这些挑战才让最后的织锦有意思、丰富、精细而且有质地。随着你对你的生命是献给造物者的一份美好礼物这个概念下功夫，也许你会开始明白我们下面的话是什么意思：每天有系统地工作，不总是看重细节，至少有一点进入你完整生命的真相，知道蕴含在那儿的真相会随着你允许自己去爱自己、而无止境地加深。
一般而言，来到这个星球上来的流浪者面临的挑战是双重的。首先的挑战是：自我与环境的关系应该是尊重环境；不把自我和环境分离，而是和第三密度环境建立正向的连结。每个实体在抵达的时候、其议程都有这项个人工作，它跟怎样平衡地体现第四密度的爱和第五密度的智慧这些概念的振动有关。很多第六密度的实体到这里来、为了像这个器皿一样、重新取得智慧与爱之间真正的平衡；这种追求包含有待改进的个人判断，每个实体对改进的方向都有自己的偏见。不过，这完全不是进入第三密度投生的主要理由。
这样做的选择绝对不是肤浅的。从更高的密度进入第三密度是极其不舒适的，尤其是在你们星球上。除了去服务，完全没有任何理由来承受这种苦难、把自己放进这个行星文化所进入的近乎疯狂的大漩涡；以这样一种方式服务，一个人得以缔造不同。你们都熟悉和平工作团(Peace Corps)的概念，这个组织让普通公民作为文化使者进入那些需要帮助的国家，去解除当地人们的困难。他们靠的只是自己、他们的心和服务的愿望，不过，一次又一次地，如果你采访那些参加过这个项目的人，他们会说：这真是件美妙的事，因为他们确实感到哪怕只有一个人也可以缔造不同，他们看到的情况就是如此。你们的情况是，你作为一个和平工作团的成员，容我们说，隶属于一个和平、爱、光的工作团，来到这里，你的目标是去缔造不同，虽然你只是一个存有。像行星地球上的每个人一样，你已经在缔造不同。你不会只因为自己是一个流浪者就变成精英，此刻行星地球上所有的人都具有可收割性。从他们是怎么进入投生的这一点来看，这里没有无望的灵魂，所有的实体都能够缔造不同，所有的人都能够用一种强有力、真切的方式去爱，超越评判、超越局限去爱，超越只给特殊人物保留东西(的爱)。这里的每一个实体都有潜力去缔造这份不同。
作为流浪者的优势是，跟这个星球上那些第一次觉醒的本土居民相比，你对事情真相的记忆更清楚、更接近表面、更少被遗忘的面纱遮蔽。你曾经觉醒过，你曾经完成过那项工作，现在，你在新兵训练营中努力去找回它。「那个记忆在哪儿呢？我曾经知道、但现在忘了什么东西？」这些就是你正在问的问题。但是，你不必伸手去拿取这份知识；对于所有的流浪者来说，它离表面都很近，你的确记得更好的时光、你的确知晓如何去爱。不过这种感觉是如此危险，因为你会变得很容易受到伤害、很容易受到批评，因为这个世界对于不求回报去爱的人是非常残忍的。准备好去遭遇明枪暗箭吧、因为有些人对不愿变得愤世嫉俗的理想主义者是残忍的。当你被唾骂的时候、你要感到自豪，因为你是个理想主义者，因为当一个人可以轻易评判、轻易进入充满评判和冷嘲热讽的分离而安全的思维配置时，你仍然去爱。
我的兄弟，你根本不知道，你正在这条路上、正在执行你的任务。不过，你却感到忧虑、烦躁；这是可理解的。我们无法挥舞魔杖使你停下来。我们无法挥舞魔杖使这个器皿停止这么做。我们对于任何灵魂都做不到这一点；很可能你都无法使自己停下来，至少无法完全停下来。但是，如果你在遇到困难时能够重复一些家乡真理(home truth)，也许你可以开始改变一些长年的习惯。如果你能够在一切明显不好的时候反复地说：「一切都好，一切都好」，那就是个开始；如果你能够像Ra群体建议的去问：「此刻爱在哪里？」那就是个开始。这类事情是有帮助的，这些短小、简洁有力的方式会把心智轻轻推一下，记起你是谁、为什么你在这里。
这个器皿告知我们，我们已经这个问题上花了太长的时间，我们很抱歉。无论如何，这是一个好问题，我们在这过程享受了很大的乐趣。
现在请问是否有让我们回答的后续问题。请问第一个问题是？
提问者：好，Q’uo。你们已经确认P是流浪者。你们能够告诉他，他来自哪个密度或哪一个行星系统？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们不觉得这个资讯现在会对你有任何帮助。我们相信，该资讯将自然地来到你身边；当它确实来到你身边之时，它在那一刻会有帮助，而不是在之前。如果将来这些资讯对你依然重要，信赖同步性和巧合的内在工作会逐渐带给你更多的知晓，让你知道你实际上从何而来、位于什么密度。
请问现在有另一个询问吗？
提问者：Q’uo，P写道：「我发现自己是孤单的，于是寻求一个真实的灵魂伴侣。」你们多少讲述了伴侣的主题。你们可否更多地谈谈关于他这种孤单的感觉？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。啊，我的兄弟，说到孤单，我们多么希望能够表达自己到某个程度，好让你知道、我们真的非常理解流浪者承受的极度苦恼。他在一个陌生的地方流浪，常常苦于无法找到那些能够和他共鸣的人来述说自己的感受，那些人能听到那种共鸣、确认他的想法有意义。一个人能简单地感受到理解、爱、鼓励和支持，那是多大的福分啊。感觉孤单无助就是流浪者苦难的一部分。流浪者怎么会不感到孤单呢？因为正如海莱因(Heinlein*)所描绘的，流浪者是一个「身在异乡的异客」。你当然会因为那些不合理的事情感到疏离，而周围的一切都是如此，我的兄弟。我们只能鼓励你进入内在，开始感到那个时时刻刻都陪伴着你的网络、由看不见的实体所组成、有着巨大的力量和威力。这是一个拥挤的宇宙。
