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特别冥想
2002年6月28日
T1发问：“我注意到我的肉眼会被漂亮的女人所吸引，而我却不会注意到较没有吸引力的女人。我知道有些美貌的女人是无情的，而很多长相一般的女人在灵性上却是美丽的。我并不觉得欣赏‘形体之美’(physical beauty)有任何错误，但我却不能欣赏所有女人的美丽，此外，我发现自己会沉溺于对美女的幻想，尽管她们在灵性上是浅薄的。我发现自己无法平等地将所有人视为造物者。我对于这样的情况感到很担心。这仅仅是我的问题，或者这对男人而言是一个普遍的议题呢？我还想知道，美跟前世有什么业力关系，就像埃德加·凯西(Edgar Cayce)在他的出神传讯中提到的？美在我们的灵魂演化中扮演什么角色或催化剂呢？”
（Carla传讯）
我们是你们认识的Q’uo。亲爱的人们，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。能在这个晚上加入你们的冥想，并能够在这个关于美的主题上跟你们分享一些想法，这是我们极大的荣幸与喜悦。我们发现，能够进行这项工作是一种极大的福分，因为这就是我们在此刻已经选择提供的服务；在允许我们分享我们来到你们美丽的星球上所要分享的事情的过程中，你们极大地协助了我们。一如往常，我们请求你们敞开心胸来聆听这些话语，但毫不犹豫地抛开任何在你的心里、脑子里、感情上没有产生共鸣的概念或意见。因为在每个实体的灵性当中都有一个非常敏锐的龙骨与船舵，它会表达自己明智的看法，区分出什么适合你、什么不适合你。有了这个告诫，我们就能提供意见而不用担心侵犯你们的自由意志。感谢你们在这方面迁就我们。
这器皿的这一天充满了美，所以我们发现，用她由此产生的情绪和感觉来开始一场关于美的对话，这是个令人愉快的巧合。百合花、含羞草、野花以及这个器皿的花园中所有的花朵，用自己的美丰富了这个器皿今天的情绪，并使之更为活泼。这个器皿观看她的伴侣，看到阳光掠过他的脸和肩、上颚与喉部的表面，感到十分愉悦。善良的美和服务他人之美，几乎席卷了这个器皿的情感；她在一天中从周围的人收到的美丽礼物包括：T2实体亲切的志愿工作，C实体送给她恰到好处的石头，还有她丈夫送的礼物——一小时接一小时的辛勤工作，好支付账单，确保该器皿安全、温暖、舒适。这些事情太多了，多得几乎让这个器皿无法表达；而有一种如此丰富、富含着美丽的美妙感觉，我们在这个器皿的人格外壳或性格中找不到足够的言词，来充分表达在这个精美夏日里流逝的每时每刻中她所体验的丰富。
哲学家们说得好：“情人眼里出西施”。到底什么是美？这不是个无聊的问题，因为美的问题或议题，跟洋葱的结构有许多相似之处。如果你愿考虑一个切成两半的洋葱，你会看见一层层的洋葱，但每一层又稍有不同。如果用它来比喻人的灵性、心智、身体，每一层都是个完全不同的结构。人的能量系统的每个层次，都有不同的几何形状、不同的思维和逻辑建构；的确，你可以穿过这个能量体系统的每个脉轮或能量中心，注视这种洋葱般的层次效果。那么美的定义和议题，就不像它表面上那样肤浅而简单，因为每个人的工作对象，主要是一个或几个能量中心，但通常主要是一个，它会给你眼里的自我层次染色：工作对象主要是红色光芒(脉轮)的人，跟主要是橙色光芒或黄色光芒的人相比，会看见不同的东西；以此类推。
所以，关于什么会触发对美的欣赏，这个问题就不能以简单的方式回答。T1实体从观察形体美的角度提出问题，所以我们首先从红色光芒来探讨这个问题；红色光芒也就是根部脉轮，即生存渴望和性渴望的基座。在这个能量中心里，对于美的定义被爬虫与哺乳类动物的大脑重度地染色，这种大脑是本能的、关注养育与所属的团体。类人猿本能地准备好尽可能多多繁衍后代。这是一个生存机制，在人类的男性和女性双方的结构中，都是非常深入且可靠的重要部分。在男女之间，引发美感的性触发物之能量是不同的，因为男女扮演的生物角色不同。人类的男性准备好跟尽可能多的女性交配，只要该女性显示了有生育能力、可以繁衍后代的记号。正如T1实体所猜测的，这不单是他一个人的体验，还是男性共有的体验。