Copyright © 2004 L/L Research
周日冥想
2004年3月21日
团体问题：Q’uo，今天我们一直在讨论：宇宙(universe)和寻求者之间的互动与关系。我们想要你们讨论一下：宇宙怎样回答关于寻求者的问题，关于身份、服务、转变的问题；以及寻求者怎样才能最佳地聆听、回应并知晓宇宙提供的答案。另外，这些课程对耐心有什么教导，我们怎样才能在生活中祈请并履行那种品质呢？
（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意；在为祂的服务中、我们今天来到你们中间。我们感谢你们每一位拿出时间和能量、好将这项工作奉献给对真理的寻求。跟你们一起进入冥想、成为在安静中说话的那个静定微小之声的一部分，真是一种极大的荣幸。今天我们十分高兴跟你们谈论：在寻求者和造物之间、发问者和回答者之间的关系，及其特性；我们为这个发言机会感谢你们。一如既往，我们会请你们每一位使用敏锐的分辨力，来掌握该从我们所说内容中采纳什么；你们每人都有很好的分辨力，能够感觉到跟你有共鸣的想法，也就是那些此刻对你有帮助的想法。除非你感觉到那种共鸣，否则我们会请你让那些想法路过，毫不犹豫地丢开它们。以这种方式，我们会觉得能够跟你们分享我们的心、而不必担心我们将侵犯你们的自由意志，因为我们真的不希望成为任何人的绊脚石。
你们今天的询问驶入了存有本质的核心。也许你们并没有打算使这个问题探测到如此之深，不过，该问题涉及寻求者和该信息系统之间的关系，该系统构成了创造性原则、神性原则或太一无限造物者。所以，我们会首先退后一步来凝视太一无限造物者，因为这个概念本身就是回答你们问题的一把钥匙。在这个寻求圈中、每个正在呼吸的人、每个可能阅读这些文字的人[以此作为在一个特定时刻的生命体验]，在听到或读到这些话之际，都是太一无限造物者的一个部分。每个显化中或在第三密度投生中的灵或魂、其最真实的部分都是相似且平等的，属于神性的一部分、从未和神性分开过，这一片火花永不会知晓和起初思维分离这件事；该思维创造了你体验为宇宙的「房子」、以及它所有的室内陈设、或次元、或密度。
在清醒的意识中，几乎不可能开始能够了悟到、自己在创造性原则中的位置(角色)；肉体和生理感官的限制缩小了那些感知的门户，而且在很多时候、完全关闭了它们。你在投生中很小的时候，被父母和老师仔细灌输了大量的教化；这种教化保证了：如果有人可能获得不带偏见的认识，完全知晓自己是造物者，那么这只会是个非常微小的群体。至于此刻你们星球上所有其他的人，我们相信可以安全地说：每个人都失去了直接的洞察感、失去了和太一无限造物者的结合。不过，合一就在那儿。也许不是每个人都有意接近合一，但合一继续存在着。你不能摆脱祂，祂不是一张可以换毛的皮肤，永远都不会被更新。人类经验[容我们说]、第三密度的投生经验全都跟死亡、更新、结束、开始有关，而在整个肉身生活的过程中，你的精要存有的最根本部分是不会改变、成长或转变的；毋宁说，它即是它之所是。在这个器皿认识为《圣经》的神圣著作里，造物者如何描述祂自己的呢？「我是（I AM）」
因此，你们每个人的部分都是一个「我是」。你能感觉到「我」和「我是」之间的区别吗？你能感觉到从个人特质到菁华的转换吗？这是个重要的转换，需要对它保持清醒的认识，不仅是为了这次讨论，更是因为这种认识是基本的技巧，用以活出觉醒的生命、意识到你是谁、为什么你在这里。这个器皿对于我和我是之间的关系会说，她希望每天都允许那个大我、即「我是」、成为自己，这样她的「大我」就是她称为的基督、或基督意识、或无条件的爱。这不是拿走自我、扔掉自我，然后用造物者、基督或基督原则来取代它。毋宁是，允许自己记住「我是」即为最深的精要自我，那是卡拉(Carla)实体的完整生命的一个真实部分。