（*编注：其全名为罗伯特·海莱因，极富盛名的科幻作家。）
对于每个有意识地去努力接近太一无限造物者之爱与光的实体、从来不会没有很大一群的助手。对于这个沉浸于基督教传统的器皿来说，她会想到天使、天使长、六翼天使、小天使，以及盛大的天军。如果一个人另有别的信仰表达方式，那么去查看周围的动物和土、气(air*)、风、火的元素，或者呼唤这个器皿会称为天使的那些能量和实质的名字，也同样有效。例如，对于那些崇拜祖先的人，在他们拜认肉体生命的庞大根系，祖宗、故土等等，的过程中，那些菁华与能量会以自己的方式结成相同的助手群，以服务隶属于神格原则之实体的方式来服务造物者；那些实体具备肉身、具有知觉，好比你自己、这个器皿，或这个圈子里的人，以及任何正在第三密度工作的活跃人类。
（*编注：原文如此；但一般四大元素是指地、水、火、风。）
你会在孤单中最终完全满足吗？这是未知的。这个问题更多地涉及到人格外壳、而非你之所是的精要生命。但是，你将能够在这次投生中找到欢乐和友谊吗？是的，你只需要对它敞开。在自我之爱上面做功。真正能够爱上自己，在这目标上工作；在所有的缺点中，把自己看成一个美妙、勇敢、古怪的奇异之物、一个珍宝，总是独一无二的。把这看成一件美妙的事。当你再次抬起头的时候，你也许会看到有人正走在你身边，也准备好拥抱自我，从而准备好拥抱一个真正的灵魂伴侣。
请问此时有进一步的询题吗？
提问者：Q’uo，关于P自己的事情、你们还有别的事要对P沟通吗？
我的兄弟，我们很满意我们已经回应了此刻你内在的那些能量。我们欢迎进一步的询问，但不会主动地提供信息。现在有进一步的询问吗？
提问者：Q’uo，你已经回答了P 提出的、关于是否他会在第一波扬升的问题。所以，他最后的询问是，关于他的女儿、或他与女儿的关系，你们是否有什么东西能够和他分享呢？
我们是Q’uo，我的兄弟，我们会简单地说，如同此刻你们行星上出生的几乎所有孩子的情况，你的挑战就是怎样回应这样一个实体：一半在第三密度、一半在第四密度的实体。这个实体的生命有一种明显不同的，容我们说，精明老练。因此，这个新生命与完全无法掌握她正在经历什么压力的那些人打交道，当然有典型的困难。要知道，你最好的选择常常是去从她那儿学习，而非假定你是一个指导她的权威。允许一个教导/学习的圆自然发展出来，彼此尊重，彼此奖励；然后简单地觉察到，尽管这个第三密度/第四密度双重激活的生命有天生的精明老练，年轻的实体还是不熟练、没有技巧、缺乏训练；觉察到你可以用很多很多简单的方式，鼓舞她、支持她、帮助她，以此给这个实体提供心智的锻炼。这样一个实体极其需要锻炼，但这是一种由自我进行的自我训练；语言在这种教导中几乎没有用。你帮助这个实体最有力的地方、就在于做一个诚实、正直、有深度的人。她会感觉到并且尊重这些事物。
现在有最后一个询问吗？
提问者：Q’uo，我不觉得P在此时有另一个询问。
那样的话，我的兄弟，我们就在太一无限造物者的爱与光中离开你们。我们全心地感谢你们、为了这种能和你们分享想法的美妙荣幸。你们的能量是美好的，我们也为这个圈子中每个人的美好能量、感谢你们；和你们在一起真愉快；接着我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。我们是你们知晓的Q’uo原则。Adonai。Adonai。
原注：
[1] 圣经，约翰福音，15:1-12，「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，让枝子能结更多的果。因为我给你们讲的道[希腊语之理则，或无条件之爱]，你们现在已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不长在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们什么都不能做。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面干枯，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求，就给你们。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的指示，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的指示，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以得到满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的指示。」
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻译出处：https://soultw.com/TLOO/2004_0804b.html
英文出处：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0804.aspx