女性在用红色光芒这个过滤器或棱镜来注视美的时候，也有着生物偏见带来的厚重染色；这里的能量跟女性的某个本能有关，即她在同类的男性中觉得某些品质有吸引力，这些品质暗示这个实体有能力养家、有男子气概、会长时间保持忠贞、忠实于家族。这就让同类中的女性，往往发现有些男性即使在形体方面不那么吸引人，依然有吸引力，因为他们有吸引人的个性或品质，对于女性的内在本能有魅力，为她暗示这个特定的男性会是个好伴侣。可以预见的结果是：人类的男性个体在整个成熟期中，都会稳定地将“注意和欣赏女性”作为兴趣点、绕之而转，关注那些看起来处于可生育年龄的、外表吸引人的健康女性。就服务他人和服务自我两方面来说，这个品质既不是正面的、也不是负面的；它涉及的是这个特定肉体载具的能量体之经验，以及为了跟该灵魂的能量系统里许多其他方面相互作用，这个肉体载具设置的方式。
当你透过橙色光芒的能量来注视美，美就开始呈现更多深度——包括男性美与女性美。在这个点，沟通、人格特征、相似兴趣的能量，就开始增加或减少肉眼感知到的美；个人的关系以及跟自我的关系的能量在眼睛中创造出一种美学，它主要聚焦于享受自我，在自身内感觉安全，在与他人的关系中感觉安全。在个人的选择中，什么是美的要素，变得越来越为主观。如果你在红色光芒之内靠近美，那么，由该文化所认定的吸引力要点，将大致均匀地散布在整个人群里，从而让许许多多人可以一致同意，某个人漂亮，而另一个人不漂亮。无论如何，在动态的个人关系中，橙色光芒的染色开始散开由不同个体所做出的选择，让大家开始更加欣赏情感之美、灵性之美、心智之美，以及不容易在身体皮肤中看见的别种美丽。
这里有个要点值得注视一下，因为觉得近于被迫从红色光芒层次来注意形体之美，几乎有一种被锁在小房间里的感觉。这是人类动物非常强大的本能品质，一般而言对肉体机制的存活非常重要。若这些本能没有深置于人类族群的骨肉，则心脏会忘记跳动、肺会忘记呼吸、身体会忘记繁衍小孩。这样不会适合该种族的存活；结果是，你会觉得几乎正在被自己的肉体猎捕，尤其是男性。对于受这种注意身体美的冲动所限制的人，我们会建议，体验到瞬间吸引力、或者喜欢幻想跟美女有关的事，这没有极性也不是过错。事实上对女性来说，在某种程度上也是如此。容我们说，你们星球上几乎每个人都有很活跃的性生活，不管牵涉的实体在物质层面上有没有性交或甚至有没有关系。因为从形而上角度来看，你想象的事，就是你正在达成的事，想过的东西就变成真的了；这属于这个器皿所说的、一次人生的背景杂音。只要你有个肉体，就几乎逃避不了这个面向，而且如我们曾说的，这是投生中灵魂所具有的、一个完全可接受的良性机能。
黄色光芒的美则成了更远为微妙且质地丰富的东西，因为黄色光芒能量蕴含着家庭关系与伴侣关系，而正是这种持续而长期的人际关系所带来的安全与亲密感，让灵性成熟的个体得以很好地扩展并强化美的概念。伴侣、母亲、父亲、小孩或兄弟姐妹的品质，可能是极度不完美的；不过，经过一段时间以后，共同历史带来的祝福——我们更正这个器皿——带着不断延长的共同历史所产生的祝福，在家族或伴侣关系中的实体，受到爱与被爱之光泽的重度吸引，即使长相最平庸的人，也完美地变成自己、因此变美了，最终，对于形体美的观点、这沉闷且沉重的负担就成为在风中升起的一只风筝、接着在爱之风的能量中翱翔。
当你打开心门，开始从绿色光芒层次来审美，那么美的整个问题就在这个层次上转化了。因为在心的层面上，灵魂睁开了眼，你不再把任何人看成身体，而是把所有的人都视为存有。那么，在心里，美是你自己的心具有的一个机能；外在眼睛的专制终于被解除，唯一的局限，只对尚未开始觉察到自身美的人有影响。如果就当一个好人的意义上，一个人想象不出自己有出息或足够好或是美丽的，那么对自我的这种不良看法，将对外部世界的一切投射丑陋的阴影；在那颗看不见自己的太阳、看不见它闪耀的荣光的可怜的心中，不管来多少人都够不上标准。在我们的眼里，从我们身体、心智、灵性的整个系统来注视每个人，我们看到你们的美就像个不断变化的万花筒。你们每个人都有描述不尽的美，但每个人真正令人着迷的，是跟自我的光谱仪关系密切的能量组合与和谐。