现在，我们觉得这个圈子中的每个人都沿着类似的路线有这些希望，也就是说，每个人都希望把个人意识扩展成更真实、更完整、更深入的意识，希望表达更精要的、更有活力的自我。如果是无限意识活出你生命，那么就没有发问者、也没有回答者，有的只是合一的生命状态；在这种状态中，没有提问、等待、寻找的需要，因为一切都是完美的。这是个有价值的工具和资源。不管周围环境如何，这个层次的意识总是一个强有力的资源，帮助自我回到中心、允许自我从具体情况的周边细节[它们在当时有着时事热点的泡沫能量]移开。在大多数的情况中，一个人无法在共识性实相里、百分百的时间都停留在合一意识、我是之内。共识性实相被特意设计来把你从沉着、矫矜自满、和对事物如实接受的状态拉开；它被仔细设计来把你的能量拉出舒服区；不是一次两次，而是周期性地，从肉体的出生直到死亡，一再地被拉开。因此我们并不建议，每个人在全时间完整地沉浸在造物者身分的我是之中。不过，当那儿有一座困惑的丛林、而你陷入其中、找不到出路，似乎不能理性地查看自己处境的话，我们鼓励你花点时间让自我摆脱心智和情绪的繁重劳动，坐下来休息或散散步，单纯地允许那种我是意识渗透进来、接管心智及其焦点；因为在人格或条件全然消失的状态中，蕴含着投生的灵的最深宝藏：跟一切万有的连接。
现在让我们查看一个观点，它对灵性进程的看法有较少的合一性、而有更多的二元性。这个观点假定寻求者是发问者，而宇宙、造物、或指引(系统)是回应问题的一方。这观点接近共识实相的层面许多。对于锁定在实体所扮演的角色中的人格、也许是强加在他们身上的，这个观点没有提出挑战。很多时候，(宇宙)造物怎样选择回应寻求者提出的问题，取决于提问方式里最单薄、最脆弱的细微差别。这个器皿在为个体提供个人通灵、私人解读之际，她多次要求那些向她提出问题的人、回去再好好研究一下想问的问题，确认该问题抓住了要求解读的实体所关注之事的绝对中心。她这样做是对的，因为宇宙在回应问题时能不能自然绽放花朵，完全取决于提问的意图、情绪、和最细微的措辞所采用的形式。接着，在造物听到那个形式后，会产生出一种绝对自动的、天然的回应过程。这种回应不能用线性的方式详细说明：先这个、再那个，然后其他的，因为它包含了很多层意图、对应于提问的能量所揭示的层次。该实体能真的知道多少，他询问的问题所涉及的所有层次？一个实体如何才能真正深入地洞穿自己原型心智的未知领域，甚至可以觉察到他所寻求事物的完整性质呢？
稍早，你们有过一场讨论、关于最近看的一部关于耶稣·基督实体之生命的电影*。本丢·彼拉多在电影里问了个问题：「什么是真理？」基本上，这就是我们要对你们说的：「你的问题是什么？」要了解一个情况或问题的真相是困难的。几乎不可能知道、在问题的完整范围上、你问的是什么。在字与字之间静默的皱褶中，存在着许多你所请求的信息世界；你在发问的瞬间之态度、希望、感觉，非常精确地指出那些信息世界。
(*编注：大约是和本篇文章同年发行的一部洋片。)
所以，关于发问者和回应之间的关系，我们会说一件事：对于探索、问题、问题的意图，对于环绕着该瞬间的一切事物[在该瞬间来到难点、危机，并接受有个必须满足的瓣尖(cusp)]，发问者得有最深厚的个人力量与责任。如果你领悟到了这点，那就最好带着这种领悟和你最首先问到的耐心、来形成你的问题。你能探寻你的秘密之心到多深的程度呢？你能多仔细地体会你那些也许从未见过天日的感觉呢？你可能要做些什么工作、才能触及自己内在那些黑暗的地方、那里的问题还没有完整地问过，因为那些问题底下的菁华还没有在自我内、被自我完全救赎？你的心能把怎样宽恕的能量带到进入当下此刻、释放过去的过程？你能够把自己的希望、意图、目标举得多高呢？你能够给自己携带着骄傲的部分、带来怎样的清晰焦点，让你最终空手在真理自身前谦逊地跪下时、能够把那部分作为礼物献上呢？
一旦寻求者提出问题后、会出现那种释放的时间；然后，技巧和技艺蕴含在G实体提到的轻松态度(light touch)之中。一旦你唤醒宇宙去察觉你的需要，你可以确信，祂会找到很多办法跟你交流该询问。再次地，因为这是造物者的宇宙而非人类的宇宙，所以信息常常完全不通过言语出现，而是通过巧合、符号、暗示、在不寻常情况下偶然听到的想法，以及很多主观上有趣的事件：比如你和周围人的梦，你周围的人对某些主题的偶然评论，那些主题跟你的问题看似无关，但对你的处境以一种擦边而过的角度切入，并且有它自己怪异的、却很真实的意义。我们跟这个小组讨论过很多次，大自然的世界以及人类的世界会找到很多令人惊叹的途径，向你表达祂跟你的连接、祂对你的关心、与你的联系。
