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周日冥想
2001年8月29日
R提问：第一个问题涉及我生活中的一个模式，与我对工作的感觉有关。我对自己的批评是：我的工作应该更导向于服务他人。然后我就去找不同种类的工作或职业，只要它的能量抓得住我；但是每次新工作开始不久，我起初的热情或那股能量很快就消散了。我正在寻找一些建议或不同的观点，来帮助我更深入了解我看见的这个模式。
（Carla传讯）
我们是你们认识的Q’uo原则。与通常通过这个器皿发言的Q’uo相比，我们是稍有点不同的声音，因为这个具体问题和这个小组的振动特征，好像更适合让来自Hatonn的兄弟姐妹代表包括Hatonn、Latwii、Ra的这个原则而发言。一般情况下我们通过来自Latwii的兄弟姐妹说话，不过每次工作集会都有自己的动态，(目前)这个特定的小组好像呼唤了Hatonn兄弟姐妹的强项。如果说今天有任何不同的话，很可能是由于这个独特的声音。
我们在无限造物者的爱与光中向大家问好。一如既往，与这个团体谈话是我们的大喜乐，好些时间没有与你们谈话了。能和你们在一起，分享你们的冥想和寻求，真是我们的福份和荣幸。感谢各位给我们提供了这个我们衷心享受的特别场合。
一如既往，我们请求你们每一位用你们自己的心来衡量我们的话，只保留那些似乎对你有帮助的想法，因为它们在你心里产生了真实的共鸣，丢开此刻对你不适用的所有其他想法。
合适职业的那份挑战并不是一份完全如其表面所显示的挑战，它不过是一个活动，在其中，一个人要花费掉清醒时分中的一个可观部分；可以单纯是一份工作、单纯是表面上看起来的样子。[1]
（[1]编注：The challenge of right occupation is not a challenge that is entirely that which it seems on the surface, any more than an activity at which one spends a substantial portion of one’s waking hours can be simply a job, simply that which it appears on the surface.）
你们人群对金钱的需要，已经扭曲了职业的概念。在无需为了最低程度的舒服生活而挣钱的世界中，许许多多正从事于他们当前工作的人很可能会立刻停止打卡报工时，因为他们不再需要该工作所提供的钱了。
然而，仍会有这样的一生——有着要学的课程以及要分享的礼物(天赋)。即使那些进入此生后完全不需赚钱的人也经常发现，自己至少很想选择用自己清醒时分的可观时间来追寻某种活动，你可以说这种活动有助于该寻求者学习课程并分享其天赋。
要看出这个世界的物质主义及其方式是容易的。要看出寻求者生活环境中的物质主义如何可能已经渗透进形而上领域，并已经促使工作伦理的要素成为了灵性物质主义(spiritual materialism)的要素，却不大容易。这是一个微妙的沉思领域，但我们向名为R的实体推荐它。
因为尘世与灵性的规则和方式，由内向外都真的不同。当你在评估关于下述这些问题的灵性工作之际——这些问题具有物质世界中的如此多的要素，以及形而上世界中的如此多的要素——最好沉思你该怎么在心里构建那巨大且纯正的服务渴望，让你可以看入、穿透渴望的深层运作方式，并筛掉与这个世界及其方式有关的因素，从而可以查看灵性寻求的肉身内真正的形状、真正的骨架、真正的肌肉与筋腱。
因为灵性意义上的合适职业有一种结构。并且那结构所涉及的东西的价值存在于灵性当中而非尘世当中，在于心当中而非头脑当中，在于直觉和共鸣感当中而非智力和推理型思维为特征的逻辑和论理当中。
在沉思这个问题的过程中，我们会建议一件事：检阅你把哪些天赋带入了人格外壳、可供自己在此生中使用，并问问自己如何最佳地分享这些天赋。例如，我们觉察到R实体想望去探究「与你们人群中较为年轻的实体们一同工作」这种可能性，感觉到也许这样子要比与成年实体一同工作可能带来更多的服务；(当然)所有实体都是造物者。
我们向R实体建议，他的想法很可能是个合理的概念。R实体很可能有天赋去培养这些与较年轻实体的关系。这一点可以用几种方式来探究：借由思考，借由研究，在某种程度上还借由经验。
我们会指出，工作、职业在形式上与金钱的联系，比起与一个人所分享的天赋的联系要密切得多；而能由自己选择的活动则提供了一种清晰的且灵活得多的探寻形式。换句话说，有可能以某种方式，通过这个器皿称为的志愿者时间和关注，将自己置身于某个组织，让自己与较年轻的实体接触来往，从而可以探索该寻求者心头上的许多问题。