每个人都是一个振动，实际上是一个层层迭加的振动复合体，不断受到你充满选择与偏见的投生里种种微妙之处的影响，以每个人很可能基本上没有觉察的很多方式，从这一刻流到下一刻；但在这些流动的、不易觉察的能量体区域内，变化随时都在发生，没有哪个活着的人，其振动在两个不同瞬间完全相同。不过总的来说，一个人的能量签名在整个一生的投生体验中，会很好地保持明确、一致，因为你们每个人都是带着很多预先准备好的偏见进入此生的；你选择带入这些偏见，把它们作为“假定事实”的结构[容我们说]之一部分，而投生性体验的结构是由那些假定事实所形成的。不管一个人的地位、状况或道德表现如何，没有谁不是美丽的；每个人在灵魂层面上都极其美丽。事实上，身为造物者，每个人都具有超乎一切想象的美，因为每个人都是一切万有、每个人都包含宇宙。那么，每个人的内心，难道不包括美与丑的所有方面、美感的整个范畴吗？它们只不过被锁在人格的许许多多宝库里，等着被环境与动机的正确组合开启。
这个实体一辈子都热爱美：作为按形而上方式生活的人，已经和美谈了一场恋爱了，她从来都偏爱从美的角度，而不是从什么外在决定的真理、或从别处学来的一套[符合有吸引力的]智力标准或方式来观察生命；她长期以来受到创造美丽人生这个概念的吸引。尽管她很高兴打扮自己、让自己显得好看，她并不特别关心自己的形体美；但我们会说，这个器皿常常会因为过于关注自己行动的美而指责自己。从行动和职责方面来说，这归结到她常常不切实际地选择很难实现的道德决定，因为在这个器皿的眼里，用如此这般的方式做出选择是件美好的事；这在她的生活之路上造出的有趣分岔，真是无穷无尽，虽然在她走的这条路上较少人行走。这个器皿做得对不对呢？这个实体就是它自己。美的问题真的是很主观的；无论如何，我们会说，正如你们的诗人济慈说过的：真理就是美，美就是真理；这就是你所知道、也是需要知道的全部。
那么，如果我们从靛蓝光的立场来衡量美，关于什么是美、怎么看待别人的方面；好比这个器皿做出的这类选择就成为焦点。事实上，用靛蓝光对美的标准来观看处于肉体中的另一个生命，很容易看到，脸蛋的轮廓、符合文化标准的身体吸引力、得体的雄辩才华和性格，跟一个人灵魂角色的全然原力相比，显得黯然失色。因为从意识工作的立场上来看，美几乎完全体现在一个人的力量与平安之中，体现在他向你展现喜悦、至福、真智慧的能力上；取决于你的靛蓝光能量中心在欣赏内在工作之舞时，处于灵性进化过程的(什么)位置。
的确，这个实体对美的这种偏好，在多次转世中有些偏压了他的灵魂进化。那些灵魂进化卡在红色光芒层面的人有祸了，因为那仿佛一个人永远剥不开洋葱，永远到达不了内在的层次。不过我们要对T1实体说：我们极其怀疑“他有陷在红色光芒之内的巨大麻烦”这一点(的真实性)；毋宁说，他把对美的某种体验，误以为是关于审美问题的整个范围。
在这个圈子里的每一个人，哪种能量最吸引你呢？这是个不断变化的问题，不是吗？当然，如果一个人发现自己沉溺于形体美，他需要完成一些平衡的工作；因为就形而上工作的意义而言，过度偏好某个形式而不看重另一个，都是不能接受的。沉溺于任何事情几乎都会造成有损灵性成长的环境，因为灵性进展的伟大钥匙就是平衡。相反地，为了工作美这类概念或议题，我们会建议移动自我、穿越对美的各种体验，在洋葱的每个层次，观察、欣赏能量的各层次或深度的品质，并且了解到，随着你对美的考虑经由各个能量中心上升，这些考虑的品质与你的想法也在不断改善。在对美的体验中，从任何层次来追求体验的深层真相，都是令人愉快的。[1] 当然，那些更高能量中心所具有的丰饶，肯定会开始带来更深奥的审美赏报。不过，我们一刻也不想除去，人们对美的物质性欣赏与满足所产生的、绝妙的原始热情与活力。难道一个男性不应该为女性的美丽而高兴？难道一个女性不应该为男性的俊俏而高兴？难道一个人不应该欣赏美酒与佳肴的美味？难道一个人不应该为歌曲与舞蹈的美丽，为那些肉眼及双耳可享受运动以及物质性的世界的盛宴而欢庆？难道一个人不应该享受柔软与坚硬、平滑与粗糙的触感？难道一个人不应该，确实，如同一只水獭一样，尽可能在这次的生命游戏中快乐玩耍？我们觉得，人们对美感到的这种快乐没什么害处或错误；我们只会鼓励每个人把眼睛睁得更大，更深入地清扫感官，好在一天中欣赏所有转瞬即逝的美。Jim实体早前说，他希望保持正面的态度，因为这会极大地改变一个人对生命的感知； T2实体也提到，最持久的祷告，是在任何时间都保持正面的想法。这些方式也在生活中增加美、打开灵魂的窗户、让爱与光的阳光照进来。