如果有个问题似乎极为重要，想要保持一种比例感、平静感、耐心感，会是特别困难的，容我们说。你会有需要立即改变的感觉。虽然我们完全同情想望看到结果的感觉，于此同时，我们会鼓励每个人考量这个可能性：你已提出的问题在许多不同的层面上表达，其中只有一层在显意识心智上方、在清醒意识的阈限或交界处显现出来。大多数的信息进入更深的自我，告知自我、准备那个自我迎接能量中的变化，它们发生在自我网络的显意识察觉底下；接着，只会用酵母在发面中起泡的那种非常微妙的方式，在显意识察觉中浮现出来，以便于促成情况浮现，容我们说。一个人开始觉察到，以前没有空间的地方、现在有空间；以前没有感觉的地方、现在有信息或看法或感觉。自我从造物搜集信息这个漫长过程的最终结果，会在你注意到谈话的巧合、动物、或花朵的讯息、风吹草动之中冒泡出来，所以要注意寻找并接近这种好像从内心浮现的感知。所有这一切都进入自我网络，触及到能量体系统的各种内在体，这过程直觉地在你们每个人享受的肉体躯壳之内发生。如果你对这个过程正在发生抱有信心，这是一份惊人的礼物。由于肉体的各种限制，一个人可以看见这是个费时的过程：醒来又睡下、醒来又睡下、再醒来，让这个从梦中、从内在发生的微妙程序中恢复信息的过程有机会完成自身，确实需要花费时间。因此我们鼓励你们采用的、不是真空中的耐心，毋宁是一种知晓的耐心；它包含该察觉：当某些事件正在发生的时候、显意识心智无法知道这情况。有能力对这句话[圣灵就是这样在实体里内工作的]抱有信心、那是一笔巨大的资产；如果有这种能力就使用它，没有的话就培养它。怎样才能培养对这些微妙过程的信心呢？只能采取信心之跃、花时间努力对寻求问题答案的过程有耐心；在过程发生之后，评估哪些信息源的确为你出现过，而过程本身对于把萌芽中的情况带入兴旺发展、你对其繁茂或成熟的适当方式提出重大问题，这起了什么功效。
在寻求真理的时候，在倾斜进入这个过程的内部上头、有很多可说的东西。向外探询、寻找外部的权威和知识、可能会浪费许多能量；当有一个涉及灵性进化的问题，外部世界很少有初步证据[1]、一个直指难题、情况、或问题核心的方式。这问题越是深入的，咨询外部权威的效果就越小。
（原注[1]：初步证据(prima facie)的意思是「初次印象，仔细观察之前。」）
然而，一个人可以通过大脑和心接触到一个内在的权威系统。我们不会说它是这个、或它是那个，免得限制了实体。很多人把指导灵系统看成单一或独特的现象；这个器皿会称之为圣灵，叫作大卫(David)的实体会称之为指引系统，等等。而我们向每个人保证，你们的指引系统是庞大且惊人复杂的，不仅进入第三密度的内在层面，还进入灵性团体之间的家族关系，容我们说，它们与其他密度之间的连结等等，所以这个可以用提问来接触的指引系统，等同你对于自己的内在层面、外在密度的全部觉知，还有你们每个人指引中心、即第六密度的自我，它正在回看第三密度中的自我，提供它在那个幻象中拥有的觉知之收获。
这个支持你们每个人的庞大家庭可能需要些时间才能回应、进而在你自己的意识内显化出来。所以我们给了这个器皿一个形像，耶稣实体在圣经中讲过它。这个形像是一个人进入房间暗自祈祷[2]、暗自表达痛苦，在自我完全独处时，通过询问这是怎么回事、真相是什么，来献出自我的心、苦难、以及能带入这个房间的全部自我。保持安静、保持沉默、完全于内在做这些事，这是一种非常有帮助的技巧，因为它会在祈祷者那间小屋子里、逐步建立起一种强度。也许你们每个人都熟悉[显化物质的]灵媒怎样在密室里收集灵质体(ectoplasm)，使它可以在降灵会(seance)中显化出这个实体称之为鬼魂或灵体的东西。正是以这样的方式，你可以收集你祈祷产生的能量，把它保留在那个小密室中，保留在你和问题以及回应系统的连结点，那个点即是通往无限智能的门户，停留在那里，刚好经过大门口的狮子、刚好进门、刚好进入内部、在那里休息、允许这过程前进。