较年轻的实体可能拥有比「要去学习的单纯需要」更大的需要，你是否确实具有他们好像在呼唤的特别天赋呢？在实际体验取代了理论上的想法后，是否有一种共鸣呢？
我们建议这点出于一个简单的原因：与另一个自我或一群其他自我的来往尽管经常很令人困惑，却包含了学习的极大潜能。当你把自己局限在私人想法中时，你对自己所做的可能对或错的假设的检验，其效率与你把这些假设和实际体验紧密放在一起相比，就完全不是相同的(层次)。当与你们人群中较年轻实体开始建立关系以后，你在保持关系的过程中可以吸收大量的数据，当然有大量的线性资讯，但更重要的是大量发自肺腑的直觉反应。以这种方式可能会让你的思考变得更圆满、更完整。
我们会在此刻将这个接触转移给Jim实体。我们是Q’uo群体。我们在爱与光中离开这个器皿。
（Jim传讯）
我是Q’uo，通过这个器皿再次于爱与光中向各位致意。除了我们已经通过Carla实体讲述的内容之外，我们愿通过这个器皿补充，在确定职业——那份一个人要把自己的渴望和梦想放入其中、作为服务他人之手段的职业——的过程中，要运用一己的热情。当你检查那些已被带入此生的技巧、并评估加在技巧上的专长水平[容我们说]的时候，我们会衷心推荐你，探查任何让你找到兴奋、兴趣、热情的领域——在其中，服务的欢乐会增强服务的渴望。
事实上，真的没有错误，因为所有实体都是造物者。一个人只能服务造物者。一切的能量消费都是对太一造物者的服务，因此，为了用最令人满意的方式服务并取得服务的各种色彩的灿烂与鲜明，容我们说，无论一个人做出的选择是什么，最好热情地对待该选择，让热情日复一日地推动一个人进入服务，通过服务接触你的服务对象。
以这种方式，R实体就可以改善他在自己的模式中观察到的兴奋减少的情况，在任何找到热情的地方最充分地实现心中的服务渴望。因为热情是从前世带来的礼物，是先前打开了自己心房的东西，在这次投生中再次找到共鸣，其表现就是热情地想用某种特定方式来服务。
此刻，我们会建议提出第二个询问。
R：第二个问题涉及我的另一个模式，我一生都在寻找伴侣关系，(但是)找到一个之后，这段关系总是很快就结束。我想知道，这样的关系是否有一个灵性结构，我是不是从一开始就对这种关系放了太多期待，因此没有允许热情或真实的爱流动？如果你们能就此评论，我会很感激。再一次，我寻找的还是一些建议，关于如何更深入地探索这个模式。
我是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。伴侣关系是一种特定的服务、一种包含共同渴望的经验；该渴望是寻找太一造物者、服务太一造物者并分享该人生模式——从中诞生了寻求与服务。因此，你可以将我们在职业及其服务的方面说过的话语考虑为同样可以应用在伴侣关系上。
(人们)有着爱与被爱的需求，这是人类的一个正常且自然的机能，正如在你们的幻象之内睡觉、吃饭、呼吸、四处移动也是这样的机能。
对伴侣有所服务的体验会带来大量的喜悦和目的(direction)，因为伴侣关系中的每个人都会感觉到一种完整性，这种完整性在伴侣关系之外、一个人孤单的时候是不存在的。
虽然每个实体都相当有可能以一种孤独的方式提供伟大的服务并带着巨大的纯度去寻求，但这样的荣耀/责任/体验的扁担在共享的时候是更容易承担的。
在向这样一种关系开放自己的过程中，你需要变得真正地开放，准备接受改变，愿意接受水深浪急、不断改变的生命河流，因为一旦有了严格的或高昂的期待，那种期待就会变成障碍，阻止你向着潜在的伴侣关系所带给自己的东西敞开。
所以，在考虑伴侣关系的那些可能性之际，最好真正检验心中的那些渴望。因为一旦你允许这些渴望真实地表达出来，它们的运动可能远远超出心智沉思的边界。因此，人们常常把你们幻象中的浪漫恋情看作是源自于群星[容我们说]，于是自我之外的各种势力就有机会推动自我，如同风儿和天气推动你们海上的帆船。
此时，我们要把这个通讯转移给Carla实体。我们是Q’uo群体。
（Carla传讯）
我们再次与这个器皿同在。我们是Q’uo群体。
因为你看见，我的兄弟，完整的自我是到这里来爱与被爱的；不单纯是显意识的自我，带着期待的自我，而是那个完整的自我，那个整体的、全然的、真实的、完全的、寰宇的自我。
并且，一个人无法像是在雇佣某人去填补一个职位时那样地与下述事物商量：强烈燃烧的火焰、那种改变生命的东西、那种在某个层次上一个人必须臣服的东西。一个人无法选择伴侣。也就是说，一个人可以选择伴侣，但一个人所得到的是自己业已选定的。理智想法的产物，有可能是、也可能并不是那个[对着你的整体自我而如此述说的]爱的象征。
在另一方之中存在着那个要素，即造物者的面容——它允许你可以通过另一方而感知到造物者。在那个必须被做出、无法被否认的选择之内需要有某种东西让你强烈地感到，它就是在你臣服于一段关系时，引起你不舒适、受苦和痛苦的充分原因。