（[1] 原注：Carla：例如，在千钧一发之后的兴高采烈狂喜体验可以是完全的红色光芒本能反应，可是这种感觉既深刻又纯洁，所以任何感觉都是美好的、如同一个物自身(ding an sicht)。）
我们不会要任何人去崇拜美，不会要任何人崇拜任何有名字、形式或外观的东西。我们会建议每个人，为了保持平衡，最好检验你对美的强烈感觉，跟检验你任何别的情绪一样。采用偏好和偏见是你来到这次投生要精炼的一部份。为了精炼关于美的概念，一个人必须在面对自己和其他自我的看法时，首先变得可以对自己完全诚实，而要做到这一点不是特别容易。自我必须越来越多地认识自己，越来越多地接纳自己，最终越来越多地爱自己。什么是美呢？用小孩的眼睛来注视你的童年时代，你那时难道不是华美的？除了你想望在每个生活体验中感到欢喜之外，你的一切都是天真的；而很能说明问题的是：投生中的年轻灵魂，大部分的生活体验往往都很艰难，结果天真无邪的美开始变形、脱落，最终被父母和权威人物似乎贫乏的看法、被其他孩子的冷酷嘲弄和自我失望，击成碎片。所有这一切都开始剥夺成长中的灵魂的能力，使得他不能友爱地、公正地感觉美，把事情判断为美好的。的确，我们会说，大多数进入觉醒过程的实体，欣赏美的能力都发育不良或变了形，所以要在投生中恢复耳目的天真无邪，允许实体感觉万物天然的本性美，或者如这个器皿所称的物自身的美，需要做大量的工作。欣赏每个事物的真实核心和菁华，是平衡的审美观之关键；当审美观是平衡的、并且对此次投生是平衡的，那么你在投生中所做出的各种决定就不会产生沾粘性业力。
我们鼓励你每天在这方面平衡各种情绪。我们从前经常以这种方式谈到这一点，我们发现这特别有用。一般而言，冥想是非常有用的，而邀请静默换句话说，就是邀请平衡、邀请实相、邀请菁华、邀请智慧。但在一天结束时特意为此冥想，可以有效地帮你把当天迅速放入心智口袋中的所有体验掏出来，用更周密更审慎的眼睛，注视这种情绪起伏的每一个时刻；不是去评判自己，而是去判断能量体的某个被看穿的具体层次、看见它所具有的色彩和质地，并且大致变得越来越熟悉自己的样式和偏好。那么，在你识别出每一个偏好时，所谓的平衡性冥想的技巧，就是允许你首先的感觉、首先的偏见淹没情绪性自我，把你浸泡在当天早些时候你体验过的同一感觉里。然后，当这种感觉被一再强调、直到自我满意为止以后，技巧就涉及到如何离开这个极端，允许另一个极端、那个直径上的对立面温和地落下，逐渐取代初始的情绪。接下来，鼓励那个扭曲，直到它也达到极端，于是你就可以看到一个具体事物的美，看到自己向它奔去；同时你也可以看到，一种具体感知或观点或冲动直接相对地缺乏美，从而你就可以把自我，看成一个包含所有偏见的三百六十度的存有之球体。一旦你开始熟悉这种技巧，你就会逐渐变得对自己的偏好越来越自在，不管它们是不是看起来是公平的、或者只在自己之内。这个器皿正在告知我们，我们开始说太久了，因此我们要结束这个非常有趣的问题和我们的回应，我们鼓励每一位在静默中进入自我的菁华。允许静默述说，因为它比话语、比观念、比思想更能掌握真理的核心与精髓。什么是美，什么是真理？进入静默，转动钥匙，进入你自己的心，进入一个属于无限发现的宇宙。
我们感谢T1实体问了这个问题，我们在太一无限造物者的爱与光离开它与这个群体。我们欢欣鼓舞，并且在爱与光中离开你们。我们是你们知晓的Q’uo原则。Adonai。
Re-translated by T.S.
(V) 2019 Reviewed by Sunny & cT.
翻译出处：https://soultw.com/TLOO/2002_0628b.htm
英文出处：https://llresearch.org/transcripts/issues/2002/2002_0628.aspx