（原注[2]：这段引文出自《马太福音》6：18:「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们充分得到他们的赏赐了。但你们禁食的时候要梳头洗脸，不要叫人看出你在禁食来，只叫你在暗中的父看见。你父在暗中察看，必然酬劳你。」）
名为V的实体几天前谈到万事万物之间的连接，那座迷宫原来是连结一切事物的东西。就在那个点、正是祈祷者小屋里的那个连结点。因此，你越能让你的寻求在内心静静地私下发生、特别地发生，你就有越多的机会进入深深的安歇，它在你理想的地方把你放进吊床，让你舒舒服服地摇晃、等待，在无限造物者爱之摇篮中歇息。如果你在工作一个情况时、能为自己这样做，如果可能的话、每天如此，你就能接触到内心中最有效、最有帮助的地方，于是真正倾听到太一无限造物者那寂静、微小的声音。
你们每个人都觉察到很多技巧、可以用来判定一个特定的事实或行为对不对。你们常常讨论怎样使用摆锤以及各种解读[不管是用塔罗牌还是占星作出的解读，还是透过超心灵或灵性咨询师]。所有这些获得更多信息的方式都很有帮助，但是你可以看到、它们会变得多么发散而且向外，一个人会多快地失去珍贵的焦点、专注的目的、和聆听的耳朵。你可以用水晶、金字塔，可以用大量的技巧、来找出一个情况外在细节的更多信息，我们不可能把它们全部罗列。但是，每个人都认识到灵性超市有多大，这个小组经常对此开玩笑，喜欢这种讨论。要更多地知道你周围的能量、有太多的方法；然而若想了解宇宙是如何工作的，发问者、问题、指引系统之间的最佳连结(点)，就位于你们每个人的内在。
现在，这个器皿请求我们继续前进，请问在此时、有没有我们可以进一步回答的问题。现在，有一个我们可以回答的询问吗？
B：我有一个问题。你们最开始的时候谈到了二元性，但实际上只谈论了一边。另外那一边是不是太一无限造物者变成了寻求者？
我们是Q’uo。我们觉察了你的询问，我的兄弟。我们(刚才)谈的二元性是指：当发问者把自己看成二元性的一个动态(面)，而把回答(者)看成二元性的另一部分时，发问者所感知的自我二元性。反之，一体性态度会把发问者、问题、指引都看成同一个系统，这个系统完全没有脱离自己，而是在努力扩展自我的一个单元；在这个意义上、我们会说：如果发问者有一体性态度，那他确实就是造物者，这是正确的，我的兄弟。
有进一步的询问吗？
G：Q’uo，我有一个问题。Ra谈到意志时说：意志是至高无上的，不要低估它；在信心中使用意志可以创造改变、在道途上加速(前进)。然而，我对于今晚要举行的仪式有疑虑，在该仪式中、我会使用意志在意识中创造改变或转移。通过阅读过去的(通灵)手稿，我知道你们对于用意志使改变发生和等待改变之间的哲学要点、已经谈过很多次，但是我想知道你们能不能更具体地针对这个特殊情况谈一谈？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。一个人觉得该意愿状态对自我是正确的，该状态就是这个器皿所说的「真知(gnosis)」，你对自己打算去做的事有一种确信。这涉及知晓自己的内心和真实的感觉、到了某个地步、以致于愿意站出来说：「这就是我。我想望这样表达我的意志」。以这种方式献出意志，有一种内在的知晓在背后支持、让你有能力抛开一切恐惧和疑虑，直截了当地、坦诚地对手中目标运用意志。对于自我保持坦诚的纯度、是获取关于自我的这类真知或可靠洞察力的一把巨大钥匙。