因为任何关系，虽然确切地说不会改变你，却会大大改变你的体验！这就仿佛你启动了(诸个)转变之轮，让它们在任何实质意义上都从不受你的控制，也不受伴侣关系中另一方的控制，因为对方也受到同样的考验——即要把你作为造物者的面容来爱，于是她能够更多地在她自己身上看见造物者，因为她把你当作她的镜子。
你当然可以缔造关系，与任何你已选择的伴侣组成家庭。但是，要超出现存模式而进入创造自身模式的自发式能量，则需要找到那个焦点，它值得你牺牲陈旧的自我，鼓励你自信地释放那些围绕自己内心的保护层，于是自我得以奉献其生命与服务给对方。
伴侣关系中的双方都这么做，并且不是「我」或「她」，而是「我们」，即双方都需要臣服的「我们」，双方在结为伴侣时、在联合中所成为的那个超灵或高我。所以，不只是有自我和其他自我，还有双方都臣服的神圣联合，其中包含着造物者。
这就是忠诚坚定的关系或者伴侣关系之荣耀。从这里，你们开始得到巨大的潜能去学习并去拓展服务，这些学习和服务靠的是两人已经成为的那个生灵，也就是「我们」和「我们」[2]。
（[2] 编注：原文为a “we” and an “us”, 都是我们，但有主语与宾语之分。）
再次地，从头脑移到心就是去为这个器皿称为的牺牲而找到理由。R实体说过，在任何新的选择中，都存在着对于新事物以及也许更好的事物的起初喜悦、起初激动。但是，不管那个新的选择有多好，一旦你更充分地看清了新工作或新关系以后，某种类似于失望的时刻就会突然出现，因为就像R实体说过的，现在你看到，粘土脚[3]就在这里，在工作中有些印象空洞、不起共鸣的任务。
（[3] 编注：粘土脚(feet of clay)，该短语在英文中一般用来指令人崇敬的人物在通常情况下不明显的、不为人知的弱点或缺点。）
一长段时间以来，这个器皿一直从事于她现在所享受的职业。从这个器皿的经验来看，哪怕是最有成就感的工作者，好像有时候还是觉得，工作好像枯燥乏味、没有真正的魅力。
我们在这个器皿的脑海中发现，这个器皿在这种时候经常对自己说：这与工作无关，而与过程有关。这不是界定着工作种类的那些情况的错，而是与这个实体——身为一个人格、身为更深刻的灵性寻求者——正在经历怎样的周期和模式有关；可以预期的，这情况会贯穿充满诸多周期的整个投生过程，并且只要第三密度的条件还存在就会是如此，这些条件鼓励着周期性的模式：醒来与睡觉、吃饭与饥饿、快乐与不快乐。
这些周期在人类的人格(外壳)里很顽固，并且是被内建于恒常的灵性脉动中的，好让该幻象可以按预定的方式成为一场令人不安的、困惑的、分心的并最终成功令人谦卑的体验——以多种方式把你带出一己，接着跪下来准备好打开自我、迎向自己所渴望的东西。
因为一切被渴望的事物都会创造改变的新模式，而且改变总是困难的。在一个周期性重复的模式中，所有新的选择在特定(时)点、在很多(时)点上，似乎都是错的。
对于一个从心出发的人，支撑其信心的东西是那种对自我[无论是对或错]保持真实的感觉，以及——若一个人是错的——那种能够接受这一点并向前进的感觉；(该感觉)被下述热情所增强：它当初推动了寻求者做出改变，以便该自我可能领会这些周期，却依然可能借由跟随着心、跟随渴望而找出人生所需要的珍贵元素所在，不管这些因素是工作还是人群。不是通过眼见的事物而是借由心之眼来辨认，不是借由论理而是借由自信、相信记忆里那些发自内心的渴望。
（磁带第一面结束。）
（Carla传讯）
因为造物者想望每个孩子去实现每一个渴望，去提出每一个问题，去敲响所有呼唤自己的门。
我们觉察到R实体想要使这场集会保持简短，我们也意识到录音机的(翻面)声音意味着我们没有满足他的期望，无论如何，我们现在可以满足他，并松开这个器皿和小组。感谢R实体提出这些非常衷心和真诚的问题。
看见一己的生活模式，标志着灵性的成熟。灵性更成熟的标志是：不仅想办法解开谜题，还找到各种方式越来越深地爱自己、认识自己；更深入地认识自己又再次使你找到各种方式去爱。
不懈地求助于爱的温柔手指，真的可以解开每一个难题；随着时间的流逝，那些爱的手指将会解开每一个绳结、移除每一个障碍。
我们在太一无限造物者的爱与光中引以为荣地离开你们。我们带着许多感谢，带着真实的感激[为了我们与你们的关系以及你们邀请我们分享一些想法]，离开你们每一位。Adonai。Adonai vasu borragus。我们是你们认识的Q’uo。
Translated by T.S.
(V) 2020 Reviewed by Sunny & cT.
翻译出处：
https://soultw.com/TLOO/2001_0829b.htm
英文出处：
https://llresearch.org/transcripts/issues/2001/2001_0829.aspx