对于即将到来的情况，如果你知道自己的服务意愿，但不知道需要什么具体的服务，这会带出对意志的第二种使用，也就是赞同无限造物者和指引系统的意志、赞同你为整个投生设置并对它抱有信心的基本投生计划，交出(abnegate)自己的意志。在这种情况下，强迫使某个结果胜过其他结果是愚蠢的，意志只需要用来把整个自我带到一个臣服点，以致于造物者的意志变得更明显，(自我)便带着努力与聚焦[具备完整、充分的强度] 来跟随祂。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G：是的。我想我已经有足够的技巧，在创造仪式时不会强求这个或那个结果、或者请求任何具体的事件展现，不过，我的确带领了意志来臣服于造物者，尤其是在仪式结束的时候。所以我的问题是：如果一个人觉得自己还没有完全地、百分之百地、彻底地臣服于造物者，那他能不能用自己在内心中察觉到的意志、对于造物者将会给出的任何结果和路上会遇到的任何催化剂，产生更完整的臣服，把自我落后的部分带上、使它们愿意降服和接纳、为了知晓造物者的意志？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。肯定可以。
G：你们太棒了。谢谢你们，Q’uo。
我们感谢你，我的兄弟。现在有进一步的询问吗？
B：Q’uo，你们在许多场合使用了信心(faith)这个字汇。请定义你们说的信心是什么意思？
我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们从这个器皿、在她的词汇库里选择用字。你也许已经注意到，我的兄弟，我们使用信心这个词的方式，常常有些无形的不同。信心一般而言用来表明确定性。这个器皿看待信心的方式是我们相当可以接受的。在她的心智中，信心跟知晓一切都好是连结的。她谈到信心时倾向于表达这个意思。不是说她把任何事实、教条性原则、或信条附加在信心这个字上面；毋宁说，它是一个名词、用来表达一种态度：对于完美实相与造物样式之正确性有内在的确信；而她和造物样式相连、并且是其中一个积极又有创意的部分。
当我们使用这个字、我们试图表达一种信任感，不是挑衅的自信，而是在平安、自信、确信当中歇息；所以该知晓不是对抗、好辩的、或甚至满口事实的，而单纯是一种心智的态度，这种态度假定并坚持造物的特性：关于每个实体在造物中的位置、受苦与表达的模式、以及时时刻刻似乎都在你周围移动的体验，都是对的、都是好的。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
B：不了，谢谢你们，那是美好的(话语)。
我们感谢你，我的兄弟。
现在有最后一个询问吗？
T：Q’uo，我不确定你们能够说多少，但是对我在就业问题上作出的决定、和正在追寻的主意，你们能做任何评论吗？
我们是Q’uo，我们对你的热情温暖、令这个器皿微笑，我的兄弟。我们能够说，我们觉得你的确立足于信心之上。对于你和那些已作出的决定，我们表达完全的信心。当你进入那些超过舒适区的地方、那些具有未来事物吸引力的地方、甚至正于你的内在逐渐成熟的地方，我们和你在一起，我们和每个这么做的人在一起。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
T：不了，谢谢你们，Q’uo。我只想要向你们，也向Hatonn群体，送出我的感谢和爱。
我们是Q’uo，我的兄弟；容我们说，Hatonn群体非常欢迎你说的话，一如既往，Hatonn此刻跟我们在一起。
我们衷心感谢这个小组允许我们成为你们的美好本性、甜美冥想、和这寻求之社群的一部分。能够在你们的模式之内提供某种小小服务，对我们是多大的荣幸和祝福啊。我们向你们担保，你们为我们提供了巨大的服务，我们感谢你们。
一如既往，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们每一位。Adonai。我们是你们知晓的Q’uo原则。
Translated by T.S.
(V) 2017 Reviewed by Sunny & cT.
翻译出处：https://soultw.com/TLOO/2004_0321b.html
英文出处：http://llresearch.org/transcripts/issues/2004/2004_0321